Гибкие, но твердо придерживающиеся Божьих норм

«МУДРЫЕ люди всегда терпимы, а немудрые всегда нетерпимы»,— гласит китайская пословица. В этой пословице — большая доля истины, так как человеку терпимым быть очень трудно; для этого требуется твердо придерживаться правильных норм поведения. Но каких норм нам следовало бы придерживаться? Разве не логично следовать нормам, установленным Создателем человечества, как объясняется в его Слове, Библии? Бог сам подал наилучший пример следования своим нормам.

Создатель — наш величайший пример для подражания

Всемогущий Бог, Иегова, проявляет совершенную уравновешенность в терпимости — не слишком много и не слишком мало. На протяжении тысячелетий он терпел тех, кто позорил его имя, развращал человечество и губил землю. Апостол Павел писал в Римлянам 9:22, что Бог «с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели». Почему Бог терпит так долго? Потому что он терпит с определенной целью.

Бог проявляет терпение к человечеству, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Создатель дал человечеству Библию и поручил своим служителям возвестить везде о его нормах поведения. Истинные христиане твердо придерживаются этих норм. Но значит ли это, что Божьи служители должны быть непреклонными во всех обстоятельствах?

Твердые, но гибкие

Иисус Христос поощрял тех, кто ищет вечную жизнь ‘входить через узкие ворота’. Но входить узкими воротами не означает проявлять узколобость. Если мы склонны доминировать над другими или относиться к ним догматично, то, безусловно, всем станет приятнее жить, если мы обуздаем эту склонность. Но как? (Матфея 7:13, «Канонические Евангелия», В. Н. Кузнецова; 1 Петра 4:15).

Феофано, студентка из Греции, которая объяснила, что время, проведенное с людьми разного происхождения, помогло ей лучше понять их, сказала: «Очень важно, чтобы мы пытались принимать во внимание их точку зрения, а не заставляли их перенимать нашу». Поэтому, узнавая другого человека получше, мы, возможно, обнаружим, что его предпочтения в пище или даже его акцент не такие уж странные, как мы думали. Вместо того чтобы больше всех говорить или оставлять за собой последнее слово, мы узнаем много полезного, выслушивая точку зрения человека. Несомненно, непредубежденным людям жизнь приносит больше удовольствия.

Когда дело касается личного вкуса, нам следует быть гибкими и не лишать людей радости самим выбирать. Но когда поведение касается послушания нашему Создателю, нам следует быть твердыми. Всемогущий Бог не мирится со всяким поведением. Он показал это тем, как обходился со своими служителями в прошлом.

Западня чрезмерной терпимости

Илия, первосвященник древнего народа Израиля, был Божьим служителем, попавшим в западню чрезмерной терпимости. Израильтяне вступили в союзные отношения с Богом и согласились слушаться его законов. Но двое сыновей Илия, Офни и Финеес, были жадными и развращенными и относились с вопиющим неуважением ко Всевышнему. Хотя Илий хорошо знал Закон Бога, он лишь мягко укорял сыновей и очень небрежно относился к их воспитанию. Он ошибочно полагал, что Бог будет терпеть зло. Создатель различает слабость и злой поступок. За свое намеренное нарушение Божьего Закона злые сыновья Илия были сурово наказаны — и поделом (1 Царств 2:12—17, 22—25; 3:11—14; 4:17).

Какую же трагедию мы можем испытать, если будем проявлять чрезмерную терпимость в своей семье и закрывать глаза на неоднократные проступки своих детей! Но насколько же лучше воспитывать их «в учении и наставлении Господнем»! Это значит, что мы должны сами придерживаться Божьих норм поведения и прививать их своим детям (Ефесянам 6:4).

Также и христианскому собранию нельзя терпеть зло. Если член собрания совершает тяжелый грех и отказывается раскаяться, его необходимо исключить (1 Коринфянам 5:9—13). Однако вне семейного круга или собрания истинные христиане не пытаются изменить общество в целом.

Крепкие взаимоотношения с Иеговой

Нетерпимость развивается в атмосфере беспокойства. Однако если у нас есть личные тесные взаимоотношения с Богом, то мы чувствуем безопасность, которая помогает нам сохранять должную уравновешенность. «Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен»,— читаем мы в Притчах 18:10. Несомненно, нет ничего, что принесет нам или нашим близким такой вред, от которого Создатель не исцелит нас в свое время.

Апостол Павел был тем, кому близкие взаимоотношения с Богом принесли огромную пользу. Когда Павел был иудеем, известным по имени Савл, он гнал последователей Иисуса Христа и был виновен в пролитии крови. Но Савл сам стал христианином и, будучи апостолом Павлом, позднее принял участие в полновременном благовествовании. Павел показал непредубежденное отношение, проповедуя всем людям: «и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Римлянам 1:14, 15; Деяния 8:1—3).

Как ему удалось измениться? Постигая Писание и возрастая в любви к Создателю, который нелицеприятен. Павел узнал, что Бог справедлив в том, что Он судит каждого человека отдельно, не по культуре и не по расе, а по тому, что он или она из себя представляет и что делает. Да, для Бога важны дела. Петр отметил, что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35). У Всемогущего Бога нет предубеждений. Как это не похоже на некоторых мировых лидеров, которые, возможно, умышленно используют нетерпимость в своих собственных целях.

Времена меняются

По словам Джона Грея из Оксфордского университета в Англии, терпимость — это «добродетель, ставшая редкостью в последнее время». Но это изменится. Будет преобладать терпимость, уравновешенная Божьей мудростью.

В грядущем новом мире Бога не станет нетерпимости. Исчезнут крайние формы нетерпимости, такие, как предубеждение и фанатизм. Узколобость больше не будет лишать радости нашу жизнь. К тому же там будет рай намного прекраснее того, который был возможен в Кашмирской долине (Исаия 65:17, 21—25).

Ждете ли вы с нетерпением жизни в новом мире? Что за преимущество и как это будет захватывающе!

[Иллюстрация, страница 8]

Апостол Павел проявлял должную уравновешенность, потому что у него были взаимоотношения с Богом.