ÜÇLEME
(Ayrıca şu başlığa bakın: Üçlü Tanrı)
(Şu altbaşlığa dikkat edin: Alıntılar)
ayetler hem Yehova hem de İsa için kullanılıyor: rs 422
desteklemek için ayetlerin yanlış kullanılışı: rs 419-432
İşaya 9:6: rs 421; ip-1 130-131
Matta 1:23: rs 225-226; w09 1/2 14
Matta 28:19: w13 15/2 9; w12 1/3 23; rs 422-423; w02 15/7 18-19
Yuhanna 1:1: bh 202-203; rs 223-224, 424-426; w09 1/4 18-19; w08 1/11 24-25; w99 1/8 10
Yuhanna 1:23: rs 422; ip-1 400
Yuhanna 10:30: rs 432; w09 1/9 28
Filipililer 2:5, 6: rs 428-429
1 Yuhanna 5:20: w04 15/10 30-31
elohim: rs 423-424
gelişmesi: w12 15/1 6-7; w10 1/4 13; w09 1/11 7; w00 1/6 5
MS 325, Nikaia (İznik) Konsili: g 8/13 12-13; w03 15/7 29, 31
MS 381, Konstantinopolis Konsili: g 8/13 13
genel bilgi: w13 15/2 9; w13 1/11 5; g 8/13 12-13; w12 1/3 23; bh 201-204; rs 412-435; w09 1/11 7
görüş:
Milton, John: w07 15/9 13
Origenes: w01 15/7 30-31
Servetus, Michael: g 5/06 19
Sezariyeli Eusebios: w03 15/7 31
Tertullianus: w02 15/5 30-31
Hıristiyan Âleminin temel öğretisi: w11 1/10 4; rs 412, 415-419
ilk Hıristiyanlar: g 8/13 13; rs 412-413
inancın kökeni: rs 412-413; w09 1/11 7; w99 15/8 13
inanmak birinin gerçek Hıristiyan olduğunu mu gösterir: w10 1/2 22
İsa’dan önceki dinlerde:
Babil: w13 15/2 9; rs 69
Mısır: w13 15/2 9
Yunan: rs 69, 413; w99 15/8 13
İsa Mesih:
Babadan daha aşağı bir konumda: w12 1/4 22; rs 417-418; w09 1/2 7; si 198
Babası onun Tanrısıdır: rs 418-419; w06 1/3 6
Babayla “bir”: rs 432; w09 1/9 28
gökte, Tanrı’dan daha alt konumda: rs 418-419; w09 1/2 7
kilise konsilleri ile sıradan insanların farkı: w12 15/1 6-7
Mutlak Güce Sahip Tanrı değil: g 12/13 10; w12 1/4 20-22; rs 223-228, 418; w09 1/2 7; w09 1/4 18-19; w05 15/9 7; w02 15/5 6
Tanrı’ya eşit değil: w12 1/4 5, 20-21; w10 1/4 14; w10 1/12 9
yaratıldı: bh 41-42; rs 415-417
İsa’ya hakaret eder: w10 1/4 14
kabul etmeyen dinler:
Kardeşler Birliği (Minör Grup): w03 15/12 12
Katolik Kilisesi: rs 144-145
Hıristiyan İnancı, 1994: rs 144
New Catholic Encyclopedia: rs 145, 412, 414; w09 1/11 7; w00 1/6 5
Kilise Babaları:
Apolojistler (ikinci yüzyıl): w10 1/6 30
Nikaia Konsili’nden sonra (dördüncü yüzyıl): w01 15/4 20
Kutsal Kitapta yok: w06 1/12 6; w01 15/4 20
kutsal ruh bir kişi değil: rs 413-414; w10 1/10 26-27; w09 1/10 5; g 7/06 14-15
kutsal ruh Tanrı değil: rs 419
öğretinin zararlı etkileri: rs 433-434
söylenenler:
AnaBritannica: g 8/13 13; w10 1/4 13; w02 15/7 18
bilginler: w13 1/11 5; w06 1/12 6
Encyclopedia Americana, The: w00 1/6 5
New Encyclopædia Britannica: w13 1/11 5
World Religions in Denmark (Danske Verdensreligioner—Kristendom) kitabının yazarı: w10 1/2 22
Tanrı ifadesi Baba’ya atfen kullanılır: rs 418-419
tecrübeler: w03 1/5 5
otobüste bir öncü vaizi şaşırttı: yb13 49
terimin anlamı: w12 1/3 23; rs 412
unvanlar hem Yehova hem de İsa’ya atfediyor: rs 420-422
Yehova tek ve en Yüce: w13 15/2 9; rs 412, 418, 423-424
Yehova ve İsa iki ayrı kişi: w12 1/4 5; rs 374-375, 414-415, 463; w02 15/5 6
Alıntılar
4. yüzyılda ortaya çıktı: w09 1/11 7
Apostolik Babalar arasında böyle bir zihniyeti veya bakış açısını uzaktan yakından yansıtan hiçbir görüş yoktur: rs 412; w00 1/6 5
Hıristiyan kiliselerinin öğrettiği üç vasıflı ya da üç kişiden oluşan tanrı inancı Platon’un üçlü tanrı öğretisinden kaynaklanmıştı: rs 69, 413
ilk Hıristiyanların döneminin bir ürünü değildir: g 8/13 13
Kilise, kendi terminolojisini geliştirmek zorunda kaldı: g 8/13 13
öğreti birkaç yüzyıl süresince çeşitli tartışmalarla gelişti: rs 144-145, 412
Yeni Ahitte bulmak mümkün değildir: w09 1/11 7
Yeni Ahitteki metinlerin çoğu Tanrı’nın ruhunun bir kişi olmadığını ortaya koyar: rs 414
Yeni Ahit’te Tanrı’ya ilişkin üçlü bir nitelikten söz edilmez: g 8/13 13
Yeni Ahitte Üçlük sözcüğüne ya da belirgin bir Üçlük öğretisine rastlanmaz: rs 144-145, 412; w10 1/4 13; w02 15/7 18; w99 1/8 10