Иегова — благоразумный Бог!

«Мудрость, сходящая свыше... скромна [«благоразумна», НМ]» (ИАКОВА 3:17).

1. В каком смысле некоторые описывали Бога как непреклонного и что ты думаешь о таком мнении о Боге?

КАКОМУ Богу ты поклоняешься? Считаешь ли ты, что у него непреклонная и строгая справедливость, суровый и негибкий характер? Протестантский реформатор Жан Кальвин был, очевидно, такого мнения. Кальвин утверждал, что у Бога есть «вечный и неизменный план» в отношении каждого человека, предопределяющий, будет ли он вечно жить в счастье или же будет вечно мучим в адском огне. Представь себе: если бы это было правдой, то что бы ты ни делал, как бы ни старался — ничто не изменило бы того, что Бог давно и сурово предопределил тебе на будущее. Привлекал бы тебя к себе такой непреклонный Бог? (Сравни Иакова 4:8.)

2, 3. а) Как можем мы наглядно показать неповоротливость человеческих учреждений и организаций? б) Как видение небесной колесницы Иеговы, данное Иезекиилю, показывает умение Иеговы приспосабливаться?

² Как утешительно узнать, что Бог Библии благоразумен в полном смысле этого слова! Не Бог, а люди, ограниченные своим собственным несовершенством, склонны быть суровыми и непреклонными. Человеческие организации по их неповоротливости можно сравнить с товарными поездами. Когда мчится гигантский товарный поезд, и на его пути встает препятствие, то о повороте не может быть и речи, остановить поезд сразу тоже очень трудно. Некоторые поезда после нажатия тормозов по инерции проезжают вперед еще больше километра! Также и супертанкер может проплыть по инерции еще восемь километров после выключения двигателей. И если даже дать задний ход, он все же может проплыть три километра! Но давай сейчас рассмотрим средство передвижения, которое внушает намного больший страх, чем эти два рассмотренных, — средство передвижения, представляющее Божью организацию.

³ Более 2 600 лет назад Иегова дал пророку Иезекиилю видение, представляющее Его небесную организацию, состоящую из духовных созданий. Это была внушающая страх огромная колесница, собственная «колесница» Иеговы, всегда находящаяся под его контролем. Самым интересным было то, как она двигалась. Ее огромные колеса были способны двигаться в четырех направлениях и были полны глаз, так что они могли видеть все и мгновенно изменять направление не останавливаясь и не поворачивая. И этой огромной колеснице не надо было двигаться, подобно неуклюжему супертанкеру или громоздкому товарному поезду. Она могла мчаться со скоростью молнии и даже на полном ходу поворачиваться под прямым углом! (Иезекииль 1:1, 14—28). Иегова так же отличается от того Бога, которого проповедовал Кальвин, как и Его колесница отличается от неповоротливых транспортных средств, сделанных людьми. Он может совершенным образом приспосабливаться. Если мы ценим эту черту личности Иеговы, это поможет нам оставаться гибкими и избегать западни неразумности.

Иегова — самый гибкий во всей вселенной

4. а) Каким образом само имя Иеговы показывает, что он Бог, который способен приспосабливаться? б) Каковы некоторые титулы Иеговы Бога, и почему они подходят ему?

⁴ Само имя Иеговы подразумевает его способность приспосабливаться. Имя «Иегова» буквально означает «Он Дает Становиться». Это, очевидно, означает, что Иегова дает себе стать Исполнителем всех своих обетований. Когда Моисей спросил Бога о его имени, Иегова объяснил его значение так: «Я окажусь тем, кем окажусь» (Исход 3:14, НМ). Перевод Ротергама (англ.) ясно выражет это так: «Я стану тем, кем желаю». Иегова оказывается или решает стать тем, кем необходимо для исполнения его праведных намерений и обетований. Так, он имеет впечатляющее множество титулов, таких как Создатель, Отец, Господь Бог, Пастырь, Господь Саваоф, Слушатель молитвы, Судья, Великий Наставник, Искупитель. Он дал себе стать тем, кто соответствует всем этим титулам, и даже более того, чтобы осуществить свои любвеобильные намерения (Исаия 8:13; 30:20, НМ; 40:28; 41:14; Псалом 22:1; 64:3; 72:28; 88:27; Судей 11:27).

5. Почему мы не должны заключать, что способность Иеговы приспосабливаться подразумевает, что его характер или нормы меняются?

⁵ Означает ли это, что характер или нормы Бога изменяются? Нет, как сказано в Иакова 1:17, ‘у него нет изменения и ни тени перемены’. Есть ли здесь противоречие? Совсем нет. Например, разве любящие родители не исполняют разные роли на пользу детям? В течение одного дня отец или мать может быть советником, поваром, домашней хозяйкой, учителем, воспитателем, другом, механиком, медсестрой — перечень продолжается дальше и дальше. Родители не изменяют свою личность, беря на себя эти роли; они просто приспосабливаются к повседневным нуждам. То же самое делает и Иегова, только в гораздо большем масштабе. Нет предела тому, кем он может дать себе стать для пользы своих созданий. Глубина его мудрости поистине поразительна! (Римлянам 11:33).

Благоразумие — отличительная черта Божьей мудрости

6. Каковы буквальное значение и смысл греческого слова, использованного Иаковом при описании Божьей мудрости?

⁶ Ученик Иаков употребил интересное слово, чтобы описать мудрость исключительно гибкого Бога. Он писал: «Мудрость, сходящая свыше... скромна [«благоразумна», НМ]» (Иакова 3:17). Греческое слово, использованное им здесь, (е·пи·еи·ке́с), трудно перевести. Переводчики использовали такие слова, как «кроткий», «снисходительный», «терпеливый» и «внимательный». В «Переводе Нового Мира» (англ.) — «благоразумный», а в сноске указывается, что его буквальное значение — «уступчивый»a. Это слово также подразумевает, что не нужно настаивать на букве закона, быть чрезмерно строгим или непреклонным. Библеист Уильям Баркли объяснял в труде «Слова Нового Завета» (англ.): «Основным и фундаментальным в отношении епиеикеиа является то, что она происходит от Бога. Если бы Бог настаивал на своих правах, если бы Бог применял к нам только строгие нормы закона, где бы мы были? Бог — выдающийся пример того, кто является епиеикес и кто обращается с другими, проявляя епиеикеиа».

7. Как Иегова проявил благоразумие в саду Едем?

⁷ Давайте мысленно обратимся ко времени, когда человечество восстало против верховной власти Иеговы. Как легко было бы Богу казнить тех трех неблагодарных мятежников — Адама, Еву и Сатану! Сколько сердечной боли он мог бы избежать! И кто мог бы оспаривать его право осуществить такой строгий суд? Тем не менее, Иегова никогда не держал свою подобную колеснице небесную организацию в каких-то суровых, неизменяемых нормах справедливости. Поэтому эта колесница не прокатилась безжалостно по человеческой семье и по всем надеждам на счастливое будущее человечества. Напротив, Иегова повел свою колесницу с молниеносной скоростью. Сразу после мятежа Иегова Бог предусмотрел долгосрочное намерение, которое несло милость и надежду потомкам Адама (Бытие 3:15).

8. а) Какое ошибочное мнение у христианского мира о благоразумии, в противоположность подлинному благоразумию Иеговы? б) Почему мы можем сказать, что благоразумие Иеговы не подразумевает, что он может идти на компромисс с божественными принципами?

⁸ Благоразумие Иеговы, однако, не подразумевает, что он может идти на компромисс с божественными принципами. Сегодняшние церкви христианского мира могут думать, что разумно смотреть сквозь пальцы на безнравственность, чтобы только понравиться своей своенравной пастве. (Сравни 2 Тимофею 4:3.) Иегова никогда не нарушает свои собственные законы, не идет он и на компромисс со своими принципами. Он проявляет готовность быть уступчивым, приспосабливаться к обстоятельствам, так чтобы его принципы можно было применить как со справедливостью, так и с милосердием. Он всегда заботится о том, чтобы уравновешенно проявлять справедливость и силу вместе со своей любовью и благоразумием. Давайте рассмотрим три примера, как Иегова проявляет благоразумие.

«Готов прощать»

9, 10. а) Какое отношение имеет ‘готовность прощать’ к благоразумию? б) Как готовность Иеговы прощать принесла пользу Давиду и почему?

⁹ Давид писал: «Ибо Ты, Господи, благ и милосерд [«готов прощать», НМ] и многомилостив ко всем, призывающим Тебя» (Псалом 85:5). Когда Еврейские Писания переводились на греческий язык, «готов прощать» было переведено на греческий словом е·пи·еи·ке́с, или «благоразумный». Действительно, готовность прощать и оказывать милосердие, наверное, является ключом к проявлению благоразумия.

¹⁰ Давид лично хорошо знал о том, насколько благоразумен Иегова в этом отношении. Когда Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и устроил так, что ее муж был убит, они с Вирсавией заслуживали смертного приговора (Второзаконие 22:22; 2 Царств 11:2—27). Если бы дело разбирали строгие человеческие судьи, то они оба могли бы лишиться жизни. Но Иегова проявил благоразумие (е·пи·еи·ке́с), которое, как говорится в «Толковом словаре библейских слов Вайна» (англ.), «выражает чуткость, смотрящую „на факты гуманно и рассудительно“». Фактами, которые содействовали милосердному решению Иеговы, возможно, были искреннее раскаяние согрешивших и то милосердие, которое сам Давид в прошлом проявлял к другим (1 Царств 24:5—7; 25:32—35; 26:7—11; Матфея 5:7; Иакова 2:13). Однако в согласии с описанием, которое Иегова дал о самом себе в Исходе 34:4—7, у него было основание применить исправительные меры к Давиду. Иегова послал к нему пророка Нафана со строгим посланием, убеждая Давида, что он презрел словом Иеговы. Давид раскаялся и поэтому не умер за свой грех (2 Царств 12:1—14).

11. Как Иегова проявил готовность прощать в случае с Манассией?

¹¹ В этом отношении еще более удивительным является пример иудейского царя Манассии, потому что он, в отличие от Давида, был долгое время чрезвычайно злым. Манассия способствовал распространению отвратительных религиозных обычаев в стране, включая принесение в жертву людей. Возможно, он ответственен за то, что был ‘перепилен’ верный пророк Исаия (Евреям 11:37). В наказание Иегова допустил, чтобы Манассию увели в плен в Вавилон. Однако в тюрьме Манассия раскаялся и молил о милосердии. В ответ на его искреннее раскаяние Иегова был ‘готов простить’ — даже в таком исключительном случае (2 Паралипоменон 33:9—13).

Приспосабливаться к новым обстоятельствам

12, 13. а) Какая перемена обстоятельств побудила Иегову изменить образ действий в случае с Ниневией? б) Как Иона оказался менее благоразумным, чем Иегова Бог?

¹² Благоразумие Иеговы видно также в его готовности изменить задуманный образ действий при возникновении новых обстоятельств. Например, когда пророк Иона проходил по улицам древней Ниневии, его вдохновленная Богом весть была проста: через 40 дней могущественный город будет разрушен. Однако обстоятельства изменились — коренным образом! Ниневитяне раскаялись (Иона, глава 3).

¹³ Поучительно сравнить то, как Иегова и Иона реагировали на этот поворот событий. Иегова в сущности изменил курс своей небесной колесницы. В этом случае он действовал по обстоятельствам, дав себе стать прощающим грехи, а не быть «мужем брани» (Исход 15:3). Иона же не был гибким. Вместо того чтобы идти в ногу с небесной колесницей Иеговы, он действовал скорее подобно товарному поезду или супертанкеру, упомянутым раньше. Раз он проповедовал гибель, то гибель и должна прийти! Возможно, он считал, что любое изменение в образе действий унизит его в глазах ниневитян. Но Иегова терпеливо преподал своему упрямому пророку незабываемый урок благоразумия и милосердия (Иона, глава 4).

14. Почему Иегова изменил свой образ действий в отношении пророка Иезекииля?

¹⁴ Иегова изменял образ действия и в других случаях — даже в незначительных вопросах. Например, когда однажды Иегова уполномочил пророка Иезекииля разыграть пророческую драму, среди его наставлений было и то, что Иезекииль должен готовить себе пищу на человеческом кале. Это было слишком тяжело для пророка, так что он воскликнул: «О, Господи Боже!» — и попросил, чтобы ему не надо было делать что-либо настолько противное. Иегова не отверг его чувства как неразумные; напротив, Он позволил Иезекиилю использовать коровий помет, являющийся распространенным топливом во многих странах вплоть до сегодняшнего дня (Иезекииль 4:12—15).

15. а) Какие примеры показывают, что Иегова готов слушать и отзываться на слова людей? б) Каким уроком это может быть для нас?

¹⁵ Не согревают ли сердце размышления о смирении нашего Бога Иеговы? (Псалом 17:36, НМ). Он намного выше нас; однако он терпеливо слушает несовершенных людей и иногда даже изменяет свой образ действия. Он полностью выслушал просьбу Авраама относительно уничтожения Содома и Гоморры (Бытие 18:23—33). И Он позволил Моисею возражать против Его предложения уничтожить мятежных израильтян и произвести новый великий народ от Моисея (Исход 32:7—14; Второзаконие 9:14, 19; сравни Амос 7:1—6). Он, таким образом, показал совершенный пример своим человеческим служителям, которые должны проявлять подобную готовность слушать других, когда это разумно и приемлемо. (Сравни Иакова 1:19.)

Благоразумие в использовании власти

16. Как Иегова отличается от многих людей в проявлении своей власти?

¹⁶ Не обращал ли ты внимания на то, что чем большей власти достигают люди, тем более неразумными становятся многие из них? В противоположность им, Иегова занимает положение самой высокой власти во вселенной, однако, он является совершенным примером благоразумия. Он осуществляет свою власть всегда разумно. В отличие от многих людей, Иегова не испытывает неуверенности в отношении своей власти, поэтому он не считает, что ее надо ревниво охранять — как будто то, что он наделит властью других, будет угрожать его власти. И даже когда во вселенной, кроме него, была только одна личность, Иегова даровал ей значительную власть. Он сделал Логоса своим «мастером» (НМ), создавая с того времени все через этого любимого Сына (Притчи 8:22, 29—31; Иоанна 1:1—3, 14; Колоссянам 1:15—17). Позже он передал ему «всякую власть на небе и на земле» (Матфея 28:18; Иоанна 5:22).

17, 18. а) Почему Иегова послал ангелов в Содом и Гоморру? б) Почему Иегова попросил у ангелов советов о том, как увлечь Ахава?

¹⁷ Точно так же Иегова поручает многим своим созданиям задания, которые он мог бы даже сам лучше решить. Например, когда он сказал Аврааму: «Сойду [в Содом и Гоморру] и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне», он не имел ввиду, что пойдет туда лично. Нет, Иегова решил дать власть ангелам, поручив им собрать такую информацию для него. Он уполномочил их на эту миссию — установить факты и сообщить их ему (Бытие 18:1—3, 20—22).

¹⁸ В другом случае, когда Иегова решил осуществить приговор над злым царем Ахавом, Он пригласил ангелов на небесном собрании сделать предложения о том, как ‘увлечь’ («Священные книги Ветхого и Нового завета» издания 1922 года) этого отступнического царя участвовать в битве, которая положит конец его жизни. Конечно, Иегова, Источник мудрости, не нуждался в помощи, чтобы придумать лучший образ действия! И все же он возвысил ангелов, дав им преимущество делать предложения и власть действовать согласно тому предложению, которое он изберет (3 Царств 22:19—22).

19. а) Почему Иегова ограничивает число издаваемых им законов? б) Как Иегова проявляет благоразумие в отношении того, что он ожидает от нас?

¹⁹ Иегова не пользуется властью, чтобы осуществлять чрезмерный контроль над другими. В этом он также проявляет несравнимое благоразумие. Он заботливо ограничивает число издаваемых им законов, запрещая своим служителям «мудрствовать сверх того, что написано» и добавлять свои собственные обременительные законы (1 Коринфянам 4:6; Деяния 15:28; сопоставь Матфея 23:4). Он никогда не требует от своих созданий слепого повиновения, но обычно предоставляет достаточную информацию для руководства и дает возможность выбора, давая им знать пользу повиновения и последствия неповиновения (Второзаконие 30:19, 20). Вместо того чтобы подавлять людей чувством вины, стыда или страха, он стремится достичь сердца; он хочет, чтобы люди служили ему из искренней любви, а не по принуждению (2 Коринфянам 9:7). Такое служение от всей души радует сердце Бога, поэтому он не является неразумным, которому «трудно угодить» (1 Петра 2:18, НМ; Притчи 27:11; сравни Михей 6:8).

20. Как благоразумие Иеговы влияет на тебя?

²⁰ Не замечательно ли, что Иегова Бог, имеющий больше силы, чем любое из его творений, никогда не пользуется этой силой неблагоразумно, никогда не употребляет ее для запугивания других? Однако люди, такие маленькие по сравнению с ним, в течение истории правили друг над другом деспотически (Екклесиаст 8:9). Ясно, что благоразумие — драгоценное качество, из-за которого мы любим Иегову еще больше. Это, в свою очередь, побуждает нас самих развивать это качество. Как можем мы это делать? В следующей статье будет рассматриваться этот вопрос.

[Сноска]

Как бы ты ответил?

◻ Как имя Иеговы и видение его небесной колесницы показывают его способность приспосабливаться?

◻ Что такое благоразумие и почему оно является отличительной чертой Божьей мудрости?

◻ В каких отношениях Иегова показал, что он «готов прощать»?

◻ Почему в некоторых случаях Иегова решал изменить задуманный образ действия?

◻ Как Иегова проявляет благоразумие, используя свою власть?

[Иллюстрация, страница 10]

Почему Иегова простил злого царя Манассию?