Можно ли верить Библии?

ДАЖЕ в современном мире многие люди верят Библии. Так, по данным недавнего опроса общественного мнения, проведенного институтом Гэллапа, 80 процентов американцев убеждены, что Библия — это вдохновленное Слово Бога. Сколько бы ни было таких верующих людей в вашей местности, они вправе ожидать, что в церкви их будут учить библейской истине. Но на деле их ожидания часто оказываются напрасными. Возьмем, к примеру, учение о наказании души после смерти.

Можно ли найти в Библии учение о чистилище или об огненном аде? Многие современные теологи христианского мира ответили бы на этот вопрос отрицательно. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «В конечном счете католическое учение о чистилище основано не на Священном Писании, а на традиционных верованиях». А вот что говорится относительно ада в другом источнике: «В Новом Завете нет указаний на то, что первые христиане проповедовали об огненном аде» («A Dictionary of Christian Theology»).

Следует отметить, что комиссия Англиканской церкви по вопросам вероучений недавно сообщила о своем предложении полностью отказаться от учения об огненном аде. Доктор Том Райт, настоятель Личфилдского собора, сказал, что прежние представления об аде «изображали Бога чудовищным и душевно травмировали многих людей». Согласно отчету комиссии ад следует понимать как «полное небытие»a. Подобный комментарий относительно католического учения дается и в «Новой католической энциклопедии»: «Современная теология рассматривает ад как состояние отрезанности от Бога».

Надо сказать, что учение Библии о душе противоречит учениям об огненном аде и чистилище. В Писании часто говорится о том, что душа умирает. «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4). По Библии умершие находятся без сознания, не чувствуют боли. «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9:5). Однако Библия дает умершим надежду на воскресение. Когда умер друг Иисуса Лазарь, Иисус сравнил смерть со сном. Сестра Лазаря, Марфа, выразила свою основанную на Писании надежду словами: «Знаю, что [Лазарь] воскреснет в воскресение, в последний день». Воскресив Лазаря из мертвых, Иисус подтвердил реальность этой надежды для человечества (Иоанна 5:28, 29; 11:11—14, 24, 44).

Историки отмечают, что учение, согласно которому у человека есть независимая от него бессмертная душа, берет начало не в Библии, а в греческой философии. Как подчеркивается в «Новой католической энциклопедии», древние евреи не учили тому, что человек состоит из физического тела и бесплотной души. Далее там говорится о том, во что они верили: «Когда дыхание жизни вошло в первого человека, которого Бог создал из земли, тот стал „живым существом“ (Бытие 2:7). Смерть не рассматривалась как разделение двух начал человеческого естества, как утверждала греческая философия; дыхание жизни выходит из человека, и он становится „мертвым существом“ (Левит 21:11; Числа 6:6; 19:13). В каждом из этих случаев „существо“ — это еврейское слово не́феш, которое часто переводится как „душа“, но фактически есть не что иное, как сам человек».

В этой же энциклопедии говорится, что по недавнему утверждению богословов-католиков «Н[овый] З[авет] не учит тому, что душа бессмертна, в том смысле, в каком это понимали эллины [греки]». Далее делается вывод: «Окончательное решение вопроса о жизни после смерти следует искать не в догадках философов, а в сверхъестественном даре, называемом воскресением».

Библия или традиции?

Каким же образом небиблейские представления проникли в учения церкви? Многие церкви заявляют, что для них Библия — высший авторитет. Например, не так давно папа Иоанн Павел II сказал, что «всякий, кто верен Богу, должен принимать Писание целиком как истину и как главный путеводитель нашей веры». Однако общепризнанно, что учения современного христианского мира отличаются от того, чему учили христиане в первом веке. Большинство церквей объясняют эти расхождения постепенным развитием учений церкви. К тому же Католическая церковь считает, что ее традиции так же авторитетны, как и Писание. В «Новой католической энциклопедии» говорится, что «ни одно учение церкви не основывается исключительно на Писании, вне связи с традициями, или, наоборот, исключительно на традиции, вне связи с Писанием».

История показывает, что церкви заменяют библейские учения догмами, основанными исключительно на традициях. Мало того, многие церкви сегодня утверждают, что библейские учения ошибочны. Как отмечается в той же энциклопедии, «становится очевидным, что многие положения Библии просто неверны, если их рассматривать с точки зрения современной науки и истории». По поводу библейского учения о бессознательном состоянии умерших в этом труде говорится: «Даже на чисто религиозные вопросы, такие, как вопрос о жизни после смерти, В[етхий] З[авет] не дает исчерпывающего ответа». В подтверждение этого в энциклопедии цитируется Псалом 6:6: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе [или гадесе] кто будет славить Тебя?» В протестантских семинариях и колледжах больше не учат тому, что Библия точна. Католическая же церковь считает, что исключительно ей дано право учить и толковать Библию. Но вас, возможно, интересует: что, если такая трактовка учений противоречит Писанию?

Важно знать Писание

Иисус многократно цитировал Писания как авторитетный источник, часто начиная свою речь словами: «Написано» (Матфея 4:4, 7, 10; Луки 19:46). Говоря о семейной жизни людей, Иисус опирался не на измышления философов, а на сообщение книги Бытие о сотворении (Бытие 1:27; 2:24; Матфея 19:3—9). Несомненно, Иисус верил, что Писания вдохновлены Богом и содержат правдивые сведения. В своей молитве к Богу он сказал: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17)b.

Библия сообщает, как Иисус осудил религиозных вождей своего времени: «Вы, оставивши заповедь Божию, де́ржитесь предания человеческого... Вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание» (Марка 7:6—13). Апостол Павел также противостоял попыткам примешать к тому, чему он учил, греческую философию или ошибочные традиции. «Смотри́те, братия,— предостерег он,— чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Колоссянам 2:8; 1 Коринфянам 1:22, 23; 2:1—13). Правда, были и такие традиции, или учения, которые Павел призывал христиан соблюдать, но эти «предания» были основаны на Писаниях и полностью согласовывались с ними (2 Фессалоникийцам 2:13—15). Павел писал: «Все Писание богодухновенно и полезно... да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).

Павел предвидел, что однажды люди отступят от Писаний. Поэтому он предупредил Тимофея: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут... и от истины отвратят слух». Затем Павел призвал своего сотрудника: «Но ты будь бдителен во всем» (2 Тимофею 4:3—5). Как же Тимофей мог быть бдительным? Во-первых, проявляя ‘благомысленность’. В одном греческом словаре это библейское слово определяется как «желание учиться и беспристрастно что-то оценивать». Лука применил это выражение к верийцам, которые слушали проповедь Павла в первом веке. То, чему учил Павел, было для них ново, и они не хотели быть обманутыми. Лука похвалил их, написав: «[Верийцы] были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». Благомысленные верийцы отличались от тех, кто ко всему относился скептически и склонен был ни во что не верить. Они с искренним желанием исследовали Писания, и «многие из них уверовали» (Деяния 17:11, 12).

Польза от соблюдения библейских принципов

Первые христиане были известны тем, что жили по библейским принципам и проявляли самоотверженную любовь. В противоположность этому, многие наши современники имеют лишь ‘вид благочестия, силы же его отреклись’ (2 Тимофею 3:5). Но любая форма «христианства», не соответствующая той, что была дана изначально, просто не в силах улучшить жизнь людей. Не потому ли в значительной части христианского мира наблюдается рост насилия и безнравственности, распадается все больше семей, а люди все больше стремятся к обогащению? В некоторых «христианских» странах ведутся жестокие этнические войны, в которых между собой воюют даже члены одной и той же религии.

Правда ли, что благомыслия, которым отличались жители Верии, сегодня нигде не найти? Есть ли сегодня люди, которые верят Библии и живут по ее принципам?

В одном труде отмечается: «Деятельность Свидетелей Иеговы — это возрождение и восстановление раннего христианства, которое исповедовали Иисус и его ученики в течение первого и второго веков нашей эры» («Encyclopedia Canadiana»). А в «Новой католической энциклопедии» о Свидетелях говорится: «Для них Библия — единственный авторитет в вопросах вероучений и поведения».

Несомненно, это главная причина того, что Свидетелей Иеговы во всем мире признают как людей духовных, миролюбивых и счастливых. Поэтому мы поощряем наших читателей узнать больше о полезных для духовного здоровья учениях Библии. Это укрепит веру в Бога и Библию. Такая вера принесет вечные благословения и потому стоит усилий.

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 6]

Апостол Павел и другие христиане проповедовали на рыночных площадях.

[Иллюстрация, страница 7]

Для Свидетелей Иеговы «Библия — единственный авторитет в вопросах вероучений и поведения».