“Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı” İçin Kaynaklar

Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

2-8 EYLÜL

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER MEZMURLAR 79-81

Kutsal Kitaptan İnciler

it-2-E 111

Yusuf

Yusuf, Yakup’un oğulları arasında çok önemli bir konuma sahipti. Bu yüzden Yusuf isminin bazen İsrail’in tüm kabilelerini temsilen kullanılması (Me 80:1) veya kuzeydeki krallığı oluşturan kabileler için kullanılması oldukça yerindeydi (Me 78:67; Ams 5:6, 15; 6:6). Onun ismi Kutsal Kitaptaki peygamberlik sözlerinde de geçer. Hezekiel’in gördüğü bir görüntüde Yusuf’a miras olarak iki pay verilir (He 47:13), adı “Yehova Orada” olan şehirdeki kapılardan birinin ismi Yusuf’tur (He 48:32, 35). Yehova’nın, toplumunu birleştireceğine işaret eden iki değnekle ilgili kayıtta da Yusuf’un ismi geçer. Orada Yusuf’tan İsrail’in bir kısmının başı olarak söz edilir, diğer kısmının başı da Yahuda’dır (He 37:15-26). Obadya ‘Yusuf evinin’, ‘Esav evinin’ yıkımında pay sahibi olacağını bildirdi (Ob 18). Zekeriya da Yehova’nın “Yusuf evini” kurtaracağını söyledi (Zk 10:6). Ayrıca Vahiy kitabında ruhi İsrail’in kabilelerinden birinin ismi Efraim yerine Yusuf olarak geçer (Vh 7:8).

Vahiy 7:8’de Yusuf’un isminin geçmesi Yakup’un ölmeden önce söylediklerinin ruhi İsrail için bir gerçekleşmesi olduğunu gösteriyor. Yakup’un güçlü Tanrısı Yehova “koyunları” için canını veren iyi çoban İsa’yı sağladı (Yhn 10:11-16). İsa Mesih ayrıca temel köşe taşıdır. Ruhi İsraillilerin oluşturduğu Tanrı’nın mabedi bu köşe taşının üzerinde kuruludur (Ef 2:20-22; 1Pe 2:4-6). İsa Çoban ve Taş olarak, Mutlak Güce Sahip Tanrı ile birlik içindedir (Yhn 1:1-3; Elç 7:56; İb 10:12; ayrıca Ba 49:24, 25 ile karşılaştırın).

9-15 EYLÜL

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER MEZMURLAR 82-84

Kutsal Kitaptan İnciler

it-1-E 816

Yetim

Yetimler savunmasız ve gariban olduklarından kolaylıkla göz ardı edilebilirdi. Bu yüzden eski İsrail milletinin yetimlere olan davranışları onların doğru yolda olup olmadığının bir göstergesiydi. Halk ruhen iyi durumdayken yetimlerle yakından ilgileniyordu. Ülkede adaletsizlik baş gösterdiğinde ise yetimler ihmal ediliyordu. Bu, İsrail milletinin yozlaştığının bir işaretiydi (Me 82:3; 94:6; İş 1:17, 23; Yr 7:5-7; 22:3; He 22:7; Zk 7:9-11; Ml 3:5). Yehova yetimleri ezen kişileri lanetliyordu (Tkr 27:19; İş 10:1, 2). Ayrıca O, bu yetimlerin kurtarıcısı (Öz 23:10, 11), yardımcısı (Me 10:14) ve babasıydı (Me 68:5). Yehova adaleti yerine getirerek (Tkr 10:17, 18), merhamet göstererek (Ho 14:3), rahata kavuşturarak (Me 146:9) ve canlarını koruyarak (Yr 49:11) yetimlerle ilgilendiğini gösterir.

Gerçek Hıristiyanların tanıtıcı özelliklerinden biri de onların, dul ve yetimlerle yakından ilgilenmesidir. Elçi Yakup Hıristiyanlara şöyle yazdı: “Tanrımız ve Babamız açısından pak ve temiz ibadet, sıkıntı içindeki dul ve yetimlerle ilgilenmek ve bu dünyanın içinde lekesiz kalabilmektir” (Yk 1:27).

16-22 EYLÜL

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER MEZMURLAR 85-87

Kutsal Kitaptan İnciler

it-1-E 1058 p. 5

Yürek

“Tüm Yürekle” Hizmet Etmek. Kalbimiz bölünürse yaşayamayız ama mecazi yüreğimiz bölünmüş halde yaşayabiliriz. Davut duasında “Yüreğimi tam kıl ki adından korkayım” demişti (Me 86:11). Buradan, birinin yüreğinin Yehova’ya duyduğu sevgi ve korku açısından bölünebileceğini anlıyoruz. Böyle bir kişi ‘yarım yüreklidir’ ve Tanrı’ya hizmetinde ‘ılıktır’ (Me 119:113, dipnot; Vh 3:16). Ayrıca bir kişi “iki yürekli” de olabilir. 1. Tarihler 12:33 Zebulun kabilesinden olan savaşçıların ‘Davut’u tüm yürekle desteklediğini’ söyler. Burada kullanılan orijinal ifade “iki yürekli olmayarak” anlamına gelir. İki yürekli biri, iki efendiye kulluk etmeye çalışır veya ikiyüzlülük yapıp düşündüğünden farklı şeyler söyler (Me 12:2, dipnot). İsa böyle bir ikiyüzlülüğü kınadı (Mt 15:7, 8).

14-20 EKİM

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER MEZMURLAR 96-99

Kutsal Kitaptan İnciler

it-2-E 994

İlahi

“Yeni bir ilahi” ifadesi Mezmurlar kitabının yanı sıra İşaya ve Elçi Yuhanna’nın kaleme aldığı kitaplarda da geçer (Me 33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1; İş 42:10; Vh 5:9; 14:3). Bu ifadenin geçtiği çoğu kaydın bağlamına baktığımızda şunu görürüz: Yehova’nın evrensel egemenliğiyle ilgili yeni bir gelişme olduğunda “yeni bir ilahi” söylenir. Örneğin Mezmur 96:10’da şu sevinçli ilan yer alıyor: “Yehova kral oldu!” Yehova’nın, krallığıyla ilgili attığı yeni adımlar ve bunun hem göğe hem de yeryüzüne etkisinin bu ‘yeni ilahinin’ konusu olduğu anlaşılıyor (Me 96:11-13; 98:9; İş 42:10, 13).

21-27 EKİM

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER MEZMURLAR 100-102

Kutsal Kitaptan İnciler

it-2-E 596

Pelikan

Pelikan karnı tıka basa doyduktan sonra genelde yalnız kalacağı bir yere uçar. Orada kafasını omuzlarının arasına gömer. Bu ona melankolik bir görüntü verir. Neredeyse hiç hareket etmez, bu yüzden uzaktan bakıldığında beyaz bir taşa benzer. Kuş saatlerce bu pozisyonda kalır. Mezmur yazarının, yaşadığı kederi tarif ederken hüzünlü görünen bu kuşa değinmesi çok yerindeydi. O şöyle demişti: “Bozkırdaki pelikana döndüm” (Me 102:6). “Bozkır” ifadesiyle yalnızca çöl değil, insanlardan uzak herhangi bir yer kastedilir. Buna bir örnek bataklıklardır. Pelikanlar hâlâ bazı mevsimlerde Ürdün Vadisi’nin kuzeyindeki bataklıklara gelir. İsrail’de üç pelikan türü görülmektedir. En yaygın görüleni Ak Pelikan’dır (Pelecanus onocrotalus). Daha az görülenler ise Tepeli Pelikan (Pelecanus crispus) ve Küçük Pelikan’dır (Pelecanus rufescens).

Pelikanlar insanlar tarafından rahatsız edilmemek için özellikle boş arazileri seçer. Oralarda yuva kurar, kuluçkaya yatar ve avlandıktan sonra dinlenirler. Yalnız kalacağı ıssız yerlere düşkün olması sebebiyle, bu kuş Kutsal Kitapta ıssızlığın sembolü olarak kullanılır. İşaya Edom’un yaklaşan harabiyetini tarif etmek için oranın pelikanların yurdu olacağını söyledi (İş 34:11). Tsefanya da Nineve’nin sütun başları arasında pelikanların barınacağını bildirmişti. Bu, Nineve’nin tamamen harap olacağı ve kimsenin orada yaşamayacağı anlamına geliyordu (Tsf 2:13, 14).