Нагірна Проповідь. Відвернення перелюбу й розводу
ОБГОВОРИВШИ смертні наслідки продовжуючого гніву, Ісус звернув увагу на сьому з Десятьох Заповідей, кажучи: „Ви чули, що сказано: ,Не чини перелюбу’”.— Матвія 5:27; 2 Мойсеєва 20:14; 5 Мойсеєва 5:18.
Під Божим законом, кара за перелюб була дуже сувора — смерть для обох винуватих. Навіть карали заручену жінку, коли вона мала статеві зносини з чоловіком, іншим з яким була заручена.— 5 Мойсеєва 22:22—24.
Проте, Ісусові слова значать щось більшого ніж, щоб тільки забороняти перелюб. „А Я вам кажу”, Він сказав: „що кожен [тобто кожен одружений чоловік], хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм”. (Матвія 5:28) При іншій нагоді, Ісус поєднав перелюб з неморальними бажаннями у серці людини: „Бо зсередини, із людського серця”, Він сказав, „виходять лихі думки... перелюби”. (Марка 7:21, 22) Це можна бачити з того, що сталося з Давидом, який дивився й розпалився до дружини іншого чоловіка, доводячи його до перелюбу.— 2 Самуїлова 11:2—4.
Тут Ісус не говорить про випадкову неморальну думку, яку людина негайно відкидає. Краще, Він говорить про стан у якому чоловік „дивиться” на жінку, і розвиває похітливе бажання до неї. Бог, Який „бачить чин серця”, знає, що одружений чоловік, який бажає вчинити перелюб, вчинив би його, якби тільки мав нагоду. (1 Самуїлова 16:7) Бог дивиться на такий вчинок немов він уже був вчинений „у серці його”, джерело любові, бажань та спонук.
А як людина може ухилятися від перелюбу? Пояснювальною мовою, Ісус сказав: „Коли праве око твоє спокушає тебе,— його вибери, і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. І як правиця твоя спокушає тебе,— відітни її й кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене”.— Матвія 5:29, 30.
Святе Письмо каже, що праведний вчинок є таке саме як ,ходити з Богом’. (1 Мойсеєва 5:22; 6:9) А що, коли б „праве око” (яке тут представляє мислене уявлення) або „права рука” (означаюча те, що хтось робить руками своїми) спричинили б людину „спотикнутися”, тобто, відпасти від покірності Богові? У такому ж разі, необхідно робити щось подібне до вибрання ока або відрізання руки. Але як?
Тому що око є дуже важливим зв’язком з розумом, і дуже впливає на хвилювання та вчинки, то людина мусить стримувати свої очі, щоб вони не дивилися на те, що не є правильне. (Приповістей 4:25; Луки 11:34) Йов висловив правильний погляд, коли сказав: „Умову я склав був з очима своїми, то як буду дивитись на дівчину?” — Йова 31:1.
Подібно, треба дуже остерігатись, щоб те, що ми робимо руками або іншими тілесними членами, не нарушувало біблійних моральних норм. У цьому змісті, апостол Павло написав: „Отож, умертвіть ваші земні члени; розпусту, нечисть, пристрасть, лиху пожадливість та зажерливість”.— Колосян 3:5.
Переважно люди охоче загубляють якогось тілесного члена тільки, щоб зберегти своє життя. Згідно з Ісусом, то більш важливим є зображальне ,відкинення’ очей або рук, ухиляння від неморальних думок та вчинків, бо тільки таким способом можна втекти від вічного знищення, якого символізує вогненна геєнна, „купа сміття” біля Єрусалима, в якій вогонь горів день та ніч, щоб спалювати свої бруди, що в ньому знаходились.— Матвія 5:29, 30, переклад Й. В. Філліпса.
„Також сказано”, продовжував Ісус, „,хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового’”. (Матвія 5:31) Божий закон через Мойсея дозволяв чоловікові відпускати його дружину, „коли вона не знайде ласки в очах його, бо знайшов у ній якусь ганебну річ”. (5 Мойсеєва 24:1—4) Здається, що ця „ганебна річ” означала щось інакшого від перелюбу, бо, так як було вищезгадано, Мойсеїв закон вимагав смертної кари за такий злочин. Проте, тому що Бог „ненавидить розвід”, то це розсудливо, що основи на розвід мусили бути серйозні, як-от коли б дружина дуже не шанувала чоловіка свого або стягала сором на його дім.— Малахії 2:16.
Однак, навіть у таких серйозних випадках, Святе Письмо ані наказує ані заохочує розвід. Щоб стримувати людей від поспішних розводів, то Бог наказав, щоб чоловік, який розходився з дружиною, дав їй „листа розводового”. Приготовити і узаконити такого листа візьме багато часу. І може бути, що чоловік перше мусив порадитись у уповноваженої влади, яка перше могла старатись примирити їх.
Згодом єврейські чоловіки почали ,поводитися зрадницько’ з своїми дружинами й розходилися через дуже незначні причини. (Малахії 2:13—16) Переважаюча рабинська думка в Ісусів час дозволяла чоловікові розходитися з дружиною „навіть коли б вона зіпсувала йому якусь страву”. Так як каже коментар Біблії у німецькій мові через Страка і Білербека, багато заяв у стародавніх єврейських писаннях показують, „що між євреями за Мішної Доби [що включала Ісусів час], не було жодного одруження, якого чоловік не міг коротко, і цілком законно, розпустити даючи дружині розводового листа”. Отже, не дивно, що фарисеї запитали Ісуса чи було дозволено відпускати дружину „з причини всякої”.— Матвія 19:3.
А як Ісус дивився на розвід? „І Я вам кажу”, Він продовжує, „що кожен, хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу. І хто з відпущеною побереться, той чинить перелюб”. (Матвія 5:32) Маючи повну владу, як Месія й Син Божий, Ісус показав, що Його Отець не був задоволений чоловіками, які відпускали своїх дружин навіть за щось таке, яке Біблія називає „ганебна річ”. (Порівняйте з Єв. Матвія 19:8) Краще, чоловік, який відпускає свою дружину з інших причин, як через статеву неморальність доводить її до перелюбу, коли вона матиме статеві зносини з іншим чоловіком, тому що в Божих очах таке подружжя не є розпущене. Ісус додав, що „хто з відпущеною побереться”, тобто з жінкою, яка розійшлась з чоловіком, з іншої причини крім статевої неморальності, „чинить перелюб”.
Справді, що ці Ісусові слова є дуже корисні. Тому що Він установив тільки статеву неморальність як єдину основу на розвід, то це стримує одружених, які бажають задовольняти Бога, від розводу через численність інших причин. І тому, що Ісус осудив неморальні думки, які доводять до перелюбу, то цим ще більше зменшив кількість розводів. Тим, хто послухає Його застереження, то Нагірна Проповідь дуже допоможе відвертати перелюб і розвід.