أحيانًا،‏ ننالُ نَصائِحَ تَحمينا مِن مَخاطِرَ مِثلِ مَحَبَّةِ المالِ والنَّشاطاتِ الَّتي قد تجعَلُنا نكسِرُ شَرائِعَ اللّٰه.‏ فإذا اتَّبَعنا إرشادَ يَهْوَه في هذِهِ المَسائِلِ أيضًا،‏ نتَمَتَّعُ بِالبَرَكات.‏ ‎(‏إش ٤٨:‏١٧،‏ ١٨؛‏ ١ تي ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‎‏ وبِلا شَكّ،‏ سيَظَلُّ يَهْوَه يستَخدِمُ بَشَرًا يُمَثِّلونَهُ لِيُرشِدَ شَعبَهُ خِلالَ الضِّيقِ العَظيمِ وخِلالَ حُكمِ الـ‍ ١٬٠٠٠ سَنَة.‏ فهل سنتبَعُ تَوجيهَهُ دائِمًا؟‏ هذا يعتَمِدُ إلى حَدٍّ كَبيرٍ على مَوقِفِنا مِنَ الإرشادِ الَّذي يُزَوِّدُهُ الآن.‏ فلْنُصَمِّمْ أن نتبَعَ إرشادَهُ دائِمًا،‏ بِما فيه الإرشادُ الَّذي ننالُهُ مِنَ الأشخاصِ المُعَيَّنينَ لِيَسهَروا علَينا.‏ ‎(‏إش ٣٢:‏١،‏ ٢؛‏ عب ١٣:‏١٧‏)‎‏ ولَدَينا أسبابٌ كَثيرَة لِنَثِقَ بِمُرشِدِنا يَهْوَه الَّذي يُوَجِّهُنا لِنبتَعِدَ عنِ المَخاطِرِ ونصِلَ إلى وِجهَتِنا:‏ الحَياةِ الأبَدِيَّة في العالَمِ الجَديد.‏ ب٢٤/‏٢ ص ٢٥ ف ١٧-‏١٨.‏

فرِحَ الرَّسولُ بُولُس جِدًّا بِخِدمَةِ يَهْوَه.‏ لكنَّهُ واجَهَ تَحَدِّياتٍ كَثيرَة.‏ فكانَ يُسافِرُ مَسافاتٍ طَويلَة،‏ والسَّفَرُ لم يكُنْ سَهلًا آنَذاك.‏ وخِلالَ رِحلاتِه،‏ مرَّ «بِأخطارِ أنهارٍ» و «بِأخطارٍ مِن قُطَّاعِ الطُّرُق».‏ وأحيانًا،‏ تعَرَّضَ لِلضَّربِ مِنَ المُقاوِمين.‏ ‎(‏٢ كو ١١:‏٢٣-‏٢٧‏)‎‏ وحتَّى إخوَتُهُ لم يُقَدِّروا دائِمًا جُهودَهُ لِمُساعَدَتِهِم.‏ ‎(‏٢ كو ١٠:‏١٠؛‏ في ٤:‏١٥‏)‎‏ فماذا ساعَدَ بُولُس أن يستَمِرَّ في خِدمَتِه؟‏ لقدْ تعَلَّمَ الكَثيرَ عن صِفاتِ يَهْوَه مِنَ الأسفارِ المُقَدَّسَة ومِنِ اختِباراتِه.‏ وهكَذا،‏ تأكَّدَ أنَّ يَهْوَه يُحِبُّه.‏ ‎(‏رو ٨:‏٣٨،‏ ٣٩؛‏ أف ٢:‏٤،‏ ٥‏)‎‏ وبُولُس بِدَورِه،‏ أحَبَّ يَهْوَه كَثيرًا.‏ وكَيفَ أظهَرَ ذلِك؟‏ ‹خدَمَ القِدِّيسينَ› وكانَ ‹لا يزالُ يخدُمُهُم›.‏ —‏ عب ٦‏:‏١٠.‏ ب٢٣/‏٧ ص ٩ ف ٥-‏٦.‏

يوصينا الكِتابُ المُقَدَّسُ أن نُطيعَ ‹السُّلُطاتِ الحاكِمَة›،‏ أيِ الحُكومات.‏ واليَوم،‏ يُوافِقُ كَثيرونَ أنَّ الحُكوماتِ ضَرورِيَّة،‏ ويُطيعونَ بَعضَ قَوانينِها.‏ لكنَّهُم لا يُطيعونَ القَوانينَ حينَ يشعُرونَ أنَّها صَعبَةٌ أو ظالِمَة.‏ أيضًا،‏ يُخبِرُنا الكِتابُ المُقَدَّسُ أنَّ حُكوماتِ البَشَرِ تُسَبِّبُ الأذِيَّة،‏ يُسَيطِرُ علَيها الشَّيْطَان،‏ وسَتزولُ قَريبًا.‏ ‎(‏مز ١١٠:‏٥،‏ ٦؛‏ جا ٨:‏٩؛‏ لو ٤:‏٥،‏ ٦‏)‎‏ ولكنْ في الوَقتِ نَفْسِه،‏ يقولُ لنا:‏ «مَن يُعارِضُ السُّلطَة،‏ يُقاوِمُ التَّرتيبَ الَّذي وَضَعَهُ اللّٰه».‏ فالآن،‏ يسمَحُ يَهْوَه بِوُجودِ الحُكومات،‏ كَي تُحافِظَ على النِّظام.‏ وهو يوصينا أن نُطيعَها،‏ ما دامَت لا تطلُبُ مِنَّا أن نكسِرَ وَصاياه.‏ ‎(‏أع ٥‏:‏٢٩)‎‏ ونَحنُ نُطيعُ يَهْوَه.‏ لِذا،‏ نُعطي «الجَميعَ ما يَحِقُّ لهُم».‏ فندفَعُ الضَّرائِب،‏ نحتَرِمُ المَسؤولين،‏ ونُطيعُ القَوانينَ حتَّى لَو شعَرنا أنَّها صَعبَةٌ أو ظالِمَةٌ أو مُكَلِّفَة.‏ —‏ رو ١٣:‏١-‏٧‏.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ٨ ف ٩-‏١٠.‏