Что будет лучше всего для ребенка?

РАЗВОДИТЬСЯ или не разводиться? Этим вопросом задаются немало людей, у которых не удался брак. Много лет назад в силу нравственных и религиозных причин на развод смотрели если не с осуждением, то во всяком случае с неодобрением. А несчастливые супруги, как правило, решали не расходиться ради детей. Но позднее в мире произошла заметная переоценка ценностей. Сегодня развод получает широкое признание.

Однако, несмотря на это, все больше родителей, судей, социологов и других специалистов выражают беспокойство по поводу того, сколько горя приносит развод детям. Все больше людей бьют тревогу. Становится все очевиднее, что распад семьи — это сильнейший удар для ребенка. Родителей призывают задуматься над тем, как скажется развод на них самих и на детях. По словам социолога из Принстонского университета Сары Макланхан, «от 60 до 70 процентов всех супружеских пар, собирающихся разводиться, действуют опрометчиво; им нужно как следует подумать, правильно ли они поступают».

По данным недавних исследований, среди детей, чьи родители в разводе, больше случаев подростковой беременности, такие дети чаще бросают школу, страдают депрессией, расторгают собственный брак, вынуждены жить на пособие. В странах Запада жизнь каждого шестого ребенка омрачена разводом родителей. Историк Мэри Энн Мейсон в своей книге, посвященной проблемам опеки над детьми в Соединенных Штатах, замечает: «Вероятность того, что суд будет решать вопрос, где и с кем жить детям 1990 года рождения, составляла 50 процентов».

К сожалению, с разводом не всегда исчезает враждебность между родителями, и в иных случаях они продолжают через суд выяснять вопросы об опеке и праве посещения ребенка, нанося детям новые душевные раны. Такие «сражения» в зале суда испытывают преданность ребенка родителям, нередко заставляют его чувствовать себя беспомощным и вызывают душевное смятение.

Консультант по семейным вопросам сказала: «Детей развод не спасает. Иногда он спасает взрослых». Действительность такова, что, прибегая к разводу, родители, может быть, разрешают какие-то свои трудности, но при этом они наносят ребенку удар, оправляться от которого ему, возможно, придется всю жизнь.

О различных видах опеки

Враждебный настрой супругов и напряжение, сопутствующие распаду брака, мешают им спокойно обсудить, с кем останутся дети, найти разумное решение. Чтобы свести к минимуму число неприятных встреч и избежать напряженного судебного разбирательства, законодательство некоторых регионов мира предусматривает альтернативные способы разрешения споров об опеке, например, внесудебное посредничество.

Если соблюдаются правила, это посредничество позволяет родителям прийти к соглашению, в противном же случае вопрос, с кем останутся дети, будет решать судья. Если посредничество невозможно, то родители, чтобы выяснить все, что необходимо, насчет опеки и права посещения, могут обратиться за помощью к юристам. Когда соглашение достигнуто и оформлено в письменном виде, судья может подписать распоряжение, в котором изложены желания родителей.

В большинстве стран, если родители не могут договориться о том, с кем останутся дети, то об интересах детей позаботятся правовые органы. В первую очередь судья беспокоится о детях, а не о родителях. Он учтет многие относящиеся к делу факторы, как-то: желания родителей, отношения ребенка с матерью и с отцом, желание ребенка, способность каждого из родителей заботиться о его повседневных нуждах. Далее, судья постановит, где и с кем будет жить ребенок, а также какое участие каждый из родителей может принимать в решении важных вопросов, касающихся его, ребенка, будущего.

Когда ребенка оставляют с одним из родителей, допустим, с матерью, то право принимать затрагивающие его решения может быть закреплено за ней. Если же ребенка опекают и мать и отец, то важные решения, касающиеся, например, его лечения и образования, родители должны принимать совместно.

Вопросы, которые, возможно, придется решать

Когда в суде слушается дело об опеке, родителям, являющимся Свидетелями Иеговы, необходимо подумать еще и о том, что будет лучше всего для ребенка в духовном плане. Например, как поступать, если один из родителей, не-Свидетель, против того, чтобы дети проходили какое бы то ни было библейское обучение? Или что, если один из родителей исключен из христианского собрания?

При таких обстоятельствах родителям-христианам еще труднее принимать решения. Они стараются поступать благоразумно, а также сохранить чистую совесть перед Иеговой, молитвенно размышляя о том, что́ для детей будет лучше всего.

В следующих статьях мы рассмотрим вопросы такого плана: что говорит закон о религии родителей, которым назначается опека? Как преодолеть трудности, связанные с разбирательством по поводу опеки? Как быть, если опекуном назначили не меня? И как мне относиться к опеке, совместной с исключенным из собрания человеком?

Родительская опека — религия и закон

ПРИ рассмотрении судом дела о разводе и назначении опеки религия может играть немаловажную — и сложную — роль. Например, могут возникнуть следующие вопросы.

Будет ли судья учитывать показания, ввиду которых детей якобы нельзя оставить, допустим, с матерью, поскольку она принадлежит к определенной религии, особенно к религии меньшинства? Будет ли судья учитывать показания относительно вероисповедания родителей и на основании этих показаний решать, какая религия, по его мнению, будет лучше для ребенка? Постановит ли судья, чтобы ребенок воспитывался именно в этой религии, и запретит ли попытки прививать ему иные религиозные воззрения?

Сегодня все больше и больше людей вступают в брак с представителями не своей религии и национальности. И к тому времени, когда такие браки распадаются, дети, возможно, привязаны как к религии отца, так и к религии матери. Иногда один из родителей незадолго до развода начинает исповедовать новую религию. Новая религия, возможно, служит ему на благо и имеет для него большое значение, но при этом совершенно незнакома ребенку. И возникает другой вопрос: в праве ли суд запретить кому-то из родителей брать ребенка на службы своей новой религии только потому, что раньше у семьи была другая вера?

Нелегкие вопросы. Они требуют, чтобы судья учитывал не только потребности ребенка, но также интересы и права родителей.

Основные права родителей и детей

Верно, на решение судьи могут повлиять его собственные религиозные воззрения. Однако во многих странах свобода вероисповедания родителей или детей вряд ли будет игнорироваться. Конституции этих стран, может быть, не позволяют судьям посягать на основное право родителей воспитывать детей по своему усмотрению, что включает в себя и образование, и религиозное воспитание ребенка.

А у ребенка есть право получать такое воспитание. Судья не имеет законного основания вмешиваться в религиозное воспитание детей, если суд не располагает убедительными доказательствами того, что «определенные религиозные действия представляют собой непосредственную и существенную опасность для физического здоровья ребенка» (курсив наш.— Ред.). Одни лишь разногласия или даже враждебные отношения между родителями на религиозной почве — это еще не повод для правового вмешательства.

В США, в штате Небраска, одна женщина, Свидетельница Иеговы, заняла разумную позицию в споре об опеке; тот случай наглядно показывает, каким образом описанные выше положения закона служат защитой как родителям, так и детям. Ее муж, не-Свидетель, не желал, чтобы дочь посещала религиозные службы Свидетелей Иеговы в Зале Царства. Нижестоящий суд согласился с отцом.

А мать подала жалобу в Верховный суд штата Небраска. Она привела такой довод: нет никаких доказательств, что деятельность Свидетелей Иеговы представляет непосредственную и существенную опасность для здоровья ребенка. Мать заявила, «что нужно дать ребенку возможность посещать собрания и участвовать в деятельности обеих религий — и отца и матери... а когда девочка вырастет, то сама сможет выбрать себе религию».

Вышестоящий суд отменил решение нижестоящего суда, обосновав это тем, что «[нижестоящий] суд допустил произвол, наложив ограничения на право матери, с которой оставлен ребенок, прививать своему несовершеннолетнему ребенку религиозные воззрения». Не нашлось ни единого доказательства того, что посещение религиозных служб в Зале Царства Свидетелей Иеговы вредно сказывается на ребенке.

Права родителей-неопекунов

Подчас разведенные родители добиваются опеки путем споров о религиозном воспитании ребенка. Например, в штате Нью-Мексико было рассмотрено судебное дело Халса против Халса; когда родители жили вместе, то оба исповедовали сикхизм. Но вскоре после развода мать приняла католическую веру и стала настраивать детей против сикхизма.

Отцу это не понравилось, и он обратился в суд, чтобы получить больше полномочий прививать детям свою религию, сикхизм. Что ответил на это прошение суд первой инстанции? Отец получил отказ. Суд постановил, что, «когда дети находятся с [отцом], они не должны добровольно или по принуждению участвовать в какой бы то ни было деятельности сикхов, в том числе и богослужениях, находиться в сикхских лагерях или детских учреждениях».

Отец обжаловал это решение в апелляционном суде штата Нью-Мексико. Вышестоящий суд удовлетворил его прошение и отменил решение суда первой инстанции. Апелляционный суд заявил: «Судам необходимо быть беспристрастными в вопросах религии, а вмешательство в эту деликатную и защищенную конституцией сферу допустимо только в случае, когда налицо неопровержимые доказательства причинения детям вреда. Религиозные ограничения опасны тем, что, вопреки конституции, могут ущемить свободу совести и вероисповедания родителей или же будут восприниматься как ущемляющие эту свободу».

В основе такого решения лежит целый ряд принципов, прочно утвердившихся во многих странах. Благоразумные родители примут эти принципы в расчет. Кроме того, родителям-христианам следует подумать о потребности ребенка в общении как с отцом, так и с матерью и обязанности ребенка почитать как отца, так и мать (Ефесянам 6:1—3).

Внесудебное посредничество

Хотя внесудебное посредничество, может быть, носит менее официальный характер, чем слушание дела судом, родители не должны относиться к посредничеству легкомысленно. Кроме того, всякое взаимное согласие, достигнутое благодаря посредничеству, впоследствии может быть утверждено распоряжением суда. Поэтому родителям лучше проконсультироваться у опытного специалиста по семейному праву, чтобы все вопросы, связанные с опекой, решались справедливо и надлежащим образом.

И отцу и матери необходимо тщательно подготовиться к встрече с посредником. Поведение и манеры каждого из родителей во время встречи могут сильно повлиять на ее исход. Очень часто разводящимися родителями овладевают эмоции, и поэтому упускаются из виду важные вопросы: что для ребенка будет лучше всего? Что ему необходимо для нормального умственного и физического развития, для душевного становления?

Помните: при посредничестве юристов интересует не то, какая у родителей религия или в чем они не согласны, а то, чтобы они нашли общий язык и пришли к соглашению, которое служило бы на благо детей. Отцу или матери, возможно, придется столкнуться с религиозными или другими предубеждениями, а также с неожиданными вопросами и различными ухищрениями провокационного характера. Недостатки каждого из родителей могут обсуждаться открыто и даже преувеличиваться. Но когда участники процесса ведут себя благоразумно, прийти к какому-то решению все-таки можно.

Иногда процедура внесудебного посредничества кажется затянувшейся и выматывающей. Однако в противном случае родителям предстоит долгое судебное разбирательство, когда при всех выясняются отношения, приходится платить немалые деньги и причиняется вред ребенку. Разумеется, все это менее желательно. Об исходе внесудебного посредничества, как и вообще о разрешении серьезных жизненных проблем, родителям-христианам следует молиться, помня слова из Священного Писания: «Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит» (Псалом 36:5).

Но что, если решение не было найдено, а судья назначает опекуном не вас? Или что, если один из разводящихся родителей исключен из христианского собрания? И еще: как относиться к ситуации, когда опекуном назначены оба родителя и когда — только один? Эти вопросы и связанные с ними библейские принципы обсуждаются в следующей статье.

Три важных качества

Представитель суда по семейным делам сказал в интервью «Пробудитесь!», что наряду с другими немаловажными качествами, которые он желает видеть у родителей, должны быть три следующие.

Благоразумие — готовность предоставить другому родителю как можно больше возможностей для общения с ребенком (если это не опасно для ребенка в моральном и физическом отношении).

Чуткость — осознание душевных потребностей ребенка.

Самообладание — способность вести размеренную жизнь, создать спокойную домашнюю обстановку, что будет содействовать благополучию ребенка.

Принципы, которых придерживается суд

Некоторые судьи стараются избежать ненужных споров о религиозных воззрениях родителей, устанавливая определенные принципы. Например:

1) содействовать сохранению между родителями и детьми полноценных отношений. Представитель Верховного суда Канады Джон Сопинка заметил, что и отцу и матери необходимо дать возможность «заниматься вместе с ребенком своими привычными делами [а сюда входит и религия], чтобы он видел родителей такими, какие они есть на самом деле. У того, кто пользуется правом на посещение, должна быть полная возможность вести естественный, привычный для себя образ жизни, когда ребенок находится с ним»;

2) запретить одному из родителей, пользующемуся правом на посещение, прививать детям свои религиозные убеждения — значит посягнуть на его свободу вероисповедания, за исключением случаев, когда имеются неопровержимые доказательства того, что детям неминуемо будет нанесен существенный вред.

Родительская опека — уравновешенный взгляд

ЗАЧАСТУЮ самые большие трудности возникают после развода, когда каждый из родителей старается завоевать любовь ребенка и подчинить его себе. Поговорка «Для ссоры нужны двое» не всегда верна. Бывает, что и один из родителей, деспот, упрямо стоит на своем. Специалист по семейному праву из Торонто заметил: «В семейных делах всё связано с эмоциями, всё принимается очень близко к сердцу».

Иногда родители, вместо того чтобы заботиться о благополучии ребенка, затягивают спор, подавая ходатайства по разным несущественным поводам. Например, некоторые пытались доказать, что опека должна быть переназначена им, поскольку опекун является Свидетелем Иеговы и лишит ребенка «нормальной жизни».

Не-Свидетель может поднять такие вопросы, как празднование дня рождения, Рождества или Нового года. Некоторые говорят, что если ребенок не будет отдавать честь флагу, то он станет «белой вороной». Или кто-то скажет, что если ребенку придется вместе с опекуном говорить с людьми о Библии, это нехорошо отразится на психике ребенка. Некоторые родители, не-Свидетели, даже утверждали, что сама жизнь ребенка подвергнется опасности, поскольку Свидетель Иеговы не позволит, чтобы ребенку сделали переливание крови.

Как христианам вести себя при таких напряженных дискуссиях? Отвечая тем же, то есть давая волю чувствам, ничего не добьешься. Если дело разбирается в суде, то слово будет дано каждому из родителей. Важно помнить совет Библии: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Псалом 54:23). Если родители размышляют об этом и применяют библейские принципы, то им с помощью Иеговы удастся справиться с любыми затруднениями, связанными с опекой (Притчи 15:28).

Благоразумие

Самое главное — благополучие ребенка. Если один из родителей требует слишком многого, суд может не только не оставить с ним ребенка, но и наложить ограничения на право посещения. Поведение же благоразумных родителей отличается спокойствием, они помнят библейский принцип: «Никому не воздавайте злом за зло... [...] Дайте место гневу Божию. [...] Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:17—21). Родители, где бы вы ни находились: в зале суда, в кабинете юриста или специалиста, оценивающего вашу пригодность к опекунству — «кротость ваша да будет известна всем человекам» (Филиппийцам 4:5).

Некоторые, добиваясь опеки, прибегают к обману, строят домыслы. В таких случаях очень важно подавлять естественную склонность возмущаться. Чаще всего озлобленные родители поднимают в суде такие темы, как здоровье, религия и образование ребенка (Притчи 14:22).

Благоразумный человек учтет разные обстоятельства и найдет справедливое решение. Родители должны помнить, что даже после развода у ребенка остается и отец и мать. Они развелись друг с другом, но не с ребенком. Поэтому, за исключением крайних случаев, у отца, когда ребенок находится с ним, должна быть полная возможность оставаться отцом, а у матери — оставаться матерью. Оба должны иметь возможность выражать родительские чувства, прививать ребенку свои ценности, привлекать ребенка к любым не противоречащим закону занятиям, в том числе и религиозным.

Рассмотрим три возможных исхода судебного процесса: 1) назначена совместная опека, 2) ребенок оставлен с одним из родителей и 3) наложены ограничения на право посещения. В чем разница между опекой одного из родителей и обоих родителей? Что делать, если ребенка оставили не с вами? Что, если один из родителей исключен из христианского собрания?

Совместная опека

По мнению некоторых судей, очень важно, чтобы ребенок поддерживал связь с обоими родителями. Такое мнение основано на данных исследований, согласно которым ребенок легче переносит развод родителей и не страдает так сильно, если опеку осуществляют как отец, так и мать. Ребенок не будет остро чувствовать, что его бросил один из родителей, а напротив — что его любят и отец и мать и что его принимают как в доме отца, так и в доме матери. «Благодаря совместной опеке ребенок не расстается ни с отцом, ни с матерью»,— говорит специалист по семейному праву.

Однако д-р Джудит Валлерштейн, исполнительный директор центра по вопросам изменения состава семьи в городе Корте-Мадера, штат Калифорния, дает такой совет: чтобы совместная опека была успешной, родителям необходимо сотрудничать, а ребенку — быть уступчивым и уметь ладить с людьми. Это очень важно, поскольку при такой опеке как отец, так и мать имеют законное право участвовать в решении важных вопросов, касающихся здоровья, образования, религиозного воспитания и среды, в которой растет ребенок. Но принимать совместные решения можно только тогда, когда и отец и мать поступают благоразумно и думают о том, что для ребенка — а не для них лично — будет лучше всего.

Когда дети оставлены с одним из родителей

Суд может назначить опекуном только одного из родителей, того, который, по мнению суда, в большей мере способен удовлетворять различные потребности ребенка. Судья может постановить, что важные вопросы, касающиеся благополучия ребенка, опекун будет решать сам. Часто суд выносит решение, выслушав показания специалистов, как правило, психологов, психиатров или работников сферы социальных проблем.

Сторонники такого вида опеки считают, что она сделает жизнь ребенка более стабильной. Часто, когда родители не могут — или вряд ли могут — нормально разговаривать друг с другом, судьи приходят к выводу, что лучше оставить ребенка либо с матерью, либо с отцом. Это, конечно, не означает, что (в первом случае) отец или (во втором случае) мать исключаются из жизни ребенка. Но отстраненному от опеки обычно дается право на посещение, и как отец, так и мать могут наставлять ребенка, проявлять к нему любовь и ласку.

Право на посещение

Если родители считают, что в опеке над ребенком один из них «выигрывает», а другой «проигрывает», то они глубоко заблуждаются. Родители добиваются успеха и «выигрывают», когда дети вырастают ответственными и достойными уважения людьми. Нельзя сказать, что успех в воспитании ребенка напрямую связан с видом опеки. Выполняя все постановления суда об опеке, даже если они кажутся несправедливыми, христианин проявляет ‘покорность высшим властям’ (Римлянам 13:1). И еще важно помнить, что нельзя расстраивать отношения между детьми и бывшим супругом, говоря о нем пренебрежительно и стараясь тем самым склонить детей на свою сторону, завоевать их любовь.

В Библии есть примеры богобоязненных родителей, которые по тем или иным причинам были разлучены со своими детьми. Например, Амрам и Иохаведа, родители Моисея, заботясь о его благополучии, положили его в корзинку и поставили ее «в тростнике у берега реки». Когда младенца взяла к себе дочь фараона, они уповали на Иегову. Мудрость и верность тех родителей была вознаграждена: они получили «право на посещение» и пользовались им в полной мере, чтобы учить мальчика путям Иеговы. Моисей вырос и стал выдающимся служителем истинного Бога (Исход 2:1—10; 6:20).

Но что делать, если один из родителей — допустим, отец,— лишен общения? Можно ли матери-христианке позволять ребенку встречаться с ним? Когда человека лишают общения, его отношения с христианским собранием изменяются только в духовном плане. Разрываются лишь духовные узы. Отношения же между родителями и детьми остаются прежними. Мать, с которой оставлен ребенок, должна уважать право отца на посещение, то же самое относится и к отцу-опекуну. Но если встречи с лишенным опеки представляют непосредственную и существенную угрозу физическому и душевному здоровью ребенка, то суд (а не опекун) предусмотрит, чтобы во время встреч присутствовало третье лицо.

Вы не останетесь без поддержки

Бракоразводный процесс и последующие споры об опеке отбирают все душевные силы. Многообещающий вначале союз теперь распался — вместе со всеми мечтами, планами и надеждами. Допустим, женщина подает в суд, желая развестись с изменившим ей супругом или защитить себя и своего ребенка от жестокого обращения. Но позднее, когда она размышляет о том, что вышло не так и где-то можно было поступить иначе, она начинает себя винить и укорять. Немало супружеских пар обеспокоены тем, как скажется распад семьи на детях. Борьба за опеку может оказаться сильнейшим душевным потрясением, когда испытанию подвергается не только родительская любовь, но и вера, и упование на Иегову. (Сравните Псалом 33:16, 19, 20, 23.)

Если, допустим, женщина решает подать на развод из-за жестокого обращения мужа с ребенком, а то и с ней самой, или же из-за опасности заразиться от своего неверного супруга венерической болезнью, ей не стоит корить себя или чувствовать себя оставленной Иеговой (Псалом 36:28). Ведь в этом случае нарушает священную клятву верности и ‘поступает вероломно’ со спутницей жизни жестокий и неверный муж (Малахия 2:14).

Сохраняйте же и впредь «добрую совесть» перед людьми и перед Иеговой, применяя библейские принципы, честно поступая с живущим отдельно супругом и при необходимости проявляя уступчивость, что касается соглашений об опеке. «Если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые» (1 Петра 3:16, 17).

Детей же необходимо заверять в том, что брак распался не по их вине. Объясняйте им, что не всегда удается осуществить задуманное. А применение библейских принципов может смягчить душевную боль, причиненную разводом: родителям и детям советуется вести откровенные разговоры и относиться друг к другу с пониманием. Например, детям можно позволить участвовать в устроении семейной жизни после развода. Проявляя терпение, доброту, внимательно выслушивая детей и считаясь с их чувствами, вы по-настоящему поможете детям привыкнуть к новым условиям и новому распорядку жизни.

Помощь от других

Помощь ребенку, пережившему распад семьи, могут оказать не только родители. Родственники, учителя и друзья могут очень поддержать детей разведенных родителей. Бабушки и дедушки, к примеру, могут посодействовать восстановлению у детей душевного равновесия.

Христиане могут давать своим внукам духовные наставления и заниматься с ними полезными делами, однако дедушкам и бабушкам следует уважать решения родителей, что касается религиозного воспитания, поскольку моральное и законное право принимать такие решения принадлежит родителям (Ефесянам 6:2—4).

Такая поддержка поможет детям разведенных родителей оправиться от потрясения, вызванного распадом семьи. Эти мальчики и девочки с нетерпением ждут благословений Божьего нового мира, где все семьи будут освобождены от «рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Римлянам 8:21; 2 Петра 3:13).

Выяснять недоразумения

«Язык мудрых сообщает добрые знания», и у родителей-христиан есть всякая возможность, применяя знание, устранять недоразумения и бороться с полуправдой (Притчи 15:2). Например, что касается заботы о здоровье ребенка, то «Свидетели Иеговы согласны на медицинское и хирургическое лечение», а у родителей-Свидетелей, назначенных опекунами, есть право получить полную информацию, прежде чем дать согласие на ту или иную медицинскую процедуруa («The Journal of the American Medical Association»).

Свидетели Иеговы серьезно относятся к своей религии, основанной на Слове Бога. И благодаря этому они становятся лучше как отцы, матери, дети, друзья, соседи и граждане. Родители-христиане наказывают детей с любовью, прививают им уважение к власти и здравые жизненные принципыb (Притчи 13:18).

Образование — важная составная часть воспитания ребенка, и Свидетели Иеговы желают, чтобы их дети обучались как можно лучшеc (Притчи 13:20).