إحتاجَت مَرْيَم،‏ أمُّ يَسُوع،‏ إلى القُوَّةِ لِتقومَ بِتَعيينِها.‏ مَثَلًا كَيفَ ستحبَل،‏ وهي لَيسَت مُتَزَوِّجَة؟‏ كَيفَ ستُرَبِّي الطِّفلَ الَّذي سيَصيرُ المَسِيَّا،‏ وهي لم تُرَبِّ أولادًا مِن قَبل؟‏ وكَيفَ ستُوضِحُ لِخَطيبِها يُوسُف أنَّها لم تُقِمْ عَلاقَةً زَوجِيَّة مع رَجُل؟‏ ‎(‏لو ١:‏٢٦-‏٣٣‏)‎‏ فكَيفَ نالَتِ القُوَّةَ اللَّازِمَة؟‏ طلَبَتِ المُساعَدَةَ مِنَ الآخَرين.‏ فهي طلَبَت مِن جِبْرَائِيل مَعلوماتٍ إضافِيَّة عن هذا التَّعيين.‏ ‎(‏لو ١:‏٣٤‏)‎‏ ثُمَّ سافَرَت لِتزورَ قَريبَتَها ألِيصَابَات،‏ بَعيدًا في «المِنطَقَةِ الجَبَلِيَّة» بِيَهُوذَا.‏ فألِيصَابَات مدَحَتها،‏ وقالَت لها بِالوَحْيِ نُبُوَّةً عنِ الابْنِ الَّذي ستلِدُه.‏ ‎(‏لو ١:‏٣٩-‏٤٥‏)‎‏ وهكَذا،‏ قالَت مَرْيَم إنَّ يَهْوَه «عَمِلَ بِذِراعِهِ أعمالًا عَظيمَة».‏ ‎(‏لو ١:‏٤٦-‏٥١‏)‎‏ فهو قوَّاها مِن خِلالِ جِبْرَائِيل وألِيصَابَات.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ١٤-‏١٥ ف ١٠-‏١٢.‏

ينالُ عَدَدٌ صَغيرٌ مِن تَلاميذِ المَسِيح،‏ ١٤٤٬٠٠٠ شَخص،‏ الرُّوحَ القُدُسَ لِيَصيروا كَهَنَةً مع يَسُوع في السَّماء.‏ ‎(‏رؤ ١٤‏:‏١)‎‏ وفيما هُم على الأرض،‏ يتَمَتَّعونَ بِعَلاقَةٍ خُصوصِيَّة مع يَهْوَه؛‏ فهو يتَبَنَّاهُم كأولادٍ له.‏ والقُدسُ في الخَيمَةِ المُقَدَّسَة يرمُزُ إلى عَلاقَتِهِمِ الخُصوصِيَّة هذِه.‏ ‎(‏رو ٨:‏١٥-‏١٧‏)‎‏ أمَّا قُدسُ الأقداس،‏ فيَرمُزُ إلى السَّماء،‏ مَكانِ سَكَنِ يَهْوَه.‏ والسِّتارَةُ الَّتي فصَلَت بَينَ القُدسِ وقُدسِ الأقداسِ ترمُزُ إلى جِسمِ يَسُوع البَشَرِيّ،‏ الَّذي كانَ يمنَعُهُ مِن أن يدخُلَ إلى السَّماء بِصِفَتِهِ رَئيسَ الكَهَنَةِ العَظيمَ في الهَيكَلِ الرُّوحِيّ.‏ لكنَّ يَسُوع تخَلَّى عن جِسمِهِ البَشَرِيّ،‏ وقدَّمَهُ ذَبيحَةً عنِ البَشَر.‏ وهكَذا،‏ فتَحَ المَجالَ لِكُلِّ المُختارينَ كَي يذهَبوا إلى السَّماء.‏ ولكنْ كَي ينالوا مُكافَأتَهُمُ السَّماوِيَّة،‏ علَيهِم هُم أيضًا أن يتَخَلَّوا عن أجسامِهِمِ البَشَرِيَّة.‏ —‏ عب ١٠‏:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ ١ كو ١٥:‏٥٠‏.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ٢٨ ف ١٣.‏

جاوَبَ جِدْعُون رِجالَ أفْرَايِم بِوَداعَةٍ حينَ انتَقَدوه.‏ ‎(‏قض ٨:‏١-‏٣‏)‎‏ فهو لم ينفَعِلْ علَيهِم.‏ بل سمِعَهُم بِتَواضُع،‏ ثُمَّ هدَّأهُم بِجَوابِه.‏ والشُّيوخُ الحُكَماءُ يتَمَثَّلونَ بِجِدْعُون.‏ فهُم يسمَعونَ بِصَبرٍ حينَ ينتَقِدُهُم أحَد،‏ ثُمَّ يُجيبونَهُ بِوَداعَة‏.‏ ‎(‏يع ٣‏:‏١٣)‎‏ وهكَذا،‏ ينشُرونَ السَّلامَ في الجَماعَة.‏ إضافَةً إلى ذلِك،‏ عِندَما تلَقَّى جِدْعُون المَدحَ بَعدَ انتِصارِهِ على المِدْيَانِيِّين،‏ أرجَعَ الفَضلَ كُلَّهُ إلى يَهْوَه.‏ ‎(‏قض ٨:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‎‏ فكَيفَ يتَمَثَّلُ الشُّيوخُ به؟‏ يجِبُ أن يُرجِعوا الفَضلَ إلى يَهْوَه دائِمًا.‏ ‎(‏١ كو ٤:‏٦،‏ ٧‏)‎‏ مَثَلًا،‏ حينَ يمدَحُهُم أحَدٌ على مَهارَتِهِم في التَّعليم،‏ يُرجِعونَ الفَضلَ إلى الإرشادِ الَّذي ننالُهُ مِن كَلِمَةِ اللّٰه،‏ وإلى التَّدريبِ الَّذي ننالُهُ مِن هَيئَتِه.‏ أيضًا،‏ جَيِّدٌ أن ينتَبِهَ الشُّيوخُ لِطَريقَتِهِم في التَّعليم،‏ ويَتَأكَّدوا أنَّها لا تلفِتُ النَّظَرَ إلَيهِم.‏ ب٢٣/‏٦ ص ٤ ف ٧-‏٨.‏