Хто є цей „Альфа й Омега”?
У НАЙДАВНІШИХ грецьких рукописах книги Об’явлення, вислів „Альфа й Омега”, являється три рази. Чи цей вислів, так як багато вірять, відноситься до Всемогутнього Бога, Єгови, а також до Його Сина Ісуса Христа? В дійсності, що ця назва „Альфа й Омега” значить?
Слово „альфа” це назва початкової букви грецької азбуки чи алфавіту, а „омега” останньої букви грецької азбуки. Отже, сама собою ця назва „Альфа й Омега” піддає думку про початок і закінчення чогось. Тому, особа до якої цей вислів стосується, мусить бути джерелом деяких справ, а також тим, хто приводить ці справи до успішного закінчення.
З усього, що є відкрито в Єврейському Писанні, бачимо, що назва „Альфа й Омега” справді стосується до Бога Єгови. В Ісаї 55:10, 11, наприклад, читаємо: „Бо як дощ чи то сніг сходить з неба й туди не вертається, аж поки землі не напоїть і родючою вчинить її, і насіння дає сівачеві, а хліб їдунові, так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх: порожнім до Мене воно не вертається, але зробить, що Я пожадав, і буде мати поводження в тому, на що Я його посилав!”
Як це сильно переконує, що все те, що Єгова обіцяє, Він приведе до успішного закінчення! Вода, що падає, як дощ або сніг з часом просочує землю і там єднається з іншими поживними речовинами. Таким чином постачається всього потрібного для росту рослини. Щодо зерна, то деякі зерна зберігаються на засівання весною, а багато мелеться на муку для хліба. Таким способом виконується остання ціль падання води — насіння дається сівачеві, а хліб їдцеві. Так само, все те, що Бог Єгова, як Джерело, рушає через Своє Слово, то все кінчається успішно.
Але, чи цей титул „Альфа й Омега” стосується виключно до Бога Єгови? Щоб відповісти на це питання, то перше треба переглянути зміст в якому ці слова знаходяться.
Об’явлення 1:8 говорить: „Я Альфа й Омега, говорить Господь [Єгова], Бог Той, Хто є, і Хто був, і Хто має прийти, Вседержитель!” Ясно, що тут цей титул відноситься до Всевишнього Бога Єгови.
Тому що попередній вірш відноситься до Ісуса Христа, кажучи, що Він „із хмарами йде”, то зі слів в Об’явленні 1:8 і навколишніх віршів бачимо, що Христос не міг бути той „Альфа й Омега”. У Писанні, лише Отець Господа Ісуса називається „Господь Бог” і „Всемогутній”. Ісус Христос навіть називає Свого Отця „Мій Бог”. (Ів. 20:17; Об. 3:12) Так, як показує Об’явлення 1:1, це Бог дав Ісусові Христові відкриття. Тому це правильно сподіватися, щоб слова Всевишнього Бога були наведжені у цьому писанні. У першому відношенні до „Альфа й Омега” маємо приклад цього. Крім цього, у наступному вірші, письменник книги Об’явлення, апостол Іван, каже: „Я, . . . був на острові, що зветься Патмос, за Слово Боже і за свідчення Ісуса Христа”. (Об. 1:9) Тут маємо дальший доказ, що Іван розумів, що Бог був Отець Господа Ісуса Христа.
Але, в якому розумінні Бог Єгова є „Той, Хто є, і Той, Хто був, і Хто має прийти”? Бувши вічний Бог, Єгова завжди був Всемогутній. (Пс. 90:2) Отже ввесь час Він був Всевишній. Крім цього, Він далі є Всемогутній Бог і буде таким у часі, коли виконає Свій суд. Так як показують інші частини книги Об’явлення, Бог Єгова виявить Свою всемогутність, коли Його Син знищить усіх противників Його суверенітету.— Об. 16:14; 19:13—16.
Тоді знаходимо цей титул „Альфа й Омега” в Об’явленні 21:6. У слідуючому вірші, Той, що вживає цей титул до самого себе каже: „Переможець наслідить усе, і Я буду Богом для нього, а він Мені буде за сина”. Оскільки Ісус Христос каже, що Він є „брат” цих переможців, то це значить, що Отець Господа Ісуса Христа є Той „Альфа й Омега”.— Порівняйте Матвія 25:40; Євреїв 2:10—12.
Остаточно в Об’явленні 22:12, 13, читаємо: „Ото, незабаром приходжу, і зо Мною заплата Моя, щоб кожному віддати згідно з ділами його. Я Альфа й Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець”. Ця цитата являється між іншими висловами, які були приписані до ангела й Ісуса Христа. Ангел, який представив Об’явлення апостолові Іванові, перше промовив ці слова, а тоді вони були цитовані в Об’явленні. (Об. 22:8, 9) Після цитати, що починається в Об’явленні 22:12 і кінчається 15-им віршом, знаходимо вислів: „Я, Ісус послав Свого ангела”. (Об. 22:16) Тому що зміст не вимагає, щоб ми приписували слова в Об’явленні 22:12, 13 ангелові або Ісусові, то їх міг промовити хтось інший. Погоджуючись з рештою книги Об’явлення, то „Альфа й Омега” мусить бути Всемогутній Бог. Це Він приходить, як суддя нагородити або покарати осіб згідно з вчинками їхніми.
Думка в Об’явленні 22:12 також сходиться з тим, що апостол Павло писав. Він сказав: „Так через жорстокість свою й нерозкаяність серця збираєш собі гнів на день гніву та об’явлення справедливого суду Бога, ,що кожному віддасть за його вчинками’: тим, хто витривалістю в добрім ділі шукає слави, і чести, і нетління,— життя вічне, а сварливим та тим, хто противиться правді, але кориться неправді,— лютість та гнів. Недоля та утиск на всяку душу людини, хто чинить зле, юдея ж перше та гелленна (грека), а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, юдеєві ж перше та (потім) гелленові”. (Рим. 2:5—10) Безперечно, що Бог Єгова висловлює суд через Свого Сина, бо апостол також говорить: „День, коли Бог, згідно з моїм благовістям, буде судити таємні речі людей через Ісуса Христа”.— Рим. 2:16.
Факт, що Бог Єгова називає Себе „Альфа й Омега” запевняє нас, що все те, що Він має в Свойому намірі сповниться успішно. Тому ми повинні старатися, як можемо, щоб бути у схваленому стані перед Ним. Тоді, наша нагорода буде певна, бо Біблія говорить нам: „Та не є Бог несправедливий, щоб забути діло ваше та працю любови, яку показали в Ім’я Його ви”.— Євр. 6:10.