Bir Akrabanız Müşareketten Kesildiğinde İsa’nın Takipçilerine Özgü Vefa Gösterin

1. Hangi durum İsa’nın bir takipçisinin vefasını deneyebilir?

¹ Aile fertleri arasındaki bağ çok güçlü olabilir. Bu nedenle bir eş, çocuk, anne, baba ya da başka yakın bir akraba müşareketten kesildiğinde veya cemaatle ilişkisini kestiğinde bu İsa’nın bir takipçisi için deneme oluşturur. (Mat. 10:37) İsa’nın vefalı takipçileri böyle bir akrabaya nasıl davranmalıdır? Eğer bu kişiyle aynı evde yaşıyorsanız davranışınız farklı mı olmalı? Öncelikle, Mukaddes Kitabın bu konuda ne söylediğine, gerek müşareketten kesilen gerekse de cemaatle ilişkisini kesen kişilere hangi ilkelerin uygulandığına bakalım.

2. Mukaddes Kitaba göre, müşareketten kesilen kişilere nasıl davranmalıyız?

² Müşareketten Kesilmiş Birine Nasıl Davranılmalı?: Tanrı’nın Sözü cemaatten çıkarılmış olan bir kişiyle arkadaşlık etmememizi emreder: “Kardeş denilen biri zani, yahut tamakâr, yahut putperest, yahut sövücü, yahut ayyaş, yahut gasıp olursa, ihtilât etmemeği, hattâ böyle birile yemek yememeği şimdi size yazdım. . . . . Kötü adamı kendi aranızdan çıkarın.” (I. Kor. 5:11, 13) İsa’nın Matta 18:17’de kayıtlı şu sözleri de bu konuyla ilgilidir: “[Müşareketten kesilmiş kişi] sana putperest (milletlerden) ve vergi mültezimi gibi olsun.” İsa’yı dinleyenler o günlerdeki Yahudilerin, Milletlerden olanlarla hiçbir arkadaşlığının olmadığını ve vergi tahsildarlarından toplum dışına itilmiş kimseler gibi uzak durduklarını iyi biliyordu. Bu şekilde İsa, takipçilerine müşareketten kesilmiş kişilerle arkadaşlık etmemelerini öğretiyordu.—Dinsel Seri’nin 10. kitabının 18-20. sayfalarına bakın.

3, 4. Kutsal Yazılarda Müşareketten kesilmiş ya da cemaatle ilişkisini kesmiş biriyle ne çeşit bir arkadaşlık yasaklanıyor?

³ Bu, İsa’nın vefalı takipçilerinin müşareketten kesilen herhangi biriyle ruhi konular hakkında sohbet etmemesi anlamına gelir. Fakat bundan fazlasını da içerir. Tanrı’nın Sözü ‘böyle biriyle yemek bile yemememiz’ gerektiğini söylüyor. (I. Kor. 5:11) Bu nedenle, müşareketten kesilmiş biriyle sosyal ilişkiler kurmaktan da kaçınıyoruz. Buna birlikte pikniğe gitmek, bir partiye katılmak, top oynamak ya da birlikte alışverişe veya tiyatroya gitmek, evde ya da bir restoranda o kişiyle oturup yemek yemek de dahildir.

⁴ Müşareketten kesilmiş biriyle konuşmak hakkında ne denebilir? Mukaddes Kitap ortaya çıkabilecek her durumdan söz etmemekle birlikte, II. Yuhanna 10 ayeti, Yehova’nın bu konuyla ilgili görüşünü anlamamıza yardım eder: “Eğer biri size gelir, bu talimi getirmezse, kendisini eve kabul etmeyin, ve ona selâm vermeyin.” Dinsel Seri’nin 10. kitabının 26. sayfasında şunlar söyleniyor: “Birine sadece bir ‘Merhaba’ demenin sohbete, hatta dostluğa bile yol açabileceğini biliyoruz. Acaba müşareketten kesilmiş olan bir kimse için bu ilk adımı atmak ister miydik?”

5. Bir kişi müşareketten kesildiğinde neleri kaybeder?

⁵ Aynı derginin 31. sayfasında da şu sözler geçiyor: “Gerçek şu ki, İsa’nın bir takipçisi kendisini günaha teslim eder ve müşareketten kesilmesi gerekirse birçok şey kaybeder: Tanrı’nın indindeki tasvip edilmiş durumunu; . . . . kardeşlerle sürdürdüğü tatlı müşareketi ve İsa’nın takipçisi olan akrabalarının arkadaşlığını.”

6. İsa’nın bir takipçisinin, aynı evde yaşadığı müşareketten kesilmiş bir akrabasıyla tüm ilişkisini kesmesi gerekir mi? Açıklayın.

⁶ Aynı Evde Yaşamak: Bu müşareketten kesilmiş aile ferdiyle aynı evde yaşayan İsa’nın takipçilerinin onunla konuşmaktan, yemek yemekten ve günlük faaliyetleri yerine getirirken o kişiyle ilişki kurmaktan kaçınmaları anlamına mı gelir? 1 Temmuz 1991 tarihli Kule dergisinin 16. sayfasındaki dipnotta şunlar söyleniyor: “İsa’nın takipçilerinden oluşan bir aileyle aynı evde oturan müşareketten kesilmiş bir akraba varsa, o da evin olağan günlük yaşamına ve faaliyetine katılabilir.” Bu nedenle aile fertleri yemek yerken ve evdeki diğer günlük faaliyetlerle meşgul olurken müşareketten kesilmiş aile üyesini de bunlara dahil edip etmeyeceklerine kendileri karar vereceklerdir. Yine de ilişkide oldukları kardeşlere, her şeyin müşareketten kesilmeden önce olduğu gibi devam ettiği izlenimini vermek istemezler.

7. Aile üyelerinden biri müşareketten kesildiğinde evde ruhi yönden ne tür değişiklikler meydana gelir?

⁷ Aynı zamanda, Dinsel Seri’nin 10. kitabının 29. sayfasında, müşareketten kesilmiş ya da cemaatle ilişkisini kesmiş biriyle ilgili olarak şuna dikkat çekiliyor: “Önceleri var olan ruhi bağlar tamamıyla sona ermiştir. Onun durumu aile fertleri ve diğer akrabaları için de aynıdır. . . . . Bu durum evde mevcut olan ruhi müşarekette değişiklikler meydana getirecektir. Örneğin, koca müşareketten kesilmişse, karısı ve çocukları onun bir aile Mukaddes Kitap tetkikini idare etmesi veya Mukaddes Kitap okumasında veya duada önder olmaya kalkışmasından rahatsız olacaklardır. Eğer o, yemek zamanlarında olduğu gibi dua etmek isterse, kendi evinde olduğu için buna hakkı vardır. Ama diğerleri Tanrı’ya içlerinden dua edebilirler. (Sül. Mes. 28:9; Mezm. 119:145, 146) Evde bulunan müşareketten kesilmiş bir kişi, aile Mukaddes Kitabı beraberce okuduğu ve tetkik ettiği zaman hazır bulunmak isterse, o zaman ne olacak? Eğer onlara öğretmeye veya dinsel inançlarını paylaşma çabasında bulunmaya kalkışmazsa diğerleri onun dinlemek üzere hazır bulunmasına müsaade edebilirler.”

8. İsa’nın takipçisi ana babaların, evde yaşayan reşit olmayan müşareketten kesilmiş çocuklarına karşı hangi sorumluluğu vardır?

⁸ Eğer evde yaşayan reşit olmayan bir çocuk müşareketten kesilmişse, İsa’nın takipçisi ana babalar onu hâlâ terbiye etmekten sorumludur. Dinsel Seri’nin 99. kitabının 16. sayfasında şunlar söyleniyor: “Tıpkı ona yiyecek, giysi ve barınak sağlamaya devam edecekleri gibi, Tanrı’nın Sözüne uygun bir öğretim ve disiplin vermek zorunluluğu altındadırlar. (Sül. Mes. 6:20-22; 29:17) Sevgi dolu ana babalar, çocukları müşareketten kesilmiş olsa bile, onunla bir ev Mukaddes Kitap tetkiki yapabilirler. Özel olarak yapacakları bu tetkikten belki çocuk fazlasıyla yararlanabilir. Veya onun aile tetkikine katılmaya devam edeceğine dair karar verebilirler.”—Ayrıca 1 Ekim 2001 tarihli Gözcü Kulesi’nin 16 ve 17. sayfalarına bakın.

9. Evden uzakta yaşayan müşareketten kesilmiş bir akrabayla İsa’nın bir takipçisinin ilişkisi hangi düzeyde olmalıdır?

⁹ Aynı Evde Yaşamayan Akrabalar: Dinsel Seri’nin 93. kitabının 9. sayfasında şunlar söyleniyor: “Fakat ailenin yakın çevresi dışında oturan müşareketten kesilen veya ilişkisini kesen biri için durum farklıdır. Böyle bir akrabayla hemen hemen hiç görüşmemek mümkün olabilir. Arada sırada görüşülmesi gereken aile sorunları olsa bile”, Tanrı’nın günahtan suçlu olan ve tövbe etmeyen “herhangi birisiyle karışıp görüşmekten” kaçınma emriyle uyumlu olarak “görüşmeler muhakkak en az düzeyde tutulacaktır.” (I. Kor. 5:11) İsa’nın vefalı takipçileri ticari konular da dahil her türlü ilişkilerini en alt düzeyde tutarak, böyle bir akrabayla gerekli olmadıkça görüşmekten kaçınmalıdır.—Ayrıca Dinsel Seri’nin 10. kitabının 30 ve 31. sayfalarına bakın.

10, 11. İsa’nın bir takipçisi müşareketten kesilmiş bir akrabanın eve taşınmasına izin vermeden önce neyi göz önünde bulundurmalıdır?

¹⁰ Dinsel Seri ortaya çıkabilecek başka bir duruma daha dikkat çekiyor: “Ama aynı evde oturmayan bir oğul veya anne ya da baba gibi yakın akraba müşareketten kesilirse ve daha sonra eve dönmek isterse, o zaman ne olacak? Söz konusu aile duruma göre karar verebilir. Örneğin, müşareketten kesilmiş bir anne veya baba hasta olabilir veya mali ya da fiziki yönden artık kendisine bakacak durumda olmayabilir. Bu durumda onun İsa’nın takipçisi çocukları, ona yardımda bulunmak üzere Mukaddes Kitap açısından manevi bir yükümlülük altındadırlar. (I. Tim. 5:8) . . . . Yapılacak şeyler, böyle bir durumda bulunan anne veya babanın gerçek ihtiyaçları ve tutumları ve de aile reisinin kendi ev halkının ruhi refahına ne derece ilgi duyduğu gibi etkenlere bağlıdır.”—Dinsel Seri’nin 10. kitabı sayfa 29.

¹¹ Aynı makale söz konusu olan çocuksa bununla ilgili olarak şöyle devam ediyor: “Bazı İsa’nın takipçisi ana babalar, müşareketten kesilmiş fakat fiziksel ve duygusal açıdan hasta olan çocuklarını belirli bir zaman için evlerine tekrar kabul etmişlerdir. Her olayda ana babalar mevcut şartları tartışıp değerlendirebilirler. Müşareketten kesilmiş bir oğul kendi başına otururken artık böyle yaşayamaz hale geldi mi? Yoksa ilk başta hayatının daha rahat ve kolay olacağından dolayı mı dönmek istiyor? Ahlakı ve tutumu hakkında ne denebilir? Eve ‘maya’ getirecek mi?—Gal. 5:9.”

12. Müşareket kesimiyle ilgili düzenlemelerin bazı yararları nedir?

¹² Yehova’ya Vefalı Olmanın Yararları: Müşareketten kesilen ve suç işleyip tövbe etmeyenlerden uzak durmak konusunda Kutsal Yazılara dayalı düzenlemelere uymak yararlıdır. Bu cemaatin temizliğini korur ve Mukaddes Kitabın yüksek ahlak standartlarını tutanlar olarak bizi farklı kılar. (I. Pet. 1:14-16) Bu bizi yozlaşmış etkilerden de korur. (Gal. 5:7-9) Ayrıca bu, suç işleyen kişinin aldığı “esenlik veren doğruluğu” geliştirmesine yardım edecek olan disiplinden, tam olarak yararlanmasına fırsat sağlar.—İbr. 12:11, Yeni Çeviri.

13. Bir aile nasıl bir ayarlama yaptı ve bu nasıl sonuçlandı?

¹³ Çevre ibadetinde bir konuşma dinledikten sonra bir birader ve onun ikiz kız kardeşi, altı yıldır müşareket kesilmiş olan ve başka bir yerde yaşayan anneleriyle ilişkilerinde ayarlamalar yapmaları gerektiğini fark ettiler. İbadetten hemen sonra birader annesini aradı ve ona olan sevgisini belirttikten sonra, görüşmelerini gerektirecek önemli aile sorunları olmadıkça onunla artık konuşamayacaklarını söyledi. Bundan kısa bir süre sonra anneleri tekrar ibadetlere katılmaya başladı ve sonunda geri alındı. Ayrıca onun iman etmeyen kocası Mukaddes Kitabı incelemeye başladı ve zamanla vaftiz edildi.

14. Neden müşareket kesimiyle ilgili düzenlemeyi vefayla desteklemeliyiz?

¹⁴ Kutsal Yazılara dayanan müşareket kesimiyle ilgili düzenlemelere sadakatle uymak Yehova’ya olan sevgimizi gösterir ve O’nunla alay edene cevap verir. (Sül. Mes. 27:11) Ayrıca Yehova’nın bizi destekleyeceğinden kesinlikle emin olabiliriz. Kral Davud Yehova hakkında şöyle yazdı: “Kanunları ise, onlardan ben ayrılmadım. İnayetli (vefalı) ile inayetli (vefalı) olursun.”—II. Sam. 22:23, 26.