إذا كُنَّا نُحارِبُ أحيانًا مَشاعِرَ عَدَمِ القيمَة،‏ فلْنتَذَكَّرْ أنَّ يَهْوَه جذَبَنا إلَيهِ بِطَريقَتِهِ الخاصَّة.‏ ‎(‏يو ٦:‏٤٤‏)‎‏ ويَهْوَه يرى الأشياءَ الجَيِّدَة فينا الَّتي قد لا نراها في أنفُسِنا،‏ وهو يعرِفُ قُلوبَنا.‏ ‎(‏٢ أخ ٦:‏٣٠‏)‎‏ لِذا نقدِرُ أن نثِقَ بهِ حينَ يقولُ إنَّنا عَزيزونَ على قَلبِه.‏ ‎(‏١ يو ٣:‏١٩،‏ ٢٠‏)‎‏ قَبلَ أن يتَعَلَّمَ البَعضُ مِنَّا الحَقّ،‏ رُبَّما فعَلوا أشياءَ ما زالَت تُحَسِّسُهُم بِالذَّنْب.‏ ‎(‏١ بط ٤:‏٣‏)‎‏ وحتَّى المَسيحِيُّونَ الأُمَناءُ يُحارِبونَ مُيولًا أو رَغَباتٍ خاطِئَة.‏ فهل يلومُكَ قَلبُك؟‏ في هذِهِ الحالَة،‏ تشَجَّعْ لِأنَّ خُدَّامًا أُمَناءَ لِيَهْوَه عانَوا أيضًا مِن مَشاعِرَ مُشابِهَة.‏ الرَّسولُ بُولُس مَثَلًا شعَرَ أنَّهُ تَعيسٌ حينَ فكَّرَ في نَقائِصِه.‏ ‎(‏رو ٧:‏٢٤‏)‎‏ طَبعًا،‏ كانَ بُولُس قد تابَ عن خَطاياهُ واعتَمَد.‏ مع ذلِك،‏ قالَ عن نَفْسِهِ إنَّهُ «أصغَرُ الرُّسُلِ» و «أبرَزُ» الخُطاة.‏ —‏ ١ كو ١٥:‏٩؛‏ ١ تي ١:‏١٥‏.‏ ب٢٤/‏٣ ص ٢٧ ف ٥-‏٦.‏

أحَدُ الدُّروسِ الَّتي تتَعَلَّمُها مِنَ المَلِكِ يَهُوآش هو أن تختارَ أصدِقاءَ يُساعِدونَك،‏ أصدِقاءَ يُحِبُّونَ يَهْوَه ويُريدونَ أن يُرضوه.‏ ولا يلزَمُ أن تُصادِقَ فَقَط أشخاصًا مِن عُمرِك.‏ فيَهُوآش مَثَلًا كانَ أصغَرَ بِكَثيرٍ مِن صَديقِهِ يَهُويَادَاع.‏ لِذا،‏ اسألْ نَفْسَك:‏ ‹هل يُساعِدُني أصدِقائي أن أُقَوِّيَ إيماني بِيَهْوَه؟‏ هل يُطيعونَه،‏ ويُشَجِّعونَني أن أُطيعَهُ أنا أيضًا؟‏ هل يُخبِرونَني عن يَهْوَه،‏ وعمَّا يتَعَلَّمونَهُ مِنَ الكِتابِ المُقَدَّس؟‏ وهل يُنَبِّهونَني كَي لا أغلَط؟‏›.‏ ‎(‏أم ٢٧:‏٥،‏ ٦،‏ ١٧‏)‎‏ بِصَراحَة،‏ إذا لم يكُنْ أصدِقاؤُكَ يُحِبُّونَ يَهْوَه،‏ فهُم بِلا لُزوم.‏ أمَّا إذا كانوا يُحِبُّونَ يَهْوَه،‏ فسَيُساعِدونَكَ كَثيرًا.‏ —‏ أم ١٣:‏٢٠‏.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٩ ف ٦-‏٧.‏

الألِفُ هو أوَّلُ حَرفٍ مِنَ الأبجَدِيَّةِ والياءُ هو آخِرُ حَرفٍ مِنها.‏ لِذلِك عِندَما وصَفَ يَهْوَه نَفْسَهُ بِأنَّهُ «الألِفُ والياء»،‏ كانَ يقصِدُ أنَّهُ حينَ يبدَأُ بِشَيء،‏ سيُنهيهِ بِالتَّأكيد.‏ وبَعدَما خلَقَ آدَم وحَوَّاء،‏ قالَ لهُما:‏ «أَنجِبا أوْلادًا وتَزايَدا وامْلَآ الأرضَ وتَسَلَّطا علَيها».‏ ‎(‏تك ١:‏٢٨‏)‎‏ وكَأنَّ يَهْوَه قالَ في تِلكَ اللَّحظَة:‏ «أنا هوَ الألِف».‏ فهو ذكَرَ قَصدَهُ بِكُلِّ وُضوح:‏ أن تمتَلِئَ الأرضُ بِأولادٍ كامِلينَ وطائِعينَ مِن آدَم وحَوَّاء،‏ ويُحَوِّلوها كُلَّها إلى جَنَّة.‏ وعِندَما يتَحَقَّقُ قَصدُه،‏ سيَقولُ يَهْوَه بِطَريقَةٍ مَجازِيَّة:‏ «أنا هوَ الياء».‏ ولِكَي يُؤَكِّدَ أنَّ قَصدَهُ لِلبَشَرِ والأرضِ سيَتَحَقَّق،‏ أعطى ضَمانَةً بَعدَما أنهى خَلْقَ «السَّمواتِ والأرضِ وكُلِّ ما فيها».‏ وهذِهِ الضَّمانَةُ أكَّدَت أنَّ قَصدَهُ سيَتِمُّ كامِلًا في نِهايَةِ اليَومِ السَّابِع.‏ —‏ تك ٢:‏١-‏٣‏.‏ ب٢٣/‏١١ ص ٥ ف ١٣-‏١٤.‏