Пәнҗешәмбе, 17 июль
Чын дусның яратуы һичкайчан сүрелми, бәхетсезлеккә очраганда аңа кардәшеңә таянгандай таянып була (Гыйб. сүз. 17:17).
Мәрьямгә ныгыту кирәк булган. Ул кияүдә булмаган, әмма Җәбраил аңа йөкле булып китәчәге турында әйткән. Мәрьям беркайчан да бала тәрбияләмәгән, ә аңа Мәсих булып китәчәк малайны кайгыртырга кирәк булган. Ул кияве Йосыфка балага узганын ничек аңлатып бирәчәк? (Лүк 1:26—33) Мәрьям кайдан көч алган? Ул башкалардан ярдәм эзләгән. Мәсәлән, ул Җәбраилне бу йөкләмә турында күбрәк сөйләргә сораган (Лүк 1:34). Күп тә үтмәстән, ул Яһүдиянең «таулы җиренә» — туганы Илисәбәт янына киткән. Илисәбәт Мәрьямне мактаган һәм, Йәһвә тарафыннан рухландырылып, Мәрьямнең әле тумаган улы турында дәртләндергеч пәйгамбәрлек әйткән (Лүк 1:39—45). Мәрьям Йәһвә «үз кулы белән кодрәтле эшләр башкарды» дип әйткән (Лүк 1:46—51). Шулай итеп, Йәһвә Мәрьямне Җәбраил һәм Илисәбәт аша ныгыткан. w23.10 14, абз. 10, 11; 15, абз. 12
Җомга, 18 июль
Ул безне үз Аллаһысы һәм Атасы өчен патшалар һәм руханилар итте (Ачыл. 1:6).
Мәсихчеләрнең чикләнгән саны изге рух белән майланган һәм Йәһвә белән махсус мөнәсәбәтләргә ия. Бу 144000 мәсихче Гайсә белән бергә күктә руханилар булып хезмәт итәчәк (Ачыл. 14:1). Йәһвә аларны, алар әле җирдә яшәгәндә, изге рухы белән майлый һәм үз уллары итеп кабул итә. Изге урын шундый махсус мөнәсәбәтләрне аңлата (Рим. 8:15—17). Иң изге урын исә күкне аңлата, анда Йәһвә яши. Изге урынны Иң изге урыннан аерып торган «чаршау» Гайсәнең тәнен аңлата. Ул Гайсәгә рухи гыйбадәтханәнең баш рухание буларак, күккә керергә комачаулап торган. Тәнен кешелек өчен корбан буларак биреп, Гайсә бар майланган мәсихчеләргә күктәге тормышка юл ачкан. Аларга да күктәге әҗерләрен алыр өчен кеше тәннәрен калдырырга туры киләчәк (Евр. 10:19, 20; 1 Көр. 15:50). w23.10 28, абз. 13
Шимбә, 19 июль
Гидеон... турында сөйләп торырга вакытым җитмәс (Евр. 11:32).
Гидеон ифраимлылар үзен тәнкыйтьләгәндә, аларга йомшак җавап кайтарган (Хак. 8:1—3). Гидеонның аларга ачуы чыкмаган, ул басынкылык белән аларның ризасызлыкларын тыңлаган һәм туган хәлне йомшартырга тырышкан. Зирәк өлкәннәр дә тәнкыйтьне игътибар белән тыңлый һәм юашлык белән җавап бирә (Ягък. 3:13). Шулай итеп, алар җыелыштагы тынычлыкны саклый. Исраиллеләр Гидеонны Мидьянны җиңгәне өчен данлагач, ул игътибарны Йәһвәгә юнәлткән (Хак. 8:22, 23). Билгеләнгән ир-атлар Гидеонның үрнәгенә ничек иярә ала? Аларга казанышлары өчен Йәһвәне мактарга кирәк (1 Көр. 4:6, 7). Мәсәлән, берәр өлкәнне яхшы өйрәткәне өчен мактасалар, ул игътибарны Аллаһы Сүзенә һәм аның оешмасына юнәлтә ала. Өлкәннәр кайчак үзләренә артык игътибар җәлеп итмиме дип уйлана ала. w23.06 4, абз. 7, 8