كانَت أمامَ اليَهُودِ رِحلَةٌ صَعبَة مِن بَابِل إلى إسْرَائِيل،‏ رِحلَةٌ تستَغرِقُ أربَعَةَ أشهُرٍ تَقريبًا.‏ لكنَّ يَهْوَه وعَدَهُم أنَّهُ سيُزيلُ أيَّ عَقَباتٍ تعتَرِضُ طَريقَهُم.‏ وبِالنِّسبَةِ إلى اليَهُودِ الأُمَناء،‏ كانَتِ البَرَكاتُ أكثَرَ بِكَثيرٍ مِن أيِّ تَضحِياتٍ سيَقومونَ بها.‏ وأهَمُّ بَرَكَةٍ هي أن يرُدُّوا العِبادَةَ النَّقِيَّة.‏ ففي بَابِل،‏ لم يوجَدْ هَيكَلٌ لِعِبادَةِ يَهْوَه.‏ ولم يوجَدْ مَذبَحٌ لِتَقديمِ الذَّبائِحِ الَّتي أوصَت بها الشَّريعَةُ المُوسَوِيَّة.‏ ولم يكُنْ هُناك كَهَنَةٌ مُعَيَّنونَ لِيُقَدِّموا هذِهِ الذَّبائِح.‏ كما أنَّ شَعبَ يَهْوَه كانوا أقَلَّ بِكَثيرٍ مِنَ الأشخاصِ الَّذينَ عبَدوا الآلِهَةَ المُزَيَّفَة،‏ أشخاصٍ لم يحتَرِموا أبَدًا يَهْوَه ومَبادِئَه.‏ لِذا،‏ كانَ اليَهُودُ الأُمَناءُ مُتَشَوِّقينَ جِدًّا لِيَرجِعوا إلى إسْرَائِيل،‏ ويَرُدُّوا العِبادَةَ النَّقِيَّة.‏ ب٢٣/‏٥ ص ١٤-‏١٥ ف ٣-‏٤.‏

نَحنُ بِحاجَةٍ إلى مُساعَدَةِ روحِ اللّٰهِ القُدُسِ كَي نستَمِرَّ في السُّلوكِ «كَأولادِ نور».‏ لِماذا؟‏ لِأنَّهُ تَحَدٍّ حَقيقِيٌّ أن نبقى طاهِرينَ في هذا العالَمِ الفاسِد.‏ ‎(‏١ تس ٤:‏٣-‏٥،‏ ٧،‏ ٨‏)‎‏ والرُّوحُ القُدُسُ يُقَوِّينا كَي نُحارِبَ تَفكيرَ العالَم،‏ بِما فيهِ مِن فَلسَفاتٍ وآراءٍ تتَعارَضُ مع تَفكيرِ اللّٰه.‏ كما أنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُساعِدُنا أن نعمَلَ «كُلَّ نَوعٍ مِنَ الصَّلاحِ والبِرّ».‏ ‎(‏أف ٥:‏٩‏)‎‏ وإحدى الطُّرُقِ كَي ننالَ الرُّوحَ القُدُسَ هي أن نطلُبَهُ في الصَّلاة.‏ فيَسُوع قالَ إنَّ يَهْوَه «يُعْطي روحًا قُدُسًا لِلَّذينَ يَطلُبونَ مِنه».‏ ‎(‏لو ١١:‏١٣‏)‎‏ وحينَ نُسَبِّحُ يَهْوَه معًا في الاجتِماعاتِ المَسيحِيَّة،‏ ننالُ أيضًا الرُّوحَ القُدُس.‏ ‎(‏أف ٥:‏١٩،‏ ٢٠‏)‎‏ والتَّأثيرُ الإيجابِيُّ لِروحِ اللّٰهِ القُدُسِ سيُساعِدُنا أن نعيشَ بِطَريقَةٍ تُرضي اللّٰه.‏ ب٢٤/‏٣ ص ٢٣-‏٢٤ ف ١٣-‏١٥.‏

هل تحتاجُ أن تُنَمِّيَ الصَّبر؟‏ إذًا،‏ صلِّ لِأجْلِ ذلِك.‏ والصَّبرُ هو جُزءٌ مِن ثَمَرِ الرُّوح.‏ ‎(‏غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‎‏ لِذا،‏ يلزَمُ أن نطلُبَ مِن يَهْوَه أن يُعطِيَنا روحَه،‏ ويُساعِدَنا أن نُنَمِّيَ ثَمَرَ الرُّوح،‏ بِما فيهِ الصَّبر.‏ وحينَ نُواجِهُ وَضعًا صَعبًا،‏ علَينا أن ‹نستَمِرَّ في طَلَبِ› ذلِك مِن يَهْوَه.‏ ‎(‏لو ١١:‏١٣‏)‎‏ ولْنطلُبْ مِنهُ أيضًا أن يُساعِدَنا لِنتَبَنَّى وِجهَةَ نَظَرِه.‏ ثُمَّ انسِجامًا مع صَلَواتِنا،‏ لِنبذُلْ جُهدَنا كَي نُظهِرَ الصَّبرَ كُلَّ يَوم.‏ وهكَذا،‏ سيُساعِدُنا يَهْوَه أن نُنَمِّيَه،‏ حتَّى لَو لم نكُنْ صَبورينَ بِطَبعِنا.‏ فَضلًا عن ذلِك،‏ جَيِّدٌ أن تتَأمَّلَ في أمثِلَةٍ مِنَ الكِتابِ المُقَدَّس.‏ فهو يتَحَدَّثُ عن أشخاصٍ كَثيرينَ أظهَروا الصَّبر.‏ وحينَ نتَأمَّلُ في قِصَصِهِم،‏ نتَعَلَّمُ أن نُظهِرَهُ نَحنُ أيضًا.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٢٢-‏٢٣ ف ١٠-‏١١.‏