Питання від читачів

◼ До Євреїв 3:1—6 згадує Мойсея, Ісуса й Бога Єгову в зв’язку з „домом”, але що є цей „дім”?

Основно апостол Павло говорить про Божих людей, або збір, називаючи його „дім”.

До Євреїв 3:1—6 каже: „Отож, святі брати, учасники небесного покликання, уважайте на Апостола й Первосвященика нашого ісповідання, Ісуса, що вірний Тому, Хто настановив Його, як був і Мойсей у всім домі Його, бо гідний Він вищої слави понад Мойсея, оскільки будівничий має більшу честь, аніж дім. Усякий бо дім хтось будує, а Той, хто все збудував,— то Бог. І Мойсей вірний був у всім домі Його, як слуга, на свідоцтво того, що сказати повинно було. Христос же, як Син, у Його домі. А дім Його — ми, коли тільки відвагу й похвалу надії додержимо певними аж до кінця”.

Раніше, Павло був сказав, що Ісус, як Божий Син, успадкував ім’я багато більше від імені ангелів. Апостол також пояснив, що коли це слід звертати увагу на слово Закону, якого Бог передав через ангелів, то скільки більше треба звернути увагу на слово промовлене Сином. (Євреїв 1:1—4; 2:1—4) Потім, у 3-му розділі до Євреїв Павло продовжує підкреслювати перевагу Ісуса.

Пам’ятайте, що після того, як Маріяма й Аарон нарікали на Мойсея через те, що він грав головну роль у Ізраїлі, то Бог сказав, що Мойсей був ,раб Мій у всім домі моїм він довірений („вірний”, грецький Переклад Септуагінта)’. (4 Мойсеєва 12:7) Тому що Аарон, як первосвященик, мав доступ до скинії (навіть Святого Святих), то Бог тут мусив мати на думці народ, або збір, ізраїльтян, кажучи, що вони були його „дім”, в якому Мойсей був Його слугою. Ясно, Павло натякає на це до Євреїв 3:2. Він сказав, що Ісус був вірний Богові, так як Мойсей був вірний „у домі Того”. Але Павло писав, що Ісус „гідний вищої слави понад Мойсея”. Чому?

Павло робить висновок, що „будівничий має більшу честь, аніж дім”. Який-небудь будівничий погодиться з цим. Отже, Павло казав, що Ісус, Син Божий є гідний більшої слави від Мойсея, тому що Ісус збудував дім, а Мойсей ні. Безперечно, Павло признав, що Бог є гідний найбільшої слави за все.— Євреїв 3:3, 4.

За цією думкою, Павло сказав, що Мойсей був вірний „слуга в домі”. (Євреїв 3:5) Так, Мойсей був у або частиною того збору, або „дому” Ізраїля. Але, що сказати про Того, Який мав пізніше з’явитись, Месіанського пророка на якого Мойсей був прообразом, і якого він передрік? (5 Мойсеєва 18:18, 19; Івана 1:21, 25; Дії 3:22, 23) Той пророк не буде тільки вірний слуга в домі Ізраїля. Павло писав, що Христос був „Сином над домом Того”, Бога Єгови. Над домом Ізраїля? Ні, Павло мав щось більшого на думці.

Тоді як Мойсей служив у „домі” згідно із Закон-Угодою, то Єгова обіцяв кращий розпорядок під „новою угодою”. (Євреїв 8:7—13; Єремії 31:31—34) Нову угоду зроблено з домом, або народом, духовного Ізраїля. (Галатів 6:16) Тому то Павло сказав: „Дім Його — ми, коли тільки відвагу й похвалу надії додержимо певними”.— Євреїв 3:6; порівняйте з 1 пос. до Тимофія 3:15; 1 Петра 2:5; Матвія 16:18.

Отже, „дім” у якому Мойсей служив — це тілесний збір Ізраїля, але „дім”, якого Ісус будує і над яким Він служить — це збір духовного Ізраїля, які додержують їхню „надію непохитно до кінця”.— Євреїв 3:6, НС.