Як пояснюється догмат про Трійцю?
РИМСЬКО-КАТОЛИЦЬКА церква заявляє: «Трійця це вислів яким висловлюється основний догмат християнської релігії... По словах символа віри Афанасія: „Отець є Бог, Син є Бог, і Святий Дух є Бог, однак трьох Богів немає, тільки один“. У догматі про Трійцю... особи співвічні і рівносильні: жодні не були створені, але є всемогутні» (Католицька енциклопедія [англ.]).
Майже всі церкви так званого Християнства погоджуються з цим поясненням. Наприклад, Грецька православна церква також каже, що догмат про Трійцю є «основним догматом Християнства»,— навіть заявляє: «Християни це ті, що приймають Христа в ролі Бога». У книжці Наша православна християнська віра (англ.), та сама церква заявляє: «Бог триєдиний... Отець повністю Бог. Син повністю Бог. Святий Дух повністю Бог».
Отже, вірять що Трійця це «один Бог у трьох особах». Заявляють що кожна особа триєдиного Бога самобутня, завжди існувала, і що кожна є всемогутня, жодна ні більша ні менша одна від одної.
Чи вам трудно зрозуміти це? Багато щирих віруючих у цей догмат знаходять його бентежним, противним нормальному розсудку, і який не входить до життєвого досвіду. Як же Отець може бути Богом, Ісус бути Богом, і святий дух бути Богом, однак трьох Богів немає тільки один?
«Поза межою людського розуміння»
ЦЕ ЗАМІШАННЯ дуже поширилось. Американська енциклопедія каже, що догмат про Трійцю є «поза межою людського розуміння».
Багато прибічників цього догмата те саме вірять. Монсеньйор Юджін Кларк каже: «Бог є одним Богом з трьох осіб. Тому що такого між творіннями немає, то неможливо зрозуміти цього, тільки погоджуватись». Кардинал Джон О’Коннор каже: «Ми знаємо, що це дуже глибока таємниця, якої навіть не відважимось зрозуміти». А папа Іоанн-Павло II каже, що догмат «незбагненна таємниця Триєдиного Бога».
Тому то, Словник релігійних знань (англ.), каже: «Прибічники Трійці не можуть погодитись між собою відносно точного значення цього догмата, або як його слід пояснювати».
Уже легше зрозуміти чому в Новій католицькій енциклопедії каже: «У семінаріях римсько-католицької церкви є мало вчителів теології про Трійцю, яких би вже не дражнило питання, Як же навчати цього догмата? І якщо студенти не можуть зрозуміти його, то чи ж це не є симптомом подібного замішання між тими що навчають його?»
Про правдивість того спостереження — легко переконатись. Підіть до бібліотеки й дослідіть книжки, які підтримують догмат про Трійцю. Багато книг уже написано в яких старались пояснити цей догмат. Однак, пробившись крізь безвихідну плутанину теологічних висловів і пояснень, дослідники залишаються незадоволені.
У цьому відношенні, єзуїт Джозеф Брекин каже в своїй книжці Що вони говорять про Трійцю? (англ.): «Священики, які багато років вже старанно заучували... догмата про Трійцю у семінаріях, вагаються проповідувати його людям із кафедри, а навіть у неділю Пресвятої Трійці... Навіщо ж набридати людям догматом, якого вони однак не зрозуміють?» Він продовжує і каже: «Догмат про Трійцю це справа формальної віри, але він мало або [зовсім] не впливає на щоденне життя і поклоніння християнина». Однак, це «основний догмат» церков!
Католицький теолог Ганс К’юнг заявляє в своїй книжці Християнство і світові релігії (англ.), що догмат про Трійцю є одна причина чому церкви не мають великого успіху в наверненні нехристиянських людей. Він каже: «Навіть добре поінформовані мусульмани, так як євреї до цих пір, не можуть зрозуміти догмата про Трійцю... Розбіжності у догматі між одним Богом а трьома гіпотезами [припущеннями] не задовольняють мусульман, які не навчились, але стали збентежені через теологічні вислови сірійського, грецького, і латинського походження. У мусульман це гра на словах... Навіщо ж додавати до поняття Божої єдиності й Його винятковості, щоб тільки вихолощувати або зводити до нуля Його єдиність і винятковість?»
«Не є Богом безладу»
ЯК ЖЕ почався цей бентежний догмат? Католицька енциклопедія каже: «Догмат є такий таємничий, що вважає Божественне відкриття за ймовірне». Католицькі вчені Карл Рагнер і Герберт Воргрімлер кажуть у їхньому Теологічному словнику (англ.): «Трійця — це таємниця... у точному значенні... яку неможливо зрозуміти без відкриття, а навіть після відкриття, догмат не стає зовсім зрозумілий».
Проте, доводити, що оскільки догмат про Трійцю є така бентежна таємниця, то мусить бути Богом виявлений, утворює ще одну велику проблему. Чому? Тому що божественне відкриття не поміщає в собі такої думки про Бога: «Бог не є Богом безладу» (1 Коринтян 14:33).
Беручи сказане в цьому вірші до уваги, то чи можна казати, що Бог є автором догмата про Себе, такого бентежного, що навіть єврейські, грецькі і латинські вчені не можуть пояснити його?
Крім того, чи ж люди мусять бути теологами, щоб «пізнати єдиного, істинного Бога, і Ісуса Христа, якого він послав»? (Івана 17:3, ПХ). Коли б це так, то чому ж дуже мало освічених єврейських релігійних провідників пізнали, що Ісус був Месією? Замість освічених людей, покірні хлібороби, рибалки, митники, домашні господарки ставали Його вірними учнями. Ті звичайні люди так переконались про те, що Ісус навчав їх про Бога, що самі навчали людей про Нього, а навіть були готові вмерти за своє переконання (Матвія 15:1-9; 21:23-32, 43; 23:13-36; Івана 7:45-49; Дії 4:13).
[Ілюстрація на сторінці 4]
Ісусові учні не були релігійними провідниками але прості, покірні люди.