106වෙනි පරිච්ඡේදය
මිදිවත්තේ උපමා මගින් සැබෑව හෙළි කිරීම
යේසුස් සිටින්නේ දේවමාලිගාවෙයි. ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ කාගේ අධිකාරයෙන්ද කියා ඇසූ ආගමික නායකයන්ව නිරුත්තර කරමින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ දැන් මොහොතකට ඉස්සෙල්ලයි. ඔවුන්ගේ මනස් අවුල්ව තිබියදීම යේසුස් මෙසේ අසනවා. “ඔබ මේ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?” ඉන්පසු, ඔහු උපමාවක් භාවිත කරමින් ඔවුන්ට පෙන්වා දෙනවා ඔවුන් ඇත්තෙන්ම කුමනාකාරයේ අයද කියා.
යේසුස් මෙසේ විස්තර කරනවා. “මිනිසෙකුට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියෝය. ඔහු පළමුවෙනියා ළඟට ගොස්, ‘දරුව, ගොස් අද මිදිවත්තේ වැඩ කරන්න’ යයි කීවේය. එවිට ඔහු, ‘ස්වාමිනි, මම යන්නෙමි’ යි කීවත්, ඔහු ගියේ නැත. එම මිනිසා දෙවෙනියා ළඟට ඇවිත් ඒ දේම කීවේය. ඔහු පිළිතුරු දෙමින් ‘මම නොයමි’ යි කීවේය. නමුත් පසුව ඔහු ඒ ගැන කනගාටු වී ගියේය.” එවිට “මේ දෙදෙනා අතරින් තම පියාගේ කැමැත්ත කළේ කවුද” කියා යේසුස් අසනවා.
ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් පිළිතුරු දෙන්නේ “දෙවෙනියා” කියායි.
ඒ නිසා යේසුස් පැහැදිලි කරනවා මෙලෙස. “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, බදු එකතු කරන්නෝද ගණිකාවෝද ඔබට පෙරටුවෙන් දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වෙති.” ඇත්තෙන්ම කියනවා නම්, බදු එකතු කරන්නන් හා වේශ්‍යාවන් මුලින්ම දෙවිට සේවය කිරීමට අකමැති වුණා. එහෙත් පසුව, දෙවෙනි දරුවා මෙන් ඔවුන් පසුතැවිලි වී ඔහුට සේවය කරන්න පටන්ගත්තා. අනික් අතට, ආගමික නායකයන් පළමුවෙනි දරුවා මෙන් දෙවිට සේවය කරන බව කියා සිටියා. එහෙත් යේසුස් සඳහන් කරන පරිදි, “යොහන් [බව්තීස්ත] ධර්මිෂ්ඨ මඟෙහි ඔබ වෙතට ආවේය. නමුත් ඔබ ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. එනමුත් බදු එකතු කරන්නෝද ගණිකාවෝද ඔහුව විශ්වාස කළහ. නමුත් ඔබ එය දැක, ඔහුව විශ්වාස කරන පිණිස ඉන්පසුවවත් කනගාටු වුණේ නැත.”
යේසුස් ඊළඟට පෙන්වන පරිදි, එම ආගමික නායකයන් දෙවිට සේවය කිරීමට අපොහොසත් වෙනවා පමණක් නොවෙයි, ඔවුන් ඇත්තටම දුෂ්ට, නපුරු මිනිසුන්. “මිදිවත්තක් වැවූ වතුහිමියෙක් සිටියේය. ඔහු එය වටා වැටක් බැඳ, වයින් යන්ත්‍රයකට වළක් හාරා ටැඹක් ඉදි කර, එය වැවිලිකරුවන්ට බද්දට දී පිටරට ගියේය. පලදාව නෙළන කාලය පැමිණි විට, තමාට අයිති පල ලබාගන්නා පිණිස ඔහු වැවිලිකරුවන් වෙතට තමාගේ දාසයන් යැව්වේය. එනමුත් වැවිලිකරුවෝ ඔහුගේ දාසයන්ව අල්ලාගෙන, එක් කෙනෙකුට තැළූහ; එක් කෙනෙකුව මැරූහ; තවත් කෙනෙකුට ගල් ගැසූහ. නැවතත් ඔහු, පළමුවෙන් යැවූ ගණනට වඩා වැඩියෙන් වෙනත් දාසයන් යැව්වේය. නමුත් ඔවුහු මොවුන්ටත් එසේම කළහ.”
‘වතුහිමියා’ වන යෙහෝවා දෙවි තම ‘මිදිවත්තේ’ “වැවිලිකරුවන්” වෙතට යැවූ ‘දාසයන්ගෙන්’ නියෝජනය වන්නේ අනාගතවක්තෘවරුන්වයි. වැවිලිකරුවන් කවුද? “මිදිවත්ත” වශයෙන් බයිබලයේ හඳුන්වා දී තිබෙන ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ ප්‍රධාන නියෝජිතයන් වන්නේ ඔවුන්ය.
“වැවිලිකරුවන්” ‘දාසයන්ට’ හිරිහැර කර මරණයට පත් කරන බැවින් යේසුස් මෙසේ පැහැදිලි කරනවා. “අන්තිමට ඔහු, [මිදිවත්තේ අයිතිකරු] ‘ඔවුන් මාගේ පුත්‍රයාට ගරු කරනු ඇත’ යයි කියා තම පුත්‍රයාව ඔවුන් වෙතට යැව්වේය. වැවිලිකරුවෝ පුත්‍රයාව දැක, තම තමන් අතරේ කතා කරගනිමින්, ‘මේ උරුමක්කාරයාය. එන්න, අපි මොහුව මරා දමා මොහුගේ උරුමය ලබාගනිමු!’ යයි කීවෝය. එබැවින් ඔවුහු ඔහුව අල්ලාගෙන, මිදිවත්තෙන් පිටතට දමා ඔහුව මරණයට පත් කළහ.”
දැන් ආගමික නායකයන්ගෙන් යේසුස් මෙසේ අසනවා. “මිදිවත්තේ අයිතිකරු ආ විට, ඔහු ඒ වැවිලිකරුවන්ට කුමක් කරනවා ඇද්ද?”
ආගමික නායකයන් පිළිතුරු දෙන්නේ මෙලෙසයි. “ඔවුන් නපුරු නිසා, ඔහු ඔවුන් පිට දරුණු විනාශයක් පමුණුවා නියම කාලයේදී තමන්ට පලදාව ලබා දෙන වෙනත් වැවිලිකරුවන්ට ඒ මිදිවත්ත බද්දට දෙනු ඇත.”
යෙහෝවාගේ “මිදිවත්ත” වන ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ “වැවිලිකරුවන්” අතර ඔවුනුත් සිටින නිසා ආගමික නායකයන් නොදැනුවත්වම තමන් පිටම විනිශ්චය ප්‍රකාශ කරගන්නවා. එවැනි වැවිලිකරුවන්ගෙන් යෙහෝවා බලාපොරොත්තු වන පලදාව නම් ඔහුගේ පුත්‍රයා වන සැබෑ මෙසියස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමයි. එබඳු පලදාවක් නිපදවීමට අසමත් වන නිසා යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ අනතුරු අඟවනවා. “‘ඉදි කරන්නන් ඉවතලූ ගලම ප්‍රධාන ගල වී ඇත. එය යෙහෝවාගෙන්ය. අපේ ඇස් හමුවෙහි එය විස්මයජනකය’ යන්න ශුද්ධ ලියවිලිවල [ගීතාවලිය 118:22, 23හි] ඔබ කවදාවත් කියවා නැද්ද? එහෙයින් මම ඔබට කියමි, දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබෙන් ගෙන, එම රාජ්‍යයෙහි පල උපදවන ජාතියකට දෙනු ලැබේ. තවද, මේ ගල මත වැටෙන තැනැත්තා කැබලි වන්නේය. එය යමෙකු පිට වැටුණොත්, එය ඔහුව සුනුවිසුනු කර දමන්නේය.”
යේසුස් කතා කරමින් සිටින්නේ තමන් ගැන බව වටහාගන්නා ලියන්නන් හා නායක පූජකයන් නියම “උරුමක්කාරයා” වන ඔහුව ඝාතනය කිරීමට සොයනවා. ඒ නිසා දෙවිගේ රාජ්‍යයේ පාලකයන් වීමේ වරප්‍රසාදය සමස්තයක් වශයෙන් ඊශ්‍රායෙල් ජාතියෙන් ඉවත් කරන අතර සුදුසු පල නිපදවන ‘මිදිවතු වැවිලිකරුවන්ගෙන්’ යුත් අලුත් ජාතියක් බිහි කරනු ලබනවා.
යේසුස්ව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස සලකන සෙනඟට භයෙන් සිටින නිසා ආගමික නායකයන් ඔහුව මේ අවස්ථාවේදී මරා දැමීමට උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. මතෙව් 21:28-46; මාක් 12:1-12; ලූක් 20:9-19; NW; යෙසායා 5:1-7.
▪ යේසුස්ගේ පළමු උපමාවේ දරුවන් දෙදෙනා නියෝජනය කරන්නේ කවුරුන්වද?
▪ දෙවන උපමාවේ, ‘වතුහිමියාගෙන්,’ ‘මිදිවත්තෙන්,’ ‘වැවිලිකරුවන්ගෙන්,’ ‘දාසයන්ගෙන්’ හා ‘උරුමක්කාරයාගෙන්’ නියෝජනය වන්නේ කවුරුන්වද?
▪ ‘මිදිවත්තේ වැවිලිකරුවන්ට’ කුමක් සිදු වනු ඇද්ද? ඔවුන්ගේ තැන ගනු ලබන්නේ කවුරුන්ද?