فكِّرْ في فَوائِدِ الصَّبر.‏ حينَ نكونُ صَبورين،‏ سيَزيدُ فَرَحُنا ونشعُرُ بِالسَّلام.‏ أيضًا،‏ ستتَحَسَّنُ صِحَّتُنا النَّفسِيَّة والجَسَدِيَّة.‏ كما سنتَمَتَّعُ بِعَلاقاتٍ جَيِّدَة معَ الآخَرين،‏ ونُقَوِّي الوَحدَةَ في الجَماعَة.‏ وحتَّى حينَ نتَعَرَّضُ لِلاستِفزاز،‏ لن نغضَبَ بِسُرعَة،‏ وبِالتَّالي لن نصُبَّ الزَّيتَ على النَّار.‏ ‎(‏مز ٣٧:‏٨‏،‏ الحاشية؛‏ أم ١٤:‏٢٩‏)‎‏ والأهَمّ،‏ سنتَمَثَّلُ بِأبينا السَّماوِيّ،‏ ونقتَرِبُ أكثَرَ إلَيه.‏ فِعلًا،‏ الصَّبرُ صِفَةٌ حُلوَة جِدًّا.‏ صَحيحٌ أنَّنا نحتاجُ أن نبذُلَ الجُهدَ لِنُنَمِّيَها،‏ لكنَّنا سننجَحُ بِمُساعَدَةِ يَهْوَه.‏ ففيما ‹ننتَظِرُ بِصَبرٍ› العالَمَ الجَديد،‏ نثِقُ أنَّ يَهْوَه سيُساعِدُنا ويَحمينا.‏ ‎(‏مي ٧:‏٧‏)‎‏ فلْنُصَمِّمْ إذًا أن نُظهِرَ الصَّبرَ دائِمًا.‏ ب٢٣/‏٨ ص ٢٢ ف ٧؛‏ ص ٢٥ ف ١٦-‏١٧.‏

قالَ يَعْقُوب إنَّ أشخاصًا مَسِيحِيِّينَ قد يدَّعونَ أنَّ لَدَيهِم إيمانًا،‏ ولكنْ أينَ هيَ الأعمالُ الَّتي تدعَمُ هذا الإيمان؟‏ ‎(‏يع ٢‏:‏١-‏٥،‏ ٩)‎‏ كما تحَدَّثَ عن شَخصٍ يرى «أحَدَ الإخوَةِ أوِ الأخَواتِ يحتاجُ إلى الثِّيابِ والطَّعام»،‏ لكنَّهُ لا يُقَدِّمُ لهُ أيَّ مُساعَدَةٍ عَمَلِيَّة.‏ حتَّى لَو قالَ هذا الشَّخصُ إنَّ لَدَيهِ إيمانًا،‏ فهو لم يفعَلْ شَيئًا يُبَرهِنُ عن هذا الإيمان،‏ لِذا يكونُ إيمانُهُ بِلا فائِدَة.‏ ‎(‏يع ٢‏:‏١٤-‏١٦)‎‏ ثُمَّ ذكَرَ يَعْقُوب رَاحَاب كمِثالٍ جَيِّدٍ على الإيمانِ الظَّاهِرِ بِالأعمال.‏ ‎(‏يع ٢‏:‏٢٥،‏ ٢٦)‎‏ فهي سمِعَت عن يَهْوَه وعرَفَت أنَّهُ كانَ مع شَعبِ إسْرَائِيل.‏ ‎(‏يش ٢:‏٩-‏١١‏)‎‏ لِذا عبَّرَت عن إيمانِها بِالأعمالِ حينَ حمَتِ الجاسوسَينِ الإسْرَائِيلِيَّينِ اللَّذَينِ كانا في خَطَر.‏ وبِالنَّتيجَة،‏ اعتُبِرَت هذِهِ المَرأةُ بِلا لَوم،‏ تَمامًا مِثلَ إبْرَاهِيم،‏ مع أنَّها كانَت شَخصًا ناقِصًا ولم تكُنْ مِن شَعبِ اللّٰه.‏ ومِثالُها يُبرِزُ أهَمِّيَّةَ أن يكونَ الإيمانُ مَدعومًا بِالأعمال.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ٥ ف ١٢-‏١٣.‏

يجِبُ أن لا نكتَفِيَ بِمَعرِفَةِ الحَقائِقِ الأساسِيَّة في الكِتابِ المُقَدَّس،‏ بل نسعى لِنتَعَلَّمَ «أعماقَ اللّٰهِ» بِمُساعَدَةِ روحِه.‏ ‎(‏١ كو ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‎‏ فلِمَ لا تبدَأُ بِبَحثٍ عَميقٍ في الكِتابِ المُقَدَّس،‏ بَحثٍ يُقَرِّبُكَ أكثَرَ إلى يَهْوَه؟‏ مَثَلًا،‏ ابحَثْ كَيفَ أظهَرَ يَهْوَه مَحَبَّتَهُ لِخُدَّامِهِ في الماضي،‏ وكَيفَ يُؤَكِّدُ ذلِك أنَّهُ يُحِبُّك.‏ أوُ ادرُسْ كَيفَ أرادَ مِنَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أن يعبُدوه،‏ وكَيفَ يُريدُ أن نعبُدَهُ اليَوم.‏ أو تعَمَّقْ في النُّبُوَّاتِ عنِ المَسِيَّا،‏ ولاحِظْ كَيفَ تمَّت في يَسُوع.‏ لا شَكَّ أنَّكَ ستَفرَحُ كَثيرًا بِدَرسِ مَواضيعَ كهذِه.‏ فلِمَ لا تقومُ بِبَحثٍ عنها مِن خِلالِ فِهرِسِ مَطبوعاتِ بُرجِ المُراقَبَة،‏ أو دَليلِ المَواضيعِ في مَطبوعاتِ شُهودِ يَهْوَه؟‏ حينَ تتَعَمَّقُ في دَرسِكَ لِلكِتابِ المُقَدَّس،‏ سيَقوى إيمانُكَ و «سَتَجِدُ مَعرِفَةَ اللّٰه».‏ —‏ أم ٢:‏٤،‏ ٥‏.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ١٨-‏١٩ ف ٣-‏٥.‏