Католицизм у країнах, що розвиваються — Який стійкий?

Від нашого кореспондента в Мексіці

„УСІ ХРИСТИЯНИ є учнями політичного в’язня, розп’ятого на хресті”. ,Папа Іоан-Павло II є найбільшим політичним папою!’ „Неможливо додержувати нашої віри відступленням від політики”. Це є кілька з багатьох спірних заяв католицьких теологів зібраних у форумі в Мехіко в грудні 1986 р.

Не всі присутні на тому зібранні погоджувались з промовцями. Декотрі викрикували на захист Католицької церкви, тоді як інші погоджувались з відвідуючими теологами. А ще інші слухали безмовно — у стані замішання через брак єдності. Перериваючи неспокій, священик Бонганжало Гоба з Південної Африки вигукнув: „Браття, здається у нас є боротьба католиків проти католиків!”

Чому така незгода? Над чим вони там сперечались?

Спірне питання

Під дискусією було практикування теологічного лібералізму — боротьба, яку підтримують священики й теологи цілого світу, для того щоб звільнити убогих та пригноблених людей тих країн, що розвиваються від „суспільно-економічних апаратів, які здобувають майно за коштом убогих”.

Незважаючи на те, що декотрі називають це бути радикальним і революційним рухом, то інші кажуть, що це ,новий вираз Римсько-католицької церкви’. На другій конференції єпископів Латинської Америки, в Медельіні, Колумбії (1968 р.), було сказано, що причиною на страждання людей країн, що розвиваються є „гріх ладу” і, щоб наслідувати Христа, то Церква мусить „віддавати перевагу вбогим”. Але що це може включати?

Католицький священик у Бразілії, Леонардо Бофф перестерігає, так як було сказано в Мексіканській газеті, що „коли не з’єднають суспільство, то альтернативою буде насильство”, якого можна „оправдувати на підставі порушення основних прав”. Так, Бофф, разом з іншими захисниками теології лібералізму по всіх країнах, що розвиваються, вірять що мусять звертатись до тероризму, революції, а навіть війни для того, щоб визволити вбогих від їхнього „нещастя”.

Проте, так як було сказано в журналі Ньюзвік, „теологія лібералізму має сильнодіючу спроможність загострювати римсько-католиків одні проти одних”. Це стало ясним на зборі в Мехіко. Але що ви вірите? Чи теологія лібералізму є відповідь на цю проблему? І байдуже, чи ви є щирим католиком чи належите до якоїсь іншої релігії, то як вам скористати із знання напрямів країн, що розвиваються в Католицькій церкві?