Як за практична є Біблія?

“Слово твоє світильник перед ногами моїми, і світло на стежці моїй.”— Пс. 119:105, АП.

1. Які закиди підкопують Біблію, але яка її вартість?

ЄГОВИ Слово, Біблія, має найкращий збуток зі всіх часів. Для многих вона сталась також найбільшим збірником пороху в нашім часі. Найширше розпродана та розмірно найменше читана книга. Чому? На вартість Біблії приходять напади із многих сторін. Науковці кажуть, що вона не є наукова, атеїсти кажуть, що вона перечить собі, фундаменталісти роблять її смішною й порожньою, а люди взагалі відкидають її як непрактичну для провідництва в цім зарозумілім, матеріалістичнім та лукавім світі. Але вона не є ненаукова, не є заперечна, не є байкою, ні смішною ані порожньою, а понад усе не є непрактичною. Науковці, атеїсти, модерністи і фундаменталістське духовенство, і люди взагалі, помиляються, бо Біблія є найбільш наукова, згідна, дійсна, розумна і практична книжка у світі! Вона єдина є вірогідним світильником і світлом для ніг і стежки людей.— Пс. 119:105.

2. Які факти опрокидають закид, що вона ненаукова?

² Це тільки вкоротці місце позволить нам відвернути ті напади, та цього повинно вистарчити, щоб заставити чесні уми далі слідити її. Хоч Біблію не написано як учебник для науки, та однак коли вона торкнеться наукової справи, то вона акуратна і правдива. Наприклад, наука навчає, що людська мова розвинулась від рохкання та рикання, коли він розвивався від якоїсь простої малпи, одначе факти твердять, що чим старша є мова тим трудніша і більше помотана, що заставляє властей на тому полю заключити, що замість мова мала розвиватися із простоти до складності, то як раз противно є правда. Це погоджується з біблійною історією, що чоловік був сотворений звершеним, із повною силою мови, і міг висказувати найкращі значіння думок звершеного ума.a Науковці також насміхаються із біблійної історії про Якова, як він покермував на плямисті потомки з його отар тим чином, що самиці гляділи на помережені ціпки (прути), і що такі думки про вплив перед уродженням на матір є тепер взагалі відкинуті. Одначе науковці не добачують цього, що це була тільки Якова думка, і що в сні Єгова справив Якова і показав йому дійсну причину для плямистих потомків, причину в гармонії з законом одідичення Менделя, чого науковці не оціняли аж в цім двадцятім століттю.b (1 Мойсея 30:37—43; 31:10—12) Нарешті, науковці сміються, бо Біблія класифікує зайців із звірятами, що жують жуйку. (3 Мойс. 11:6; 5 Мойс. 14:7) Але тепер кілька пильних науковців віднайшли, що зайці виконують в дійсності або засаді, що рівняється жуванню жуйки, при помочи дивного процесу перепускання поживи через їх систему травлення два рази. Цей незвичайний факт був удовіднений Інституцією Смітсоніяна.c Біблія не є подібна до учебника, який науковці пишуть і який стає безужиточним і застарілим в кількох літах з причини їх многих помилок; Біблія остається правдивою по віки.— Іса. 40:8; Йоана 17:17; 1 Пет. 1:25.

3. Які случаї атеїст може навести як попертя свого закиду, що вона (Біблія) перечить собі? Чи вони можуть доказати його точку?

³ Що ж скажемо про закид атеїстів, що Біблія заперечує себе? Це є надто поспішне припущення. Наприклад, атеїст може указати на текст в Екклезіяста 1:4, де є сказано: “Земля стоїть по віки,” і тоді перекидає сторінки до 2 Петра 3:10 і читає: “І земля і діла на ній погорять.” Він злорадіє, що тут є заперечення, яке доказує, що Біблія не є достойна довір’я. Одначе, у першому случаю, то це буквальна земля буде стояти по віки; у другому случаю, то вираз земля символічно представляє людей взагалі й їх зорґанізовані уряди під Сатаною. (2 Кор. 4:4) Співтексти показують, що це є властиве поняття, бо ж перед тим говориться, що земля за Ноєвого часу була знищена водою. Ми знаємо, що потоп не знищив буквальної землі; вона ще існує. Він затопив життя лукавих людей і тодішній правлючий лад на поверхні землі. Таке символічне відношення до людей як “землі” буває часто. (1 Цар. 10:24; Пс. 66:4; 98:9) Або, атеїсти можуть казати, що і Христос заперечував себе, одного разу сказав не брати грошей у череси їх, а в іншому місці казав робити це. (Мат. 10:9, 10; Луки 10:4; 22:35, 36) В першім случаї вони були вислані до місійної роботи, вповаючи на Божу опіку для них, як робітники гідні їх плати. Вони мали нести духовий покарм до людей, а заінтересовані люди мали радо відповісти і дати матеріальну поміч таким проповідникам. В другім случаю Ісус мав бути прибитий до дерева тортур, його послідовники мали бути розкинуті, переслідувані, з ворогами зо всіх боків, і навіть прихильники вістки будуть боятися показати приязнь до Христових послідовників. В такому случаю християни повинні постаратися за матеріальні потреби.

4. Чому атеїст готовий бути зведений?

⁴ Нехтуючи контекстами і можливо символічним значінням писань, атеїст думає, що він знайшов заперечення, і тому що він шукає за запереченнями, він перестає далі слідкувати цим позірним читанням, відчуває втіху й винагороду, що він знайшов те, чого він шукав. Він не бажає далі студіювати, щоб дістати зрозуміння, яке принесло б гармонію для текстів, які його упереджений ум вважає за заперечні. Він осягнув свою нагороду.— Мат. 6:2, 5, 16.

5. Як новочасне духовенство глядить на Біблію, і чому?

⁵ Та й новочасне духовенство пристає до нападів на Біблію, тому що вони є зловлені в полапку: “Хто боїться людей, той в сіті попаде.” (Прип. 29:25, АП) Загальне поняття сьогодні є, що Біблія це собі тільки вигадки та казки, і її вартість тільки літературна. Новочасне духовенство, маючи страх перед наругами світських мудреців і стараючись іти в парі з інтелектуальними класами, вони занехують біблійні правди і приймають теорії й філософії премудрих людей цього світа. Біблія дає осторогу проти таких безхарактерних боягузів: “Гледіть, щоб хто не пожакував вас філософією та марним підступом, по переказу людському, по первотинам світа а не по Христу.” (Кол. 2:8, НС) Як тип тих, що занехують Біблію в дійсності, та тримаються її ради самолюбного прожитку, влучно висловився про це голова теолоґічної семінарії в Денвер, Колорадо. Він сказав: “Найбільший визов реліґійної науки є: припасувати філософію каравану верблюдів до цивілізації дизеля.” Інакше він сказав, що Біблія не є практична, надто старомодна для нашого часу, що вона така ж застаріла як от караван верблюдів був би в нашій цивілізації поспішної машини.

6. Як фундаментальне духовенство робить її смішною і порожньою?

⁶ Фундаментальне духовенство, що є зв’язані віруваннями й завжди беруть Біблію буквально, роблять її смішною. По вимушеному висказанню, що Бог є любов, вони обійдуть навколо і кажуть, що Він мучить людей вічно в озері огня й сірки. Але ж, коли кара лукавих мала принести муки, то чому Єгова сказав Адамові, що коли він з непослушенства їстиме заказаний овоч, то це принесе смерть? (1 Мойсея 2:17) Коли плата за гріх є вічні муки, то чому в листі до Римлян 6:23 сказано: “Плата за гріх — смерть”? (НС) Щоб видержати вічне смаження в огняному озері, то людині треба бути безсмертною. Так і навчають ті фундаменталісти про людську душу. Але ж коли людська душа безсмертна, то чому Єзекіїль 18:4 каже: “Котора душа провинить, то та й умре.” Якщо чоловік безсмертний, то чому потрібно воскресення через Ісуса Христа? У многі способи духовенство зробило Слово Боже недоречним і порожнім із-за їх реліґійних традицій та вірувань.

7. Як католицьке духовенство глядить на їх церковні традиції в порівнянню до Біблії, і які наслідки цього?

⁷ Римо-католицьке духовенство головує у зневаженню Біблії через їх традицію. От минулого лютого католицький єпископ Ф. Е. Гайланд сказав у промові в Колумбус, Огайо, що “устна традиція є така ж вагома як і Біблія у вирішенню великих реліґійних правд.” От одна з таких традицей є, що Марії тіло й кров вознеслися буквально на небо. А однак в 1 Коринтян 15:50, згідно з католицькою Біблією Дуя, сказано: “Тіло й кров не можуть наслідити царства Божого.” Очевидно, ця католицька традиція і цей біблійний текст не є “рівно важні”. Або традиція або той біблійний текст є ложний. Певно, що не текст. Через додання тих традиційних додатків до Божого Слова, реліґійні орґанізації приходять під осуд заяви в 5 Мойсея 4:2 і Одкриття 22:18, і так добавлюють собі Божих пораз. Біблія не потребує додаткових ненатхнених традицій які виторохтіли люди, щоб доповнити її. “Всяке писання Богом натхнені і корисні для науки, для докору, для направи, для наказу по правді, щоб звершений був Божий чоловік, до всякого доброго діла готовий.”— 2 Тим. 3:16, 17, НС.

НОВОЧАСНІ ПИСЬМЕННИКИ ТА ФАРИСЕЇ

8. Який був напрям письменників та Фарисеїв відносно їх устних переказів та Єврейських Писань?

⁸ Тримаючись традицій та вірувань, що робить Біблію порожньою, сьогоднішні духовники є як колишні письменники та Фарисеї. Вони додали їх устну традицію до Єврейських Писань, і тому Ісус сказав до них: “І знівечили ви заповідь Божу ради переказу вашого. Лицеміри, добре сказав про вас Ісаїя, кажучи: Ці люди шанують мене устами своїми, серце ж їх далеко від мене. Та марно вони поклоняються мені, тому що вони навчають наук заповідей чоловічих.” (Мат. 15:6—9, НС) Письменники та Фарисеї читали своїми устами пророцтва і псалми, але вони не жили згідно з Божими установами. Вони додали свої традиції з Талмуда і уперли свої навчання на тих людських заповідях. А що більше, у виставний, прилюдний спосіб вони прикрашали гроби пророків і ридаючи бажали, щоб вони ніколи не були мали спільності в пролиттю крові тих мучеників; а тоді вони обернулися і наперли на неохочого Пилата, щоб убити Божого найбільшого пророка Ісуса Христа! — Мат. 23:29—36; 27:22—25; Йоана 19:12—16.

9. Як їх напрям рівнобіжить із нинішнім духовенством Християнства?

⁹ Так і сьогодні священнослужителі псевдо-Християнства вихваляють біблійні персонажі й чоловіком зроблених святих, та проте переслідують Свідків Єгови, які проповідують чисту вість Божого царства, як представники Бога і Христа. (Мат. 25:40, 45) Духовенство і люди взагалі дають Біблії місце почесне, роблять на неї великий попит, мають її в своїх музеях, і серед виставности платять суми грошей за стародавні копії яких не платять за ніяку іншу друковану книжку. Вони мають її у своїх домах, вони ставлять її в приютних готелях, в суді присягають на ній і урядники присягають на ній, біблійні товариства розповсюджують її по цілому світі, і, або в цілості, або по часті розповсюджують більше ніж в тисячах мов. Політики псевдо-Християнства люблять наводити з неї і ніби вдають, що їх політичні партії сповняють обітниці Царства. Много мільйонів людей сьогодні дають Біблії багато прислуги своїми устами, як це робили письменники та Фарисеї; але також як письменники і Фарисеї вони не живуть по її навчанню, додають до неї і відіймають від неї, роблять її порожньою, і переслідують а часом то й вбивають тих, що взяли Біблію за свого провідника й стараються жити по її заповідях.— Мат. 23:13.

10. Що в дійсності провідники Християнства зробили для Біблії, і які є наслідки?

¹⁰ Помимо їх мілкої устної служби для Біблії й розповсюдженню її до звиш мільйонів примірників, то однак населення псевдо-Християнства не є збудоване нею. Їх провідники в дійсності вбили Біблію в умах многих через проголошення заяв, що вона не є наукова, що вона заперечує себе, що вона містить казки й видумки, і часто вони зробили її смішною й порожньою своїми віруваннями та переказами. Йдучи за такими сліпими провідниками, сліпі люди спотикаються в такі самі блудні заключення й відкидають Біблію як непрактичну бути провідником для новочасного життя. Всякий, що старається наслідувати її і кладе свою надію на неї, такого вони винують як недоречного, що снує мрії. Як влучно нинішньому світу пасують описові в 2 Тимотея 3:4, 5, (НС): Вони “більше люблять розкоші ніж Бога, мають образ благочестя, сили ж його відцуралися.”

ХТО ЦЕ ТІ ПРАКТИЧНІ?

11. Тим що цей світ відкидає Біблію як непрактичну, то які питання осуджують практичність світа?

¹¹ Тим що цей світ відкидає Біблію як маловажну, бо мовляв вона не практична, то нам би сподіватися, що цей світ є дуже практичний. Та наскільки він практичний? Наскільки практична є ця модерна ґенерація, що живе в цім двадцятім століттю з його блискучою, науковою, атомною цивілізацією? Наскільки практичні, наприклад, були ті дві світові війни, які вона точила, в яких вона змочила землю кров’ю невинних людей, випустивши її із жил жінок і дітей і з вояків? Наскільки практичний їх теперішний напрям до третьої світової війни? Наскільки практична політика цього світа, політика, що стала такою зопсутою і просяклою хабарством, що вона сталась посміховищем для людей? І що скажемо про політиків, які часто є пішаками азартних гравців ніж слугами людей? Наскільки практична є її економічна система, яка дозволяє кільком багатирам розложитися на лоні розкошей, коли ж мільйони людей існує в журбі, деб вони дістали конечности життєві? Наскільки практична є її всезростаюча фаля злочинів, зростаюча неморальність, зростаюче число розводів, зростаючі як гриби переступи молодіжи, проблеми п’яниць, що шукають утечи, ба навіть звичайне прожорство,— всі такі поведінки стягають на нас потоп тілесних і умових недуг, полових зараз, розбиття домів, неправого ложа дітей, натовп в’язниць, розпуки і невчасну смерть? Просимо, скажіть нам, що є практичного у всім цім?

12. Як Біблія сталася б практичною в боротьбі з світовим горем?

¹² Як можуть люди, що байдужно й запекло приймають такі обставини та навіть схвалюють їх як нормальні, можуть робити закид, що Біблія є непрактична? Коли б люди цього світа наслідували Біблію, тоді вони не вбивали б одні других, але перекували б мечі на леміші. Народ не підносив би меча проти народу. Ані вони не вчилися б воювати. (2 Мойс. 20:13; Мих. 4:3) Чи це не було б практичним? Чи це, що Біблія забороняє красти й брати хабарі, не було б добрим провідництвом для політиків? В Ізраїлі царі мали посідати книгу Божого закону для провідництва; політики сьогодні мають Біблію. Це було б благословенство, коли б вони наслідували її оскільки вони наводять її. (2 Мойсея 20:15; 5 Мойсея 17:18; Амоса 5:12) Щодо економічної системи, яка робить кількох багатими а многих убогими, то вона не могла б існувати під біблійними засадами, яка в многі способи робить застереження для бідних. (2 Мойс. 23:10, 11; 3 Мойс. 23:22; 5 Мойс. 15:7, 8, 11; 14:28, 29; Прип. 29:7) І чи Біблія не була б практична у виконанню зростаючої фалі злочинств, завернути її назад, і висушити її цілком? Послушенство до її заповідей усунуло б перелюбство й чужолоство, розводи і розбиття домів, венеричні зарази і неправого ложа діти. Моральні родичі навчали б своїх потомків благочесних засад, а це усунулоб переступи молоді. Заборона прожорства і пияцтва перестала б, а з нею многі злочинства, біль голови та інші недуги.— 2 Мойс. 20:12—17; 5 Мойс. 6:6, 7; 21:20, 21; Прип. 22:6; Марка 10:11, 12; 1 Кор. 6:9—11.

13. Який спротив виринає проти всього цього, і який є ключ до успіху в пристосування біблійних засад?

¹³ В слід за всім цим деякі світські люди вигукнуть: Все це добре і властиве, але ж воно легше сказати чим зробити! Це ж певна річ, що воно легше сказати ніж зробити. Тому то так багато людей говорить много а ділають мало. Тому то многі проповідують Біблію, але мало практикують її. Та фактом є, що є одиниці які стараються сповняти ті біблійні установи, і є успішними до великої міри. Коли один, або сотня, або кілька тисяч може це зробити, то чи решта мільйонів можуть казати, що ті біблійні рівні є надто уявні, надто високі для незвершеного чоловіка бути практичним сповняти їх? Коли б пристосування тих засад закінчило б війну, брудну політику, гноблючу економічну систему; коли це випорожнило б в’язниці, закінчило злочини, вгасило переступства й пияцтво, і усунуло б многі недуги, то чи не було б це практичне змагання? Пристосування тих засад до щоденного життя не є так тяжко, як здається зпершу. Спосіб діяння є змінити ваш ум, який кермує вашим тілом. Змініть вашу волю, бажання, інтереси, устрій, умовий погляд і стан серця. Із зміненням цих внутрішних рушійних сил на краще, наша чинність автоматично зміниться на краще. Ключ для здійснення такої зміни є те, чим ум кормиться, а Біблія є невичерпна комора такого потрібного умового покарму.

14. Які писання поперають вашу відповідь як можна бути успішним?

¹⁴ В Римлян 12:2 (НС) сказано: “І не приладжуйтеся до цієї системи, а преображайтеся обновленням ума.” Поважна студія Біблії змінить ваші погляди про многі речі, перетворить ваш ум і обновить його до Божого праведного погляду. В Колосян 3:9, 10 (НС) сказано: “Скиньте з себе давнього чоловіка з ділами його, і одягніться в нового, який акуратним знанням обновляється на подобу Того, хто сотворив його.” Отже це акуратне знання, що помагає людині відкинути старі звичаї й приняти нові, що згаджуються із Божими і Христовими. В листі до Ефесян 4:22—24 (НС) є додане подібне свідоцтво: “Щоб відложити вам по першому життю давнього чоловіка, що тліє в похотях лукавих, а обновлятись духом ума вашого, та й одягнутись у нового чоловіка, створеного по волі Божій у праведности і святости правди.” З Ісусом на увазі, Біблія нагадує: “Ви тією самою думкою озбройтеся.” (1 Пет. 4:1, НС) Це він робив при помочи студіювання Божого Слова. Якщо ми робимо також так і сповняємо наш ум і серце біблійною правдою, то це принесе добро: “З переповня серця уста промовляють.”— Мат. 12:34, НС.

15. Які біблійні засади можна пристосувати до щоденного життя для поліпшення споріднення між людьми?

¹⁵ Ми застановлялись над деякими людськими найбільшими ворогами, яких біблійні засади стерли б. Тепер пригадаймо деякі менші користі, як уліпшення в людськім спорідненню і в щоденнім життю. Пам’ятайте, “Що бо чоловік сіє, те й жатиме.” (Галат 6:7, НС) Сіяти добро може здаватись непрактичним, але у своїм часі це принесе вдовольняючі жнива. Сійте зло, і у своїм часі будете жати його також. Шукайте клопоту і ви знайдете його. Бувайте сердиті й квасні й сварливі, то й інші будуть до вас такими. Гукайте сердиті слова, то й інші віддадуть вам з процентом. Ударте чоловіка, а він віддасть вам у двоє. Але обходіться з людьми ласкаво, з усміхом, бувайте приязними, покажіть милість, ділайте щиро, несамолюбно, з християнською любов’ю, і дуже можливо що вони віднесуться до вас в такий же спосіб. “Пускай твій хліб на пливучу воду, бо по довгому часі знайдеш його.” (Еккл. 11:1, АП) Ви можливо мусите багато сіяти нім прийде час збирати; але остаточно, по многих днях, наслідки докажуть, що ваш напрям був властивий. І Ісус сказав: “Давайте, то люди й вам будуть давати. Вони насиплять на лоно ваше міру добру, наталовану, і струснуту і надто пересипану. Такою бо мірою, якою міряєте, відміряється вам.”— Луки 6:38, НС.

ПОДУЖУЙТЕ ЗЛО ДОБРОМ

16. Що робити, коли людина приступає до вас у гніві?

¹⁶ Що ж робити, коли людина приступає до вас у гніві? Завважте, що сказано в Римлян 12:17 (НС): “Нікому злом за зло не віддавайте.” В такому случаю Біблія радить ось що: “Лагідна відповідь відвертає гнів; жорстокі ж слова побуджують лютість.” (Прип. 15:1, АП) Ваша лагідна відповідь зм’ягчить його злющий приступ, коли ж острі слова з вашого боку затвердять ту людину ще більше. Отже не додавайте палива до огню, т. є, ще інші причини, щоб палити вас, бо огонь вскорі вигорить, і вистегне. В тверезих хвилях опісля, загорілий чоловік відчує сором з свого дитинства і він пригадає вашу стриманість і зрілість, а ви омините соромну марноту відплатити злом за зло.

17. Чому це марнота відплачуватись злом за зло? Як християни будуть протиділати злу?

¹⁷ Коли якась людина віднесеться злющо до вас, то чому вам робити себе злим образом її? Оттака річ є непрактична в цім лукавім старім світі. Коли хтось назвав вас погано, чи вам лаяти його за це? Коли хтось говорить брехню, або обмовляє або сплітає клевету про вас, чи вам зараз відплатитися таким самим, і статись вам таким же ненависним брехуном або клеветником або обмовником і понизити себе до його рівня? Чи цим він не покаже себе сильнішим, коли він перетворить вас на свій образ, коли його поступки стануться його поступками? Якщо ваш противник є лукавий, то чи вам полишити всі добрі засади і переконання в ім’я практичности, або в ім’я якоїсь іншої дурної вигідности, і понижити себе до його підлого рівня, і остаточно бути учасником з ним в Божому гніві? Відплата злом за зло впускає в рух злюще колесо злочинства. Брехня плодить брехню, ненависть плодить ненависть, насильство сплоджує ще більше насильство, а округ лихої наживи розгоном жине слідами інших, стараючись перегнати інших в злочинстві, змагаючись відплатити іншим ще більшим злом. Таким запоморочним кругом люди й народи вскорі стають звихнені й падають в провал Сатани. Християни будуть оминати такі сіті і відмовляться викінчити перше коло або впустити його в рух через віддання злом за зло. Навпаки, вони будуть протиділати добром. “Не давайся подужати злом, а подужуй зло добром.”— Мат. 5:44; Рим. 12:21, НС.

18. Відносно кого ми будемо практикувати такі добрі засади, і з яким прикладом на умі?

¹⁸ З огляду на все, що було сказане повище, ми сильно стоїмо при тім, що це є дуже практичне для людей сьогодні наслідувати засади Біблії, та не тільки зглядно християн, але в їх стичностях і з іншими людьми. “І коли любите тих, хто любить вас, яка вам дяка? Бо й грішники люблять тих, хто любить їх. І коли добро робите тим, хто добро робить вам, яка вам дяка? бо грішники те саме чинять.” Радше покажіть несамолюбну любов до всіх, як це Єгова є “благий до невдячних і лихих.” (Луки 6:27—36, НС) Те добро, яке ви сієте на морю людства, поверне до вас многократно у своїм часі, якщо не від прийнявших, то від Бога Єгови.

19. Які інші протести невдаються, і коли всяке противенство до праведности зникне?

¹⁹ Воно є практичним жити згідно з Божим Словом. Дехто може перечити цьому і казати, коли б усі люди робили так, то було б добре, але що більшість цього не робить, то це марна річ для кількох так поступати. А однак ті самі люди борються за свої політичні й соціальні переконання, хоч вони можуть бути меншістю. Християни стоять сильно у своїх віруваннях. Інші світські люди можуть казати, що Христове царство буде гарною річчю, коли воно почне ділати, але аж до того часу вони мусять робити щось, щоб поліпшити обставини. Але ж і християни не сидять даром і ждуть покіль Царство вповні запанує над землею. Їм дано так багато роботи до виконання, що вони мусять викуплювати їх час, щоб виконати проповідування євангелії. Без ніякого враження, світські люди далі займаються своїми політичними та соціальними планами, відкинувши Біблію як непрактичну. В дійсності, відкинення ними Біблії як непрактичної, це тільки тому, щоб оправдати їх незгідність із нею або їх знеохоту ходити їх чистими та вузкими дорогами. Вони бажають ділати в їх власний спосіб, вповаючи на їх власні плани, на їх власні змагання, на їх власне право. Але це є дуже непрактичне, з огляду на факт, що Бог Єгова є наймудріший і найсильніший у всесвіті. В Армаґеддоні Бог у дуже практичний спосіб змете геть у безодню всіх противних Йому, і зробить усіх, що остануться, одної думки з Ним. Тоді люди будуть з’єднані у праведні засади Його Слова. Усякий почне практикувати їх, і тоді у праведному новому світі все горе цього світа пропаде як дим на вітрі.

[Примітки]