СИГНАЛЬНЫЙ СТОЛБ, СИГНАЛЬНЫЙ ШЕСТ

Еврейское слово нес, по-видимому, обозначает столб или шест, установленный на возвышенности; о нем говорится как в буквальном, так и в переносном смысле. В «Переводе нового мира» слово нес часто передается как «сигнальный столб», «сигнальный шест», «знак» и «указательный знак». Условные знаки, или сигналы, подавались и иными способами, например с помощью дыма (Сд 20:38, 40) или огня (Иер 6:1), однако в данных стихах используются другие еврейские слова. Сигнальный столб мог служить знаком, указывая на место сбора народа или войска (Иса 5:26; 13:2; 18:3; 30:17; 31:9; Иер 4:6, 21; 50:2; 51:12, 27; ср. Пс 60:4). Когда израильтяне начали жаловаться на манну и нехватку воды, Иегова наказал их, послав на них ядовитых змей. Когда же израильтяне проявили раскаяние, Иегова повелел Моисею сделать змею и прикрепить ее к сигнальному шесту (евр. нес). «Моисей сразу же сделал змею из меди и прикрепил ее к сигнальному шесту. И когда какого-нибудь человека жалила змея, тот смотрел на медную змею и оставался в живых» (Чс 21:5—9). Очевидно, этот сигнальный шест был закреплен на высоком месте, чтобы его могли видеть израильтяне, укушенные змеями.

В 537 г. до н. э. Иерусалим, восстановление которого было предсказано, стал «сигнальным столбом» для остатка иудеев — они призывались уходить из земель, по которым были рассеяны, и возвращаться в некогда покинутый Иерусалим, чтобы восстанавливать храм (Иса 11:11, 12; ср. Иса 49:22; 62:10, 11). Однако это пророчество относилось не только к VI в. до н. э. В Исаии 11:10 написано: «В тот день корень Иессея будет стоять как сигнальный столб для народов». Апостол Павел показал, что эти слова относятся к Иисусу Христу, которому предстояло править народами (Рм 15:8, 12). Кроме того, Иисус называл себя «корнем... Давида», сына Иессея (Отк 22:16). То есть «сигнальный столб» представляет Иисуса Христа как правящего Царя, стоящего на небесной горе Сион. (Ср. Евр 12:22; Отк 14:1.)