أكَّدَ يَسُوع لِلرَّسولِ بُطْرُس أنَّ يَهْوَه سيَدعَمُه.‏ فقدْ ظهَرَ لهُ ولِرُسُلٍ آخَرين،‏ وساعَدَهُم مُجَدَّدًا أن يصطادوا سَمَكًا كَثيرًا بِأُعجوبَة.‏ ‎(‏يو ٢١:‏٤-‏٦‏)‎‏ بِالتَّأكيد،‏ فهِمَ بُطْرُس عِندَئِذٍ أنَّ يَهْوَه سيُؤَمِّنُ حاجاتِه.‏ وعلى الأرجَح،‏ تذَكَّرَ ما قالَهُ يَسُوع سابِقًا:‏ إنَّ يَهْوَه يُؤَمِّنُ حاجاتِ الَّذينَ ‹يضَعونَ دائِمًا مَملَكَتَه أوَّلًا في حَياتِهِم›.‏ ‎(‏مت ٦:‏٣٣‏)‎‏ لِذلِك،‏ بدَأَ بُطْرُس يُعطي الأولَوِيَّةَ لِلخِدمَة،‏ بَدَلَ صَيدِ السَّمَك.‏ ففي يَومِ الخَمسين،‏ بشَّرَ الآلافَ بِشَجاعَة،‏ وساعَدَهُم أن يقبَلوا الأخبارَ الحُلوَة.‏ ‎(‏أع ٢‏:‏١٤،‏ ٣٧-‏٤١)‎‏ ولاحِقًا،‏ ساعَدَ السَّامِرِيِّينَ والأُمَمَ أن يصيروا مِن أتباعِ المَسِيح.‏ ‎(‏أع ٨‏:‏١٤-‏١٧؛‏ ١٠:‏٤٤-‏٤٨)‎‏ فيَهْوَه استَخدَمَ بُطْرُس بِطَريقَةٍ رائِعَة لِيَجلُبَ مُختَلِفَ الأشخاصِ إلى الجَماعَةِ المَسيحِيَّة.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٢٠ ف ١؛‏ ص ٢٣ ف ١١.‏

بَعدَما دمَّرَ البَابِلِيُّونَ أُورُشَلِيم بِسَنَتَين تَقريبًا،‏ حلَمَ مَلِكُهُم نَبُوخَذْنَصَّر حُلْمًا مُزعِجًا عن تِمثالٍ ضَخم.‏ فهدَّدَ حُكَماءَه،‏ بِمَن فيهِم دَانْيَال،‏ أنَّهُ سيَقتُلُهُم إذا لم يُخبِروهُ الحُلْمَ وتَفسيرَه.‏ ‎(‏دا ٢‏:‏٣-‏٥)‎‏ لِذا،‏ لزِمَ أن يتَصَرَّفَ دَانْيَال بِسُرعَة.‏ فماذا فعَل؟‏ «ذَهَبَ دَانْيَال إلى المَلِكِ وطَلَبَ مِنهُ أن يُعْطِيَهُ وَقتًا لِكَي يُفَسِّرَ لهُ الحُلْم».‏ ‎(‏دا ٢‏:‏١٦)‎‏ وبِهذِهِ الطَّريقَة،‏ أظهَرَ دَانْيَال أنَّهُ شُجاعٌ وإيمانَهُ قَوِيّ.‏ فهو لم يُفَسِّرْ أيَّ حُلْمٍ مِن قَبل.‏ ولكنْ هلِ استَطاعَ أن يُفَسِّرَ حُلْمَ المَلِك؟‏ نَعَم.‏ فهو طلَبَ مِن رِفاقِهِ «أن يُصَلُّوا إلى إلهِ السَّماءِ كَي يَرحَمَهُم ويَكشِفَ لهُم هذا السِّرّ».‏ ‎(‏دا ٢‏:‏١٨)‎‏ ويَهْوَه استَجابَ صَلَواتِهِم،‏ ومكَّنَ دَانْيَال أن يُفَسِّرَ حُلْمَ نَبُوخَذْنَصَّر.‏ وهكَذا،‏ نجا دَانْيَال ورِفاقُه.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٣ ف ٤.‏

فكِّرْ في فَوائِدِ الصَّبر.‏ حينَ نكونُ صَبورين،‏ سيَزيدُ فَرَحُنا ونشعُرُ بِالسَّلام.‏ أيضًا،‏ ستتَحَسَّنُ صِحَّتُنا النَّفسِيَّة والجَسَدِيَّة.‏ كما سنتَمَتَّعُ بِعَلاقاتٍ جَيِّدَة معَ الآخَرين،‏ ونُقَوِّي الوَحدَةَ في الجَماعَة.‏ وحتَّى حينَ نتَعَرَّضُ لِلاستِفزاز،‏ لن نغضَبَ بِسُرعَة،‏ وبِالتَّالي لن نصُبَّ الزَّيتَ على النَّار.‏ ‎(‏مز ٣٧:‏٨‏،‏ الحاشية؛‏ أم ١٤:‏٢٩‏)‎‏ والأهَمّ،‏ سنتَمَثَّلُ بِأبينا السَّماوِيّ،‏ ونقتَرِبُ أكثَرَ إلَيه.‏ فِعلًا،‏ الصَّبرُ صِفَةٌ حُلوَة جِدًّا.‏ صَحيحٌ أنَّنا نحتاجُ أن نبذُلَ الجُهدَ لِنُنَمِّيَها،‏ لكنَّنا سننجَحُ بِمُساعَدَةِ يَهْوَه.‏ ففيما ‹ننتَظِرُ بِصَبرٍ› العالَمَ الجَديد،‏ نثِقُ أنَّ يَهْوَه سيُساعِدُنا ويَحمينا.‏ ‎(‏مي ٧:‏٧‏)‎‏ فلْنُصَمِّمْ إذًا أن نُظهِرَ الصَّبرَ دائِمًا.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٢٢ ف ٧؛‏ ص ٢٥ ف ١٦-‏١٧.‏