Tanrı’nın Krallığı ve Dirilme Ümidi

Allahın, ve dirilere ve ölülere hükmedecek olan Mesih İsa’nın huzurunda ve zuhuru ve krallığı (YD) hakkı için tenbih ediyorum.”—II. Tim. 4:1.

1. Şimdiye kadar yaşamış olan tüm insanların sayısı göz önünde bulundurulursa, dirilme ümidi neden o kadar önemlidir? Fakat hangi sorular hakkında düşünüyoruz?

DÜNYADA şimdiye kadar yaşamış olan tüm insanların 14 milyar ile 20 milyar arasında olduğu tahmin ediliyor. Doğru rakam hangisi olursa olsun, şu iki gerçek kesinlikle bellidir. (1) Yehova Tanrı yaşamış kişilerin tam sayısını bilir ve istediği kimseleri hayata tekrar getirmek için gerekli kudrete sahiptir; (2) şu anda misli görülmemiş bir sayıya, yani dört buçuk milyara ulaşan nüfus, günümüze kadar yaşamış insanların toplamının ancak küçük bir kısmıdır. Öte yandan şu sonuç da kaçınılmazdır: Ölü olan insanların büyük çoğunluğunun tekrar hayata dönmeleri için, dirilmeden başka bir ümit yoktur. Acaba onlar neden öldüler? Onların tekrar yaşamaları için herhangi bir ümit var mıdır?

2. Petrus, Mesih’in diriltilmesi ve İsa ile dirilme ümidi arasındaki ilişki hakkında ne söyledi?

² M. S. 36 yılında resul Petrus şunları söylemişti:

“Gerçekten anlıyorum ki, Allah şahıslara bakmıyor; fakat her millette kendisinden korkan ve salâh işliyen ona makbuldür . . . . Allah üçüncü günde onu [İsa Mesih’i] diriltti (YD) ve bütün kavma değil, ancak Allah tarafından evelce seçilmiş olan şahitlere, ölülerden dirildikten (YD) sonra kendisile yiyen ve içen bizlere, açıkça gösterdi. Dirilerin ve ölülerin Allah tarafından tayin olunan hâkimi odur, diye kavma vâzedip şahadet etmeği bize emretti. Kendisine her iman eden, günahların bağışlanmasını onun ismile alacaktır, diye bütün peygamberler ona şehadet ediyorlar.”—Res. İşl. 10:34-43.

3. (a) Milyonlarca kişi neden öldü? (b) Mesih’in ölümü ve diriltilmesi, neden dirilme ümidinin temelini teşkil ettiğini izah et?

³ Evet, milyarlarca ölmüş olan insanın mezarlarda bulunmalarının nedeni, ilk insan Âdem’den miras alınan günahtır. “Günah bir adam vasıtası ile, ve ölüm günah vasıtası ile dünyaya girdiyse, böylece ölüm de bütün insanlara geçti . . . . ölüm birinin vasıtası ile saltanat sürdü.” (Rom. 5:12, 17) Fakat Mesih öldü ve “ruhta diriltil”di. (I. Pet. 3:18) Onun dökmüş olduğu kana iman etmekle “dirilerin ve ölülerin” arasında bulunan “her”kes “günahların bağışlanması”na nail olabilir ve zulmedici Kral olan Ölümün saltanatından kurtulabilir. Bu nedenle, insanlığın büyük bir kısmı için dirilme gereği duyulacaktır. Dolayısıyla Pavlus şöyle yazıyor: “Mademki ölüm insan [Âdem] vasıtası ile geldi, ölülerin dirilmesi (YD) de insan [İsa] vasıtası ile oldu.” (I. Kor. 15:21) İsa, Marta’ya söylediği şu sözlerle bunu doğrulamıştır: “Dirilme (YD) ve hayat benim; bana iman eden ölmüş olsa da, yaşar.” (Yuh. 11:25) Mesih’in ölümü ve dirilmesi, dirilme ümidinin temelini teşkil eder.

İlk “Dirilme”

4, 5. (a) “Birinci dirilme”, hakkında Yuhanna ne yazdı? Bu dirilmede hisseleri olanlara hangi kudret ve görev verildi? (b) İsa, gelecekteki görevleri hakkında 11 sadık resulüne ne söyledi?

⁴ Mukaddes Kitap ‘dirilere ve ölülere’ hükmedenin yalnız Mesih olmayacağını gösteriyor. İlham altında gördüğü bir rüyeti açıklayan resul Yuhanna şunları yazmıştı:

“Ve tahtlar gördüm; ve üzerlerine oturdular, ve onlara hükmetmek için ruhsat verildi; ve İsanın şehadeti sebebile ve Allahın sözü sebebile başı kesilmiş olanların canlarını, ve canavara [Şeytan’ın siyasal teşkilatı] ve suretine secde kılmamış, ve kendilerinin alnı ve eli üzerine damgayı almamış olanları gördüm; ve dirildiler, ve Mesih ile beraber bin yıl saltanat sürdüler. Birinci dirilmede (YD) hissesi olan mutlu ve mukaddestir; onların üzerinde ikinci ölümün hâkimiyeti yoktur; fakat Allahın ve Mesihin kâhinleri olacaklar, ve onunla beraber bin yıl saltanat süreceklerdir.”—Vah. 20:4, 6.

⁵ İsa ve Babası Yehova’nın sadık şahitleri olarak ölen geleceğin bu kral ve hâkimleri arasında 11 vefakâr resul de bulunuyordu. Luka 22:28-30’da İsa onları krallığında “İsrail’in [insanlığın diğer kısmını temsil edip, kâhin olmayan] on iki sıptına hükmet”mek üzere kendisiyle birlikte tahtlar üzerinde oturmakta olarak tasvir etti.

6. Dirilerle ölülere hükmettiği zaman, Mesih’e kaç hâkim yardım edecektir; onlar diriltildikleri zaman hangi değişikliğe tabi tutulacaklar?

⁶ Mukaddes Kitabın başka ayetleri, Mesih’in krallığında, onunla beraber kral ve hâkimler olmakla ilgili bu yegâne imtiyazın, “yeryüzünden satın alınmış”, “insanlar arasından satın alın”an 144.000 sadık Hıristiyandan oluşan bir “küçük sürü”ye verildiğini gösteriyor. (Luka 12:32; Vah. 14:1-4) Bunlar “onunla [Mesih] dirilmesinin (YD) benzeyişinde” birleşmek üzere, yeryüzünde ebediyen yaşamakla ilgili normal ve doğal ümitten vazgeçiyorlar. (Rom. 6:5) Bununla ilgli olarak Pavlus şunları da yazdı: “Ölülerin dirilmesi (YD) de böyledir. Çürümede ekilir, çürümezlikte dirilir (YD) . . . . tabiî beden olarak ekilir; ruhi beden olarak dirilir (YD) . . . . et ve kan Tanrı’nın krallığını (YD) miras alamaz . . . . bu ölücü ölmezliği giymek gerektir.”—I. Kor. 15:42-53.

7. Ölmezlik hakkında bir sözlük ne diyor? Pavlus ile Petrus semavi ümit hakkında ne yazdılar?

⁷ The New İnternational Dictionary of New Testament Theology her kişinin ölmez bir cana sahip olmasıyla ilgili Mukaddes Yazılara dayanmayan fikrin yalan olduğunu şöyle izah ediyor: “Ölmezlik bütün insanların şimdi sahip oldukları bir şey değildir, fakat Hıristiyanların gelecekte alabilecekleri bir şeydir.’ I. Korintoslular 15:42, 52-54. ayetlerine göre, imanlı olanlar, ancak dirilmekle ilgili değişimde “ölmezliği giyebilirler . . . . dirilme olmadan ölmezlik olamaz.” Aslında ölmezlik ödülü, tüm Hıristiyanlara değil, sadece “ölülerden daha erken bir dirilme”ye katılanlara verilmiştir. Onlar için ‘çürümez ve lekesiz ve solmaz olan bir miras göklerde saklanılmıştır.’—Romalılar 8:20-22; Filipililer 3:10, 11 (YD); I. Petrus 1:3, 4’e bak.

“Birinci Dirilme”nin Vakti

8. (a) Mukaddes Kitaba göre, “birinci dirilme” ne zaman olacaktı? (b) I. Selânikliler 4:14-17 ile I. Korintoslular 15:51, 52’nin anlamını izah et.

⁸ Mukaddes Kitap “birinci dirilme”yi Mesih’in “huzuru” [Yunanca parousia]” ile bağlamaktadır. (I. Kor. 15:23, YD) Resul Pavlus şunları yazıyor: “Rab kendisi yüksek nida [emredici çağrı, YD] ile, baş meleğin sedası ile ve Allahın borusu ile gökten inecek; ve önce [birinci yüzyıldan başlayarak ve Mesih’in ruhi mabedine 1918 yılında gelişine kadar] Mesih’te ölüler dirileceklerdir (YD).” Pavlus devamen “Rabbin huzuruna (YD) [parousia] kadar bırakılmış” ve dolayısıyla onun parousia’sı sırasında ölen meshedilmiş Hıristiyanların derhal diriltilip “Rabbi karşılamak için bulutlarda alınıp götürülecek”lerini söylüyor. (I. Sel. 4:14-17) Onların artık dirilmeyi beklemek üzere mezarda ‘uyumalarına’ gerek yoktur. Onlar ölümlerinde “bir an, bir göz kırpmasında değiştiril”eceklerdir.—I. Kor. 15:51, 52.

9. (a) Mesih’in görünmez huzuru ne zaman başladı? (b) Onun huzuru sırasında ne olacaktır? (c) Mesih’in huzuru sırasında ölen meshedilmiş Hıristiyanlar neden “mutlu” sayılabilirler?

⁹ Mukaddes Kitabın peygamberliklerini gerçekleştiren olaylar, Mesih’in huzuru veya parousia’nın M. S.  1914 yılında başladığını gösterir. (Mat. 24:3, 7-14) O zaman “dünyanın kırallığı [Yehova olan] Rabbimizin ve onun Mesihinin oldu.” Dünyayı sarsan bu olay meydana geldikten sonra, “ölülerin hükmolunmak. . . . vakti geldi.” Bu hükmolunma ve layık olanların ödüllendirilme işi, Mesih’in mabede gelişinden sonra, “birinci dirilme” (YD) de payı olanlarla başladı. (Vah. 11:5-18) Tanrı’nın krallığının kurulmasından sonra sadık olarak ölen meshedilmiş Hırisitayanlara “mutlu” deniliyor. Neden? Çünkü onların diriltilmeleri ölümlerinin anında olacaktır ve böylece onlar gökte Mesih İsa ile birlikte yeni görevlerini derhal alacaklardır.—Vah. 14:13.

10. 144.000’lerin dirilmesine, hangi nedenle “birinci dirilme” deniliyor?

¹⁰ Mesih ile birlikte gökte hüküm sürecek olan 144.000 meshedilmiş tüm Hıristiyanların diriltilmesine, yerinde olarak “birinci dirilme (YD)” deniliyor. Bunun nedeni, 144.000 kişinin “Allaha ve Kuzuya turfanda” olmaları ve dirilmelerinin, insanın genel olarak yeryüzünde diriltilmesinden önce cereyan etmesidir. (Vah. 14:1, 4; Yak. 1:18) Bu husus onları önem taşıyan bir mevkie koymuş oluyor; çünkü bu 144.000 kâhin, kral ve hâkimden ayrı olarak başka hiçbir insan ‘kâmilliğe erdirilmez!’ (İbr. 11:40; Vah. 22:1, 2) Bundan başka, bu dirilme yeryüzündeki herhangi bir dirilmeden daha üstün bir dirilmedir; çünkü 144.000 kişi Mesih’in “dirilmesinin (YD) benzeyişinde”, Tanrı’nın oğulları olarak çürümez ve ölmez bir hayata diriltileceklerdir.—Rom. 6:5.

Yeryüzündeki Dirilme

11. Vahiy 20. bapta başka hangi dirilmeden söz ediliyor?

¹¹ Bir “birinci dirilme” (YD) olduğuna göre, mantiken daha sonra bir dirilmenin de olması gerekiyor. Aynı bapta daha önce sözü geçen milenyum sırasında nelerin cereyan edeceğini izah eden resul Yuhanna şunları yazmıştır:

“Ve ölüleri, büyükleri ve küçükleri, tahtın önünde durmakta gördüm; ve kitaplar açıldı; ve hayat kitabı olan başka bir kitap açıldı; ve kitaplarda yazılmış olan şeylerden kendi işlerine göre ölülere hükmolundu.”—Vah. 20:12.

12, 13. (a) Ölülerin baki kalanlarının, milenyumun sonuna kadar diriltilmeyeceklerini söylemek neden mantıki değildir? (b) Öyleyse, Vahiy 20:5’te kullanılan “dirilmediler” ifadesinin anlamı nedir? (c) Kimlerin isimlerinin nihayet “hayat kitabı”na kaydedilecekleri nasıl tespit edilecek?

¹² Bu ölüler aynı babın beşinci ayetinde sözü geçen bin yıl tamam oluncaya kadar dirilmeyen “ölülerin baki kalanları” diye adlandırılan aynı kişilerdir. Bu, kendilerinin milenyumun hüküm gününün sonuna kadar diriltilmeyecekleri anlamına da gelmez, çünkü ‘birinci dirilme’de hissesi olanlara “hükmetmek için ruhsat veril”iyor; onlar aynı zamanda “kâhinler” de olacaklar ve Mesih ile birlikte “bin yıl saltanat süreceklerdir.” (Vahiy 2:4-6) Eğer “ölülerin baki kalanları” milenyumun sonuna kadar diriltilmeyecek olurlarsa onlar kimlerin üzerinde krallar olarak hükmedip saltanat sürecekler ve kimler için kâhinler olarak hareket edecekler?

¹³ Dolayısıyla, Vahiy 20:5’te geçen “dirilmediler” ifadesi, 1000 yıllık Hüküm Gününün sonundaki insanlığın durumuyla ilgili olacak. Bu ise, onların ancak insan kâmilliğine eriştikleri zaman “diril”miş olacakları anlamına gelir. Onlar, Aden bahçesindeyken Âdem ve Havva’nınkine benzer kâmil bir durumda olacaklardır. Yehova, “hayat kitabı”na kimlerin isimlerinin yazılması gerektiğini nasıl tespit edecek? Bunu, insanlık üzerine getireceği son bir denemeyle yapacak. (Vah. 20:7-10, 12, 15) Son deneme boyunca Tanrı’ya sadık olduklarını kanıtlayanlar, bizzat Yehova tarafından ‘adil beyan edilecekler’ ve yeryüzünde “Allahın evladının izzetli hürriyetine” kavuşacaklardır. (Rom. 8:21, 23) Onlar, deneme altında yenilgiye uğrayan ve Tanrı tarafından gönderilen Kerubiler vasıtasıyla “hayat ağacı”na yaklaşmasına engel olunan Âdem’in aksine, ebedi hayatın Tanrısal güvencesine sahip olacaklardır.—Tekv. 2:9; 3:22-24.

14. Milenyum sırasında insanların dirilmeleri hangi bakımdan daha iyi fırsatlar için bir dirilme olacaktır?

¹⁴ Mesih’in 1000 yıllık hükümdarlığı sırasında tüm diriltilecek olan “ölülerin baki kalanları”nın, isimlerinin Yehova’nın “hayat kitabı”nda daimi olarak yazılmasına ve Tanrı’nın krallığı altında ebediyen yaşamağa layık olduklarını ispat etme fırsatına sahip olduklarına göre, onların dirilmeleri, eski zamanda diriltilenlere, yani gene ölen az kişilerinkine kıyasla, daha iyi fırsatlar için olacaktır. (I. Kır. 17:17-24; II. Kır. 4:17-37; 13:20, 21; Mat. 9:18, 23-26; Luka 17:11-15; Yuh. 11:38-44; Res. İşl. 9:36-41; 20:7-12) Eski zamanlarda yaşayan erkek ve kadınların ölüme kadar sadık kalmalarının nedeni, Mesih’i krallık veya “şehir” altında yaşamak üzere “daha iyi dirilmeye nail” olmak içindi.—İbr. 11:10, 13, 14, 35.

Dirilme ve Hüküm

15, 16. (a) Hüküm Günü korkulacak bir şey midir? Açıkla. (b) Kimler hükmedilecekler ve hangi esasa göre?

¹⁵ “Ölülerin baki kalanlarının”, “kendi işlerine göre. . . .hükmol”unmaları için, milenyum boyunca diriltileceklerini gördük. (Vah. 20:12) Yaşamış olan bir kişinin geçmiş günahları için hesap vereceği “kıyamet günü” şeklindeki tüyler ürpertici bir fikir Mukaddes Kitaba dayanmaz. Daha ziyade Mukaddes Kitap, Tanrısal kanun “kitapları”nın açılacağını ve diriltilen ölülere “kitaplarda yazılmış olan şeylerden kendi işlerine göre,” yani onların Tanrısal talimatlara gösterecekleri itaat veya itaatsizliklerine göre hükmolunacaklarını gösteriyor.

¹⁶ Acaba kimler hükmedecekler? Resul Pavlus, “dirilere ve ölülere hükmedecek” olanın Mesih İsa olduğunu yazmıştı. Pavlus aynı zamanda, Mesih’in “zuhuru ve krallığı (YD)”ndan bahsetmiştir. (II. Timoteos 4:1) Onun milenyum krallığında kendisiyle “tahtlarda” oturan 144.000 hâkim bulunacaktır. (Luka 22:28-30; Vah. 20:4, 6) Pavlus, şöyle de yazdı: “Mukaddeslerin dünyaya hükmedeceklerini bilmez misiniz?”—I. Kor. 6:2.

17, 18. (a) Yuhanna 5:29 ile Vahiy 20:12 arasında herhangi bir tezat var mıdır? Açıkla. (b) Bazıları hangi anlamda “bir hüküm dirilmesine çıkacaklar?”

¹⁷ İsa, 1000 yıllık Hüküm Günü, yani kendi milenyum hükümdarlığı boyunca nelerin cereyan edeceği hakkında şunları söyledi: “Çünkü Baba hiç kimseye hükmetmez, fakat bütün hükmü Oğula vermiştir. . . . Buna şaşmayın; çünkü saat geliyor, o saatte hatıra kabirlerinde olanların hepsi onun sesini işitecekler; iyi şeyler yapmış olanlar hayat dirilmesine, ve kötü şeyler işlemiş olanlar hüküm dirilmesine çıkacaklardır.”—Yuh. 5:22-29, YD.

¹⁸ Bu sözler, ölülere, ancak milenyumun içinde “açılacak” olan “kitaplarda yazılmış olan şeylerden kendi işlerine göre. . . .hükmolun”acaklarını belirten Vahiy 22:12’nin sözleriyle çelişki halinde midir? Hayır. Yuhanna’nın beşinci babında sözü geçen İsa’nın sözleri, onun Yuhanna’ya daha sonra verdiği vahyin ışığı altında anlaşılmalıdır. (Vah. 1:1) Hem “iyi şeyler yapmış olanlar” hem de “kötü şeyler işlemiş olanlar”, “her birine” diriltilmelerinden sonra yapacakları “kendi işlerine göre hükmolun”an “ölüler” arasında bulunacaklardır. (Vah. 20:13) İsa, “Hayat dirilmesi”ni “hükmün [hüküm] dirilmesi”ne [Yunanca: anastasis, kriesos] karşıt olarak gösterdiği zaman, dirilmenin nihai sonuçlarına değiniyordu. Thayer’s Greek-English Lexicon, anastasis Kriseos ifadesini “sonuçta mahkûmiyet gelen” dirilme olarak tanımlıyor. Kişi, otomatikman mahkûm edilmek üzere diriltilmiyor, fakat diriltilmesinden sonra, “kitaplarda yazılmış olan şeyler”e göre hareket etmeyi reddedip isminin “hayat kitabı”na yazılmasını sağlamadığı takdirde, ona bir mahkûmiyet hükmü veriliyor. O zaman bu kişi artık hiç bir dirilme ümidi olmaksızın “ikinci Ölüm”le ölecektir.—Vah. 20:14, 15; 21:28.

19 ve dipnot. (a) Bir Fransız Mukaddes Kitap tercümesi, Yuhanna 5:29’u nasıl açıklıyor ve dirilmenin “hayat” veya “hüküm” için olacağı ancak ne zaman belli olacaktır? (b) Resullerin İşleri 24:15’te sözü geçen “adil olanlar” ile “olmıyanlar”, “hayat dirilmesi”ne veya “hüküm dirilmesi”ne mi çıkacaklar? Açıkla.

¹⁹ Hem Katolik, hem de Protestan bilim adamları tarafından yayımlanan Fransızca Ecumenical Translation’un Yuhanna 5:29 ayetini şöyle tercüme etmesi ilginçtir: “İyi olanı yapmış olanlar hayata götüren dirilmeye, kötü olanı işlemiş olanlar hükme götüren dirilmeye çıkacaklardır”. Ancak kişinin diriltilmesinin nihai sonucu belli olduğu zaman, onun dirilmesinin “hayat dirilmesi” mi, yoksa “hüküm dirilmesi” mi olduğu belirlenmiş olacaktır.a

20. (a) Kimler “hayat suyu”nu içmelidirler? Neden? (b) Bundan sonraki makalede hangi soru incelenecek?

²⁰ Hem diriltilen ölüler, hem de çok yakın olan “büyük sıkıntı”da sağ kalacak olan “büyük kalabalık”, “hayat suyu”nu içmeli, yani Mesih’in fidye kurbanlığını ve Yehova’nın insanlığı günahtan ve ölümden kurtarmak için yaptığı tüm diğer tedariklerini minnetle kabul etmelidir. (Vah. 7:9, 10, 14, 17; 22:1, 2) Bu tedarikler milenyum Krallığı boyunca, Mesih ile yanındaki 144.000 kâhin olan hâkimler tarafından uygulanacaktır. Acaba yaklaşmakta olan “büyük sıkıntı”da ölenler de dahil olmak üzere hükmolunmak için tüm ölüler geri gelecek mi? Bundan sonraki makale bunu açıklayacaktır.

[Dipnot]

TEKRARLAMA İÇİN SORULAR

● Mesih, ne anlamda “dirilme ve hayat”tır?

● “Birinci dirilme”de hissesi olanlar kimlerdir? Onlar Kral İsa Mesih’e hangi faaliyetlerde yardımcı olacaklardır?

● Milenyumun içinde “ölülerin baki kalanları” ne şekilde diriltilecekler?

● Onların diriltilmesi hangi yönden, Mukaddes Kitabın yazıldığı zamanlarda yeryüzünde yaşamak üzere diriltilen kişilerinkinden daha üstündür?

● Diriltilen ölülere hangi esasa göre hükmedilecektir? Günah ve ölümden kurtulmak için ne yapmak gerekir?

[Sayfa 16’daki pasaj]

“[Tanrı] ölümü ebediyen yuttu; ve RAB Yehova bütün yüzlerden gözyaşlarını silecek; ve bütün dünya üzerinden kavmının utancını kaldıracak; çünkü RAB söyledi.”—İş. 25:8.