Вопросы читателей
Можно ли христианину заняться бизнесом вместе с неверующим, ведь в Библии говорится: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными»?
Мы находим этот совет во 2 Коринфянам 6:14—16: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?»
Нет никаких оснований полагать, что апостол Павел дал этот совет с намерением наложить специальный запрет, например, запрет на совместную коммерческую деятельность с неверующим. Но его совет безусловно имеет к этому отношение, как и к другим сферам жизни.
Павел дал этот совет христианским братьям из древнего Коринфа. Им, жившим в особенно растленном городе, ежедневно приходилось противостоять нравственным и духовным опасностям. Не будь они осторожными, подверженность нездоровым влияниям могла бы постепенно ослабить их решимость быть людьми, отличающимися от других, «родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми взятыми в удел» (1 Петра 2:9).
До того как написать слова, находящиеся во 2 Коринфянам 6:14—16, Павел участвовал в разрешении серьезной проблемы, возникшей у коринфских братьев. Они допустили, чтобы в их среде произошел крайне аморальный случай, поэтому Павел распорядился исключить, или лишить общения, нераскаявшегося грешника (1 Коринфянам 5:1). Согрешение этого человека показало, что на христиан может повлиять плохое сообщество или беспечное отношение к нравственной обстановке этого мира.
Коринфские христиане должны были перестать общаться с исключенным мужчиной, но означало ли это, что им нужно было полностью отгородиться от неверующих? Должны ли они были избегать, фактически, всех контактов и отношений с нехристианами, становясь своего рода монашеской сектой, подобно иудеям, удалившимся в Кумран, что неподалеку от Мертвого моря? Дадим ответить на этот вопрос Павлу: «Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего... ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего» (1 Коринфянам 5:9, 10).
Смысл этих слов ясен. Павел понимал, что христиане все еще находятся на этой планете, живя и ежедневно контактируя с неверующими, чьи нравы низки и чьи нормы отличаются от христианских. Поскольку полностью взаимоотношений было не избежать, христианам, ввиду опасностей такого общения, следовало быть бдительными.
А теперь давайте вновь обратимся ко второму письму, написанному Павлом к коринфянам. Павел указал, что помазанные христиане — это поставленные Божьи служители, посланники, замещающие Христа. Он велел им стараться не давать ни единого повода для преткновения, который мог выставить их служение в плохом свете (2 Коринфянам 4:1—6:3). Павел прямо поощрил коринфских братьев, которые были для него, как духовные дети, расшириться в сердечности по отношению к другим (2 Коринфянам 6:13). После этого он призвал: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными». Чтобы подчеркнуть эту мысль, он использовал ряд риторических вопросов, построенных на контрасте.
Контекст показывает, что Павел не сосредотачивался на конкретной сфере жизни (например, коммерции или любой другой работе) и не излагал официальное правило, чтобы принудить к чему-то в этом отношении. Он, скорее, предоставил братьям, которых горячо любил, здравый, полезный совет, применимый ко многому.
Применим ли, например, этот совет в случае с христианином, желающим жениться? Безусловно. В своем первом письме апостол посоветовал христианам, хотевшим жениться, делать это «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39). Он подчеркнул мудрость этих слов, написав позднее то, что мы читаем во 2 Коринфянам 6:14—18. Если христианин намеревается вступить в брак с кем-то, кто не служит Иегове и не следует за Христом, он или она думают о том, чтобы соединиться с неверующим человеком. (Сравни Левит 19:19; Второзаконие 22:10). Ясно, что коренное несоответствие вызвало бы проблемы, в том числе духовные. Например, неверующий, возможно, поклоняется ложному богу или мог бы начать делать это в будущем. Павел рассуждал: «Какое согласие между Христом и Велиаром?»
Но как обстоит дело с другой сферой жизни — совместным ведением дела с неверующим? В некоторых случаях христианин, возможно, считает, что для того чтобы заработать на жизнь и обеспечить семью, требуется войти в деловые отношения с кем-то, кто не одной с ним веры (1 Тимофею 5:8). Рассмотрим, какие бывают случаи.
Какой-нибудь христианин, возможно, хочет заняться продажей товаров, но единственный способ сделать это — взять компаньоном человека, имеющего доступ к необходимым продуктам или денежным средствам. Другой христианин хочет заняться земледелием (или скотоводством); однако у него нет земли, поэтому ему придется делать это совместно с тем, кто готов арендовать землю за часть прибыли. Может быть, иной христианин не может заняться сантехникой, потому что государство предоставляет ограниченное число патентов, и они уже все розданы; единственный путь для этого христианина — присоединиться к неверующему родственнику, имеющему разрешение (Марка 12:17).
Мы лишь представили, какие могут быть варианты. Мы не пытаемся перепробовать все возможные комбинации и не стараемся выразить свое одобрение или неодобрение. Но разве не становится ясно из этих примеров, почему не следует игнорировать совет из 2 Коринфянам 6:14—18?
Христианин, занявшийся бизнесом с неверующим, независимо от того, родственник это или нет, может легко столкнуться с неожиданными проблемами или искушениями. Возможно, компаньон делает вывод, что можно получить желанный доход не фиксируя в документах сведения о заработной плате и о нанятых работниках, хотя это нарушило бы правительственные предписания. Он с удовольствием заплатил бы поставщикам «левые» деньги за товары, не отмеченные в официальных счетах. Разве христианин принял бы участие в такой или подобной нечестной сделке? И что будет делать христианин, когда для него и для его компаньона придет время подписывать налоговые или другие юридические документы о том, как они ведут дело? (Исход 23:1; Римлянам 13:1, 7).
Или же неверующий компаньон захочет продавать предметы, связанные с языческими праздниками, посылать поздравительные открытки от имени компании и украшать в религиозные праздники место работы. Павел спросил: «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого». Насколько же логично звучат следующие слова: «Потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас» (2 Коринфянам 6:16, 17)! Прислушавшись к этому мудрому совету, многие христиане выбрали такую мирскую работу, на которой они подвергаются наименьшему числу скрытых опасностей (Евреям 13:5, 6, 18).
На собрание не возлагается ответственность следить или расследовать все, что делают христиане на своей мирской работе, будь то наемные работники или хозяева предприятий. Конечно, если становится известным, что христианин был участником греха — такого, как содействие ложному поклонению, ложь, или воровство, собранию необходимо будет предпринять меры, чтобы нормы Иеговы не пренебрегались.
Тем не менее основная мысль этого вдохновенного совета Павла «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» может помочь христианам избежать проблем и правовых действий старейшин. Мудрые христиане примут этот совет к сердцу и не захотят попадать в ситуации, в которых они могут подвергнуться дополнительному нажиму, оказываемому с целью заставить преступить библейские принципы. Если кто-то планирует заняться делом вместе с неверующим, другим в собрании не следует быть скорыми на осуждение или критику его действий, понимая, что ему придется самому понести ответственность за свой выбор. По существу, Павел не излагал какое-то конкретное, принудительное правило, запрещающее заниматься бизнесом вместе с неверующим. Однако его совет не следует игнорировать. Бог вдохновил этот совет и включил его в Библию для нашей пользы. С нашей стороны было бы мудро учитывать его.