Терпимость — из одной крайности в другую
ЖИВОПИСНАЯ красота Кашмирской долины побудила философа XVI века воскликнуть: «Если и есть где-нибудь рай, то это здесь!» Ясно, он и не мог представить, что́ случится позднее в этой части света. За последние пять лет по меньшей мере 20 000 человек были убиты там в боях между сепаратистами и армией Индии. Теперь в немецкой газете «Зюддойче цайтунг» этот район называется «долиной слез». Кашмирская долина дает простой, но ценный урок: нетерпимость может разрушить возможный рай.
Что значит быть терпимым? Согласно «Толковому словарю русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, издание 1994 года, «терпимый — умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению». Какое же прекрасное качество! Несомненно, мы чувствуем себя непринужденно с людьми, которые относятся с уважением к нашим верованиям и взглядам, если даже они отличаются от их собственных.
От терпимости к фанатизму
Противоположность терпимости — нетерпимость, у которой есть несколько степеней проявления по силе. Нетерпимость может начаться с основанного на узколобости неодобрения того, как кто-нибудь ведет себя или каким образом что-то делает. Узколобость лишает радости нашу жизнь и закрывает чей-либо ум для новых идей.
Например, строгому человеку может не нравиться льющаяся через край восторженность ребенка. Молодой человек может испытывать скуку от задумчивости человека, который старше его. Попроси осторожного человека работать рядом с безрассудно смелым, и они могли бы раздражиться друг на друга. Отчего людям что-то не нравится, навевает скуку или раздражает? Оттого что в каждом случае человеку трудно терпеть вгляды или поведение других.
Там, где развивается нетерпимость, узколобость перерастает в предубеждение, или антипатию к группе людей, расе или религии. Сильнее предубеждения — фанатизм, который может проявиться в насильственной ненависти. Это приводит к страданиям и кровопролитию. Подумай, к чему привела нетерпимость во время крестовых походов! Даже сегодня нетерпимость служит движущей силой конфликтов в Боснии, Руанде и на Среднем Востоке.
Чтобы проявлять терпимость, нужна уравновешенность, а сохранять необходимую уравновешенность нелегко. Мы подобны маятнику в часах, колеблющемуся из стороны в сторону. Иногда мы проявляем слишком мало терпимости; иногда — слишком много.
От терпимости к безнравственности
Возможно ли быть чрезмерно терпимым? Сенатор США Дан Коутс в 1993 году описал «борьбу с определением и применением терпимости». Что он имел в виду? Сенатор жаловался, что во имя терпимости некоторые «отказываются от веры в моральную истину: в доброе и злое, хорошее и плохое». Такие люди считают, что общество не в праве решать, какое поведение хорошее, а какое плохое.
В 1990 году британский политик лорд Хейлшам написал, что «самым злейшим врагом морали является ни атеизм, антагонизм, материализм, жадность или какая другая общепризнанная причина. Истинный враг морали — это нигилизм, буквально — ни во что неверие». Очевидно, что, если мы ни во что не верим, у нас нет норм пристойного поведения, и все можно терпеть. Но уместно ли терпеть всякое поведение?
Директор одной средней школы в Дании думает, что нет. Он написал статью в газете в начале 1970-х годов, в которой жаловался на то, что в прессе рекламируются порнографические шоу, изображающие половые сношения между животными и людьми. Такие рекламы позволялись из-за датской «терпимости».
Ясно, что проблемы возникают, когда проявляется слишком мало терпимости, а также когда — слишком много. Почему трудно избежать крайностей и сохранять должную уравновешенность? Пожалуйста, прочитайте следующую статью.
[Иллюстрация, страница 3]
Если слишком остро реагировать на ошибки детей, то это может навредить им.
[Иллюстрация, страница 4]
Если терпеть все, что делают дети, то они не смогут подготовиться к ответственной жизни.