Объявлен праведным как друг Бога
«Веровал Авраам Богу [Иегове, НМ], и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим [Иеговы, НМ]» (ИАКОВА 2:23).
1, 2. Как примиряются с Богом «небесное» и «земное»?
«ИБО благоугодно было Отцу, чтобы в Нем [Христе] обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его [которую Он пролил на столбе мучений, НМ], и земное и небесное» (Колоссянам 1:19, 20). Это Божье намерение примирения приближается к своей высшей точке.
2 «Небесное» — это не духовные создания, потому что ангелы не искуплены кровью Христа. Нет, это люди, искупленные кровью Агнца, чтобы быть «царями и священниками» с Христом на «новом небе». Они уже полностью объявлены праведными кровью Христа. Более того, за последние лет 50 Иегова заключает мир с «земным», а именно, с теми, кто будет частью праведной «новой земли» (Откровение 5:9, 10; 2 Петра 3:13). Это „соединение всего“, как земного, так и небесного, проводится „по Его [Иеговы] благоволению, которое Он прежде положил“ (Ефесянам 1:9, 10).
Намерение Бога относительно Его сына Адама
3, 4. Какое положение было у Адама перед Богом, но в каком смысле он должен был еще быть объявлен праведным?
3 Адам был создан совершенным, праведным человеческим сыном Бога (Луки 3:38). Его праведность не была приписана или причислена ему. Она была присуща ему. Что касается его невинности по отношению к Иегове, не было надобности „объявлять“ Адама праведным. Пока он повиновался Божьему законному господству, он сохранял хорошее положение перед своим Творцом.
4 Однако он еще не проявил себя хранителем непорочности и не считался еще достойным права на вечную жизнь на земле. Для этого ему следовало более долгий промежуток времени доказывать верность к Иегове и любовь к праведности. Доказал бы он таким образом свою непорочность под испытанием, он получил бы право на вечную жизнь на земле. Это было бы так, как будто Бог объявил или постановил, что Адам заслуживал бесконечную жизнь. Это символизировалось бы тем, что Иегова, несомненно, повел бы его к «дереву жизни» и позволил бы ему есть его плод (Бытие 2:9, 16, 17; 3:22).
5. (а) Что утратил Адам для себя и своего потомства? (б) Какую надежду освобождения от греха и смерти дал Иегова человеческому творению?
5 Но Адам оказался несостоятельным, когда испытывался, и утратил этим совершенство, праведность и положение сына для себя и своего потомства (Римлянам 5:12). Следовательно, все потомки Адама стали отчужденными от Бога, от рождения неправедными (Ефесянам 2:3; Римлянам 3:10). Таким образом тварь «покорилась суете», но «в надежде», а именно в надежде на освобождение от греха и смерти, данной непосредственно после восстания в Едеме (Римлянам 8:20, 21; Бытие 3:15).
Объявлены праведными уже до Христа — каким образом?
6, 7. (а) В какой мере некоторые люди были объявлены праведными до жертвенной смерти Христа? (б) Какие дохристианские служители Иеговы, получившие праведное положение, могли бы быть приведены в пример?
6 Надежда человечества на освобождение от греха и смерти зависела от пришествия обещанного «семени», единородного Сына Бога (Иоанна 3:16). До жертвенной смерти Христа для человечества не было никакой возможности достичь «оправдания [объявления праведным, НМ] к жизни» (Римлянам 5:18). И все-таки некоторые мужчины и женщины верили в обетование Бога и подкрепляли эту веру делами уже до того, как Христос внес выкуп для освобождения людей. На этом основании Иегова благосклонно простил им грехи их и принял их как Своих служителей. По Своей любви Он засчитал им относительную невинность в сравнении с большинством отчужденного от Бога человечества (Псалом 31:1, 2; Ефесянам 2:12). Он даровал им положение праведности, объявив их праведными в той мере, как это было подобающе для того времени.
7 Например, «верою Авель... получил свидетельство, что он праведен» (Евреям 11:4). Ной «сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7). Иов был назван «непорочен, справедлив», несмотря на его ошибки (Иов 1:1, 22; 7:21). Финеес проявил рвение к истинному поклонению «и это вменено ему в праведность» (Псалом 105:30, 31; Числа 25:1—13). «Верою» и делами доброты по отношению к народу Бога неизраильтянка, блудница Раав, приобрела положение праведности или была объявлена праведной (Евреям 11:31; Иакова 2:25).
Как был объявлен праведным Авраам
8, 9. (а) Чья праведность является главной темой в послании Павла к Римлянам? (б) В каком смысле объявление праведными «святых» превосходит таковое Авраама?
8 Случай Авраама заслуживает особого внимания. Его оправдание или объявление праведным упоминается двумя писателями Христианских Греческих Писаний. Оба писали к христианам первого века, которые были призваны к группе 144 000 духовных израильтян (Римлянам 2:28, 29; 9:6; Иакова 1:1; Откровение 7:4).
9 Павел объяснял в своем послании к Римлянам, что «призванные святые» (1:7), а именно как иудеи, так и люди из народов (1:16, 17), объявляются праведными «верою, независимо от дел закона» (3:28). Чтобы подкрепить свой аргумент, он начинает длинное объяснение (4:1—22) и цитирует Бытие 15:6 так: «Поверил Авраам Богу [Иегове, НМ], и это вменилось ему в праведность». Затем в заключительных стихах 4 главы Павел говорит, что Иисус «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего [т. е. «святых» (Римлянам 1:7)]». «Нашего» не может включать Авраама, поскольку он умер задолго до смерти и воскресения Христа. Поэтому, если Павел в следующих главах говорит о тех, которые «будут царствовать» и будут объявлены праведными «к жизни», чтобы стать «сынами Божиими» и «сонаследниками Христу», то это, очевидно, ясно отличается от того, что Бог объявил Авраама праведным (Римлянам 5:17, 18; 8:14, 17, 28—33).
10. Как освещает Иаков размеры объявления праведным Авраама?
10 Также Иаков приводит в пример Авраама, чтобы доказать, что вера должна быть подкрепляема богоугодными делами. После заявления, что Авраам был объявлен праведным, Иаков приводит Бытие 15:6 и добавляет комментарий, помогающий нам понять степень оправдания Авраама. Он пишет: «И исполнилось слово Писания: „веровал Авраам Богу [Иегове, НМ], и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим [Иеговы, НМ]“» (Иакова 2:20—23). Да, Авраам был объявлен праведным на основании своей веры, но как друг Иеговы, а не как сын с правом на совершенную человеческую жизнь или на царствование с Христом. Интересно, что Роберт Гердлстоун в своем труде Synonyms of the Old Testament (Синонимы Ветхого Завета) пишет о праведности Авраама: «Эта праведность не была абсолютной, т. е. она не рекомендовала Авраама Богу в качестве законного претендента на наследство как сын».
Памятная книга Иеговы
11. Чьи имена записаны в памятную книгу Иеговы, и почему?
11 То, что до Христа мужчинам и женщинам веры была засчитана относительная праведность, служило намеком на настоящую или действительную праведность и совершенство, связанное с вечной жизнью, которую они могут достичь на Божьей новой земле. Имея в виду их перспективы жизни, можно сказать, что их имена записаны в памятной книге. (Сравни Малахия 3:16; Исход 32:32, 33.) Она содержит имена тех, кого Иегова считает «праведными», чья вера доказана праведными делами и кто имеет шансы получить вечную жизнь на земле (Псалом 68:29; Аввакум 2:4).
12. Что должны будут делать воскрешенные «праведные», чтобы их имена остались в памятной книге Иеговы?
12 Эти имена, однако, не записаны еще в «книге жизни» Иеговы (Откровение 20:15). Когда такие верные мужчины и женщины прошлого вернутся на землю в «воскресении праведных», они, несомненно, с верой примут мероприятие Иеговы к жизни через искупительную жертву Христа (Деяния 24:15). Благодаря этому они станут частью «других овец» Иисуса — вместе с «великим множеством людей», которые переживут «великую скорбь» (Иоанна 10:16; Откровение 7:9, 14). Таким образом их имена останутся сохраненными в памятной книге Иеговы.
Объявлены праведными как друзья, чтобы пережить
13. Кого приводит сегодня превосходный Пастырь, и как они записываются в памятную книгу Иеговы?
13 Превосходный Пастырь, Иисус Христос, приводит теперь «других овец», не относящихся к «малому стаду» 144 000 «святых», которым дано небесное Царство (Луки 12:32; Даниил 7:18). Эти «другие овцы» слушаются голоса превосходного Пастыря (Иоанна 10:16). Они проявляют веру в Иегову и Его Сына. Они посвящают свою жизнь Иегове на основании искупительной жертвы Христа. Они крестятся «во имя Отца и Сына и святого духа» и признают необходимость приносить «плод духа» (Матфея 28:19, 20; Галатам 5:22, 23). Имена их записываются в памятную книгу Иеговы.
14. Благодаря чему «другие овцы» приобретают чистое положение перед Иеговой, но о чем должны они просить Бога?
14 Эти «другие овцы», собираемые в настоящее время конца, составят «великое множество людей», которое апостол Иоанн видел в своем видении, после того как он видел 144 000 членов духовного Израиля (Откровение 7:4, 9). Он объяснил, что члены «великого множества людей» «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (стих 14). На основании своей веры в пролитую кровь Агнца, им приписывается некоторая мера праведности. Это было показано их символическими белыми одеждами. Они стоят чистыми перед Иеговой, «поэтому» Он разрешает им „служить Ему день и ночь в храме Его“ (стих 15). И все-таки они должны каждый день признаваться в своих грехах и через Иисуса Христа просить Иегову о прощении (1 Иоанна 1:9—2:2).
15. (а) Как показывает притча об овцах и козлах, что «другие овцы» имеют праведное положение перед Богом? (б) В какой мере они объявляются праведными в настоящее время?
15 Что «другие овцы» являются друзьями Бога и уже сегодня стоят перед ним в сравнительно праведном положении, явствует из пророчества Иисуса о „признаке Его присутствия (НМ)“, в которое включена притча об овцах и козлах. Поскольку «овцы» делают доброе остатку 144 000 «братьев» Христа, живущих еще на земле, они благословляются Отцом Иисуса и называются «праведниками». Подобно Аврааму, они объявляются праведными как друзья Бога. Их праведное положение будет означать для них также, что они переживут, тогда как «козлы» пойдут в «вечную отрезанность» (Матфея 24:3—25:46, НМ). Они «придут из великой скорби», которая отметит конец настоящей злой системы вещей (Откровение 7:14).
Приведены к совершенству
16. Откуда известно нам, что великое множество людей не будет объявлено праведным к жизни до «великой скорби»?
16 «Великое множество людей», которое переживет «великую скорбь», еще не объявлено праведным к жизни. Это видно из того, что о нем дальше объясняется в упомянутой главе: «Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод» (Откровение 7:17). Хотя Бог данных лиц уже до того считал праведными в сравнении с человечеством в общем и считал их Своими друзьями, им необходима добавочная помощь, чтобы они могли быть объявлены праведными к жизни.
17. (а) Что понимается под «исцелением народов»? (б) Чьи имена должны будут записаны в «книгу жизни»?
17 В течение милления возведенный на престол Агнец, Христос Иисус, вместе со Своими 144 000 соцарями и сосвященниками будет проводить программу духовного и физического «исцеления народов» (Откровение 22:1, 2). Эти «народы» будут состоять из переживших великую скорбь, из родившихся им после Армагеддона детей и из тех, кто вернется в «воскресении праведных и неправедных» (Деяния 24:15). Имена всех тех, кто верит в кровь Христа и совершает соответствующие «дела», будут, в конце концов, записаны в «книгу жизни» (Откровение 20:11—15).
18. Какого состояния обитатели земли достигнут к концу тысячелетия?
18 В конце тысячелетнего господства Христа те обитатели земли, которые доказали, что они приняли искупительную жертву Христа и живут по нормам Иеговы, будут приведены к совершенству. Они станут такими, каким был Адам до своего грехопадения. Как и он, они будут испытаны в послушании.
„Свобода славы детей Божиих“
19. (а) Что произойдет непосредственно после тысячелетия? (б) Что будет с теми, имена которых не будут найдены записанными в «книге жизни»?
19 Непосредственно после тысячелетия Христос передаст совершенное человечество Своему Отцу (1 Коринфянам 15:28). «Сатана будет освобожден из темницы своей» для окончательного испытания людей (Откровение 20:7, 8). Имена тех, кто не выдержит испытаний, «не будут внесены в книгу жизни». Эти люди символически «будут брошены в озеро огненное», что значит «смерть вторая» (Откровение 20:15; 21:8).
20. (а) Кого Иегова объявляет праведным к жизни, и почему? (б) Как милосердное мероприятие оправдания Иеговы достигнет своей цели?
20 Оказавшие себя лояльными по отношению к Иегове, будут неизгладимо записаны в «книгу жизни», как совершенные в непорочности и достойные права на вечную жизнь на земле. Сам Иегова объявит их тогда праведными в полном смысле (Римлянам 8:33). Они будут оправданы к вечной жизни (Откровение 20:5). Бог примет их как Своих земных сыновей, и они войдут в обещанную «свободу славы детей Божиих» (Римлянам 8:20, 21). Тогда во вселенной будут восстановлены мир и согласие. Будет полностью осуществлено примирение с Богом «земного» и «небесного» (Колоссянам 1:20). Милостивое мероприятие оправдания Иеговы достигнет своей цели. На вопрос «В согласии ли ты с Богом?», каждое создание на небе и на земле сможет ответить «Да», и добавить: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровение 5:13).
Вопросы, касающиеся положения «других овец» перед Богом
◻ Почему не был объявлен праведным Адам?
◻ До какой степени были объявлены праведными Авраам и другие мужчины и женщины, жившие до Христа?
◻ Чьи имена были записаны в памятную книгу Иеговы?
◻ До какой степени «другие овцы» имеют в настоящее время праведное положение, и когда они будут приведены к совершенству?
[Вставка, страница 18]
Верой в «кровь Агнца» «другие овцы» получают признанное положение перед Иеговой и таким образом объявляются праведными для дружбы с Ним и чтобы пережить «великую скорбь». Они достигнут совершенства к концу тысячелетия. После заключительного испытания они будут объявлены праведными н жизни.
[Иллюстрации, страница 16]
Имена праведных записаны в памятной книге Иеговы.
Авель
Иов
Раав
Сегодняшнее «великое множество людей»