Питання від Читачів
● Приповісті 25:11 та інші тексти в Єврейських Писаннях згадують “яблука”. Одначе, багато авторитетів твердять, що це відноситься до іншої фрукти. Чи яблука росли в Палестині коли Єврейські Писання були написані?
Є багато припущень відносно ототожности дерева і фрукти, яка відзначується єврейським словом тапива, яке являється в Приповістках 25:11, де своєчасна мова уподібнює його до яблук “золоті яблука на сріблім тарелі”. Особливо Пісня над Піснями Соломона згадує яблуню, де вислови любови молодої Суламітки до її улюбленого пастушка є уподібнені до приємної тіні яблуні та солодкости її плоду. (Пісн. 2:3, 5) А він також уподібнює її дихання до пахощів яблук. (Пісн. 7:9) Єврейське слово, яке англійський Переклад Нового Світу перекладає “яблуками” показує те, що відрізнюється пахощами або запахом.
На місце яблука деякі інші фрукти були пропоновані, включаючи апельсину, цитрину, айву, абрикосу. Головне заперечення до яблука є, що гарячий, сухий клімат у більшости території Палестини є несприятливий для вирощення яблук. Одначе, споріднене арабське слово туфак головно значить “яблуко”, і це є значно, що єврейські назви місцевостей Тапуа і Бет-Тапуа (правдоподібно так названі через перевагу цієї фрукти в їхній місцевості) були збережені в їхній арабській різнозначності вживанням цього слова.— Іс. Нав. 12:17; 15:34; 16:8; 17:8.
Ті місця не були долини або рівнини, але гористі частини де клімат є помірний. Крім цьго, можливість деяких кліматичних змін у минувшині не можна цілком відкинути, так як було показано книжкою Geography of the Bible (сторінки 72, 74) автор якої є Денис Бейлі. Яблюні ростуть в Палестині сьогодні і таким способом це є в гармонії з біблійним описом. Д-р Томпсон, який жив сорок п’ять років у Сирії і Палестині у минулому столітті, описав, що він бачив яблукові сади в місцевості Ашкелон на рівнинах Філістії.
● Скільки років мав Авель, другий син Адама в той час коли Каїн замордував його?
Біблійна історія не дає нам його докладний вік в часі його мордерства, але його приблизний вік можна вирахувати. Хоч Біблія не записує історію або період часу після того, як Адам і Єва були вигнані з Еденського саду, а народженням їхніх перших двох синів, Каїна і Авеля, то ми можемо розсудливо зробити висновок, що ті хлопці народилися кілька років після того, як їхні батьки впали в гріх. А відносно слідуючих подій, доводячи до смерти Авеля, історія відкриває, що вони не відбулися аж “по деякому часі”. (1 Мойс. 4:3) А скільки часу минуло?
Третій син Адама і його дружини Єви народився незадовго після смерти Авеля і коли Адамові було 130 років. (1 Мойс. 5:3) У часі народження Сифа Єва сказала: “Бог дав мені інше насіння за Авеля, що забив його Каїн”. (1 Мойс. 4:25) Вона напевно не сказала б цього якщо б минуло багато років; вона очевидно бажала мати сина на місце замордованого Авеля, і тому народження Сифа мусіло статися незадовго після смерти Авеля. Отже, це є можливо, що Авелю було так багато як сто років у часі його замордовання.