Frågor från läsekretsen
● Visste Jesus under sin barndom att han skulle bliva Messias, och förstod han att han hade funnits till tidigare som en andlig skapelse, Logos? — C. R., Pennsylvanien.
”Då visade sig Jehovas ängel för honom i en dröm och sade: ’Josef, Davids son, frukta icke att taga Maria, din hustru, hem till dig, ty det som har blivit avlat i henne är av helig ande. Hon kommer att föda en son, och du skall giva honom namnet ”Jesus”, ty han skall frälsa sitt folk ifrån deras synder.’ ” (Matt. 1:20, 21, NW) Härav kunde Josef veta att Jesus var Guds son och förutbestämd att bli medlet till frälsning.
Till Maria sade ängeln Gabriel: ”Du kommer att bliva havande och föda en son, och du skall giva honom namnet Jesus. Denne skall vara stor och skall kallas den Högstes Son, och Jehova Gud skall giva honom hans fader Davids tron, och han skall vara konung över Jakobs hus till evig tid, och hans rike skall icke få något slut. ... Helig ande skall komma över dig, och kraft från den Högste skall överskygga dig. Därför skall också det som bliver fött kallas heligt, Guds Son.” (Luk. 1:30—35, NW) Alltså kunde Maria härigenom veta att Jesus var Guds Son, och även att han skulle bli den utlovade Messias, som skulle regera såsom konung i ett evigt rike, fastän hon i likhet med de övriga judarna trodde att detta rike skulle vara ett jordiskt välde.
Elisabet, Johannes döparens moder, visade genom sina hälsningsord till Maria att hon visste att Jesus skulle bli Herre, då hon under inspiration sade: ”Hur kan det då vara att jag får denna förmån, att min Herres moder kommer till mig?” (Luk. 1:41—43, NW) Sakarias, Johannes döparens fader, hade blivit underrättad om att en Frälsare skulle framträda och att hans son Johannes skulle bereda vägen för Honom. (Luk. 1:67—69) Vid tiden för Jesu födelse visste en skara herdar att Jesus skulle bli Messias, Kristus, Herren, ty Jehovas ängel sade till dem: ”I dag har en frälsare blivit född åt eder, vilken är Kristus, Herren.” De kungjorde denna sanning. (Luk. 2:8—20, NW) En man vid namn Simeon hade fått ett löfte från Gud att ”han icke skulle se döden innan han hade fått se Jehovas Kristus”, och då han såg barnet Jesus i templet erkände han att löftet hade blivit uppfyllt och sade: ”Mina ögon hava sett ditt medel till frälsning.” (Luk. 2:5—32, NW) I templet var också Hanna, en profetissa, och hon erkände i barnet Tesus den kommande befriaren. — Luk. 2:36—38.
Helt visst talade man om dessa betydelsefulla ting för Jesus, då han var pojke, och det kan ha varit med denna särskilda släktskap och förpliktelse gentemot Jehova i tankarna som han vid tolv års ålder sade till sina jordiska föräldrar: ”Visste ni icke, att jag måste vara i min Faders hus?” (Luk. 2:49, NW) Johannes döparen tycks också ha förstått detta, vilket visas av hans tvekan att döpa. Jesus, därför att Jesus var honom mycket överlägsen. (Matt. 3:11—15) Det kan alltså knappast råda något tvivel om att Jesus under sin barndom visste att han skulle bli den utlovade Messias. Men det är troligt att han tänkte att hans regentskap såsom Messias skulle utövas över ett jordiskt, teokratiskt rike. Detta var den uppfattning som judarna på den tiden i allmänhet hade om Messias regering.
Då Jesus närmade sig trettioårsåldern och hans kunskap om profetiorna tillväxte, är det troligt att han undan för undan började ana att det messianska ämbetet betydde mera än detta, men det var sannolikt inte förrän vid hans dop, då också den heliga anden kom ned över honom, som han insåg till fullo att det rike han skulle besitta var ett himmelskt rike och att han hade funnits till tidigare såsom Logos. Människan Jesus urskilde inte dessa andliga ting, men då anden kom över honom uppenbarade den dessa ting för honom. ”Himlarna öppnades” för honom och han kunde urskilja de himmelska tingen. (Matt. 3:16, 17, NW) Johannes döparen visste tydligtvis om Jesu föremänskliga tillvaro, vilket framgår av hans ord: ”Den som kommer efter mig har gått framom mig, ty han var till före mig.” Eftersom Jesus inte fanns till före Johannes som människa, måste Johannes här ha syftat på föremänsklig tillvaro. Det finns emellertid ingenting som anger att Johannes yttrade sig på detta sätt före Jesu dop. Troligtvis sade han detta senare, möjligen vid samma tidpunkt då han sade om den smorde Jesus: ”Denne måste fortsätta att tillväxa, men jag måste fortsätta att avtaga”, eftersom det vad tankeinnehållet beträffar är ett visst samband mellan dessa båda uttryck. — Joh. 1:15; 3:30; NW.
Det var efter det att Jesus blivit smord som han bestämt visste om sin tidigare tillvaro såsom en andlig skapelse och han vittnade om denna tillvaro. I Johannes 8:58 (NW) sade han: ”Förrän Abraham blev till, har jag funnits.” Alldeles före sin död sade Jesus: ”Förhärliga nu du mig, Fader, bredvid dig själv med den härlighet som jag hade bredvid dig innan världen fanns till.” (Joh. 17:5, NW) Alltså var det genom att Jesus blivit född på nytt av anden som han visste om sin tidigare tillvaro som en andlig skapelse, men hans apostlar blev ofta förbryllade då han talade om sådana ting. De fattade inte dessa andliga ting förrän den heliga anden vid pingsten hade upplyst också deras sinnen. Då det alltså framgår att denna förståelse kom genom helig ande, visste Jesus inte om sin föremänskliga tillvaro förrän han blev döpt i floden Jordan, även om han under sin barndom förstod att han skulle bli den utlovade Messias.
● Ett häfte, som rekommenderade olika läkemedel från The Jonadab Wise School of Health, delades ut bland Jehovas vittnen som besökte sammankomsten i Washington nyligen. Bland annat stod i detta häfte att läsa: ”Dessa ovanliga, tillförlitliga hjälpmedel har tillberetts och erbjudes åt er av Jehovas vittnen.” Går Sällskapet Vakttornet i god för detta? —W.H., Kalifornien.
Nej, Sällskapet går inte i god för det. Låt oss få säga det i svart på vitt, att vi inte är några medicinska rådgivare. Vi lämnar åt var och en själv att välja det sätt på vilket han vill bli behandlad. Någon kanske föredrar en kirurgisk behandling, en annan att medicinera, en tredje att föra diet, och åter andra kanske litar till andra slags behandlingsmetoder. En sjukdom behandlas bäst genom en operation, en annan genom att man håller diet. Vidare kan den behandling som är till nytta för en individ kanske inte hjälpa en annan, utan i stället rent av vara till skada för denne. Låt därför var och en söka hjälp hos någon som är förfaren i den behandlingsmetod som han valt att lita till. Sällskapets uppgift är att predika evangelium, och inom detta verksamhetsfält ger vi med glädje hjälp och råd. Vi är inte utbildade till läkare och ger inte råd i hälsofrågor, utom i sådana saker där Skriftens principer är inbegripna, som t. ex. i fråga om blodtransfusion.
Då och då publicerar vi artiklar som behandlar sådana ämnen som kirurgi, kiropraktik, osteopati, zonterapi osv. Att sådana artiklar publiceras av oss betyder inte att vi förordar de nämnda behandlingssätten, utan de införes i Vakna! av samma skäl som andra artiklar: för att ge en allmän översikt och orientering om dessa behandlingsmetoder och inte för att förorda dem. Guds anordning för att återställa oss till fullkomlighet är den lösen som Kristus Jesus utgav. Medan vi väntar på detta är det ovist att vara fanatisk i hälsofrågor, och att låta sitt sinne upptagas av hälsogriller är ett slags själviskhet, som riktar sinnet inåt, mot en själv, och inte bidrar vare sig till fysiskt eller psykiskt välbefinnande. Braskande löften om lyckosamma kurer genom det eller det medlet är alltid misstänkliga. Såsom vi förut sade: alla individer är olika. (Rom. 14:2, 3) Att inte gå till överdrifter är vanligen lyckligast.
Till sist vill vi framhålla, att om någon påstår att Sällskapet understöder det ena eller det andra hälsoprogrammet, så använder denne orättmätigt Sällskapets namn i affärssyfte, för personlig vinning. (1 Tim. 6:3—10) Somliga kanske försöker uppreklamera sina piller eller andra hälsomedel genom att framhålla att någon bland de väl kända av Jehovas vittnen använder dem eller är patient hos vederbörande. Detta bör aldrig uppfattas så, att Sällskapet understöder sådana förehavanden eller förordar sådana piller. Inom de många olika områdena av ”renlärig” och ”kättersk” läkekonst finns det både sådana som ärligt söker att hjälpa och svindlare som söker utnyttja sina klienter. Sällskapet är skilt från dem alla och är fullständigt upptaget med sitt verk att predika evangeliet.