Frågor från läsekretsen
◼ I Johannes 18:15 nämns en lärjunge som var känd av översteprästen. Är detta den lärjunge som tidigare hade flytt ”naken”, som det berättas i Markus 14:51, 52?
Nej, det verkar som om den person som var känd av översteprästen var aposteln Johannes, medan det däremot var lärjungen Markus som flydde ”naken”.
Låt oss ta dessa berättelser i den ordningsföljd händelserna inträffade och börja i Getsemane trädgård. Apostlarna reagerade med fruktan när Jesus Kristus arresterades. ”Alla övergav de honom och flydde.” Men redan i nästa vers kommer Markus’ berättelse med en kontrast: ”Men en viss ung man, som hade svept ett fint linneplagg om sin nakna kropp, började följa honom på nära håll; och de försökte gripa honom, men han lämnade kvar linneplagget och kom undan naken.” — Markus 14:50—52.
De 11 apostlarnas första reaktion ställs således i kontrast till denne icke namngivne lärjunges, och det är därför logiskt att dra slutsatsen att han inte var en av apostlarna. Denna händelse finns endast med i det evangelium som skrevs av den tidige lärjungen Johannes Markus, Barnabas’ syskonbarn. Det finns således skäl att mena att Markus var denne ”unge man”, som började följa den arresterade Jesus men som utan sitt skylande klädesplagg flydde när pöbeln försökte gripa honom också. — Apostlagärningarna 4:36; 12:12, 25; Kolosserna 4:10.
Någon gång under den natten följde aposteln Petrus också Jesus på tryggt avstånd. I detta hänseende finns det en likhet; den unge lärjungen (Markus) hade börjat följa Jesus men upphörde, medan däremot två av apostlarna som först hade flytt senare började följa sin arresterade Herre. I aposteln Johannes’ evangelium läser vi: ”Nu följde Simon Petrus såväl som en annan lärjunge efter Jesus. Den lärjungen var känd av översteprästen, och han gick in med Jesus på översteprästens gård.” — Johannes 18:15.
Aposteln Johannes använder namnet ”Johannes” när han skriver om Johannes döparen, men han använder det aldrig om sig själv. Han skriver till exempel om ”den lärjunge som vittnar om detta och som har skrivit detta”. Och likaså: ”Den som har sett det har vittnat, och hans vittnesbörd är sant, och den mannen vet att han talar sanningsenliga ting.” (Johannes 19:35; 21:24) Lägg också märke till Johannes 13:23: ”Framför Jesu bröst låg nu en av hans lärjungar till bords, den som Jesus älskade.” Detta var strax innan Jesus blev arresterad. Senare den dagen skilde den på pålen upphängde Jesus ut en lärjunge, som Johannes nämner i liknande ordalag: ”När Jesus alltså såg sin mor och den lärjunge som han älskade stå bredvid, sade han till sin mor: ’Kvinna, se, din son!’” — Johannes 19:26, 27; jämför Johannes 21:7, 20.
Just detta särdrag att inte vilja nämna sig själv vid namn är uppenbart i Johannes 18:15. Dessutom är Johannes och Petrus hopkopplade i berättelsen i Johannes 20:2—8 om det som hände efter uppståndelsen. Allt detta tyder på att aposteln Johannes var den lärjunge som ”var känd av översteprästen”. Bibeln ger inga bakgrundsupplysningar om hur den galileiske aposteln (Johannes) hade lärt känna och själv hade blivit känd av översteprästen. Men genom att Johannes var känd av översteprästens hushåll kunde han komma förbi dörrvaktaren och in på översteprästens gård, och han kunde också vinna inträde för Petrus.