Энергично стремись к цели

Примечательные пункты из Послания к Филиппийцам

АПОСТОЛ Павел хотел, чтобы христиане в Филиппах дальше стремились к цели, призу вечной жизни. Поэтому он написал им в 60 или 61 году н. э., во время своего первого тюремного заключения в Риме. Его письмо было направлено к собранию, которое он учредил приблизительно десять лет до этого в Филиппах, городе, который был основан Филиппом Македонским (отцом Александра Македонского). К первому столетию н. э. город стал „главным городом той части Македонии“, которая теперь является частью северной Греции и южной Югославии (Деяния 16:11, 12).

Филиппийские верующие были бедными, но щедрыми. Не раз они посылали что-нибудь, чтобы удовлетворить нужды Павла (Филиппийцам 4:14—17). Но его письмо было гораздо больше, чем благодарственное письмо. Оно предоставило ободрение, выразило любовь и дало совет.

Христианские качества явны

Начало послания Павла явно показывает его любовь к филиппийским верующим (1:1—30). Он благодарил Иегову за их пожертвование для продвижения благой вести и молился за то, чтобы их любовь росла. Павел был счастлив, что его тюремное заключение побудило их начать «с большей смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие». Он желал быть с Христом, но считал, что все еще может служить им. Павел также хотел, чтобы они продолжали „подвизаться за веру евангельскую“.

После этого следовал совет относительно склада ума и поведения (2:1—30). Филиппийцы получили поощрение проявлять личный интерес к другим и смиренность, подобную той Христа. Они „сияли, как светила в мире“, и были поощрены „содержать слово жизни“. Павел надеялся, что сможет послать к ним Тимофея, и был уверен, что он сам скоро придет. Павел послал к ним Епафродита, чтобы успокоить их в отношении этого лояльного служителя, который в прошлом был очень болен.

Дальше стремись к цели

После этого апостол показал филиппийцам, чему, стремясь к цели, следует доверяться (3:1—21). Им следовало доверяться Иисусу Христу, а не плоти или обрезанию, как это делали некоторые другие. Павел считал свои плотские верительные грамоты сором ради «превосходства познания Христа». Апостол сам „стремился к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе“, и ободрял филиппийцев иметь тот же самый духовный склад ума.

Применение заключительного совета Павла помогло бы филиппийцам не терять из виду цель и приз (4:1—23). Он поощрял их в молитве поручать свои заботы Богу и наполнять свой ум полезными мыслями. Павел опять похвалил их за их великодушие и закончил послание приветами и желанием, чтобы незаслуженная нами доброта Господа Иисуса Христа была с проявленным ими духом.

Послание Павла к Филиппийцам содействует развитию великодушия, любви и смиренности. Оно поощряет доверие Христу и искреннюю молитву Богу. И слова Павла, несомненно, помогают Свидетелям Иеговы дальше стремиться к цели, призу вечной жизни.

[Рамка/Иллюстрация, страница 25]

К цели: «Забывая заднее и простираясь вперед, — писал Павел, — стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13, 14). Апостол прилагал усилия, как бегун. Он не терял времени и усилий глядеть назад, но энергично стремился к своей цели подобно бегуну, изо всех сил напрягающемуся пересечь линию финиша. Для Павла и других помазанных духом христиан призом была небесная жизнь путем воскресения, после окончания земного пути верности Богу. Будь ли у нас надежда небесная или земная, да будем сохранять свою непорочность по отношению к Иегове и будем энергично стремиться к цели как Его Свидетели (2 Тимофею 4:7).