Серія часть 24. “Нехай буде воля твоя на землі”
Святиня Єгови — це тепер жива святиня, що складається з “живих каміннів”, що є духом помазані послідовники Основного Каменя, Ісуса Христа. В 1918 році той “малий ріг” Даниїла 8:9, Англо-Американська двоїста світова сила, кинула об землю ту духову святиню, а в 1926 р., разом з іншими народами поповнила “гріх спустошення”, у звязку з Ліґою Народів. Це зазначило початок рахування 2.300 “вечорів та ранків”, про що говориться в Даниїла 8:14, при кінці котрого то періоду святиня Єгови була привернена до її правильного стану. Цей період зі шість років, чотири місяців й двадцять день закінчився 15-го жовтня, 1932 р., коли то Вачтовер, урядовий журнал кляси святині, подав доказ, що кляса святині на землі була очищена і була привернена до її правильного стану, через усунення вибраних “старших” із соборів свідків Єгови, що були вибрані по демократичному і замість них були теократично назначені директори в соборах для проповідування доброї новини про Царство. Ось так теократичне правління запанувало в соборах помазаного останка Єгови.
49. Що заявила Вартова Башта из червня, 1938 р., і яку резолюцію вона предложила для ухвалення?
49 Це тільки був правильний початок, що святиня мусіла статись теократичною під усім зглядом. Шість років пізніше, Вартова Бажта помістила артикул “Організація”, Часть 1, у числі з 1-го червня, 1938 р.; а Часть 2, у числі із 15 червня. Цей артикул також предложив розолюцію, призначуючи, що “Божий уряд є чисто теократичний”, і прохає “Товариства”, як його видимого представника, щоб воно зорґанізувало собор для Божої служби і щоб назначити теократично з видимого верху ріжних слуг в соборах.— Часть 2, пар. 15.
50. Як збори поступили з тією резолюцією, яке перетворення тоді взяло місце, і що з цього вийшло?
50 Ця теократична резолюція була прийнята й впущена в діяльність соборами свідків Єгови, де б вони не знаходилися; і видиме правлюче тіло при головній кватирі Товариства в Брукліні, Ню Йорк, почало теократично орґанізувати всі охочі собори. Всі нові собори установлені від того часу були орґанізовані теократично у цей спосіб від самого початку. Це принесло кращу, більше мирну і більше продуктивну орґанізацію з посвячених людей Єгови, у сповнення Ісаїї 60:17. Ця теократична орґанізація перебула другу Світову Війну, страшенно переслідувана семою світовою силою й її союзниками і її ворогами. Але в жадний спосіб ця теократична орґанізація не поклонилася зі страху в неволі диктарорським або тотальним урядам, і в жадний спосіб не перестала приносити Богу Єгові щоденну, безнастанну або постійну жертву хвалення йому і його царству.
51. Що ж та привернена святиня до властивого стану далі робила, і яке пророцтво сповнилося тоді?
51 Очищена, виправдана, і у своїм теократичнім стані, ця святиня далі виконує божественну службу аж до тепер, без ріжниці що той символічний “малий ріг”, “цар бутний та проворний”, може іще робити. Кляса святині сподіється цілковитого вияснення, яке Гавриїл дав Даниїлові про цього пророчого політичного “царя”; “І при його розумі буде й підступ удаватись в його році, й буде в серці своїм нести себе високо, ба й часу спокою вигубить він многих і настане навіть на Володаря над володарями, але й він погибне — не від руки людської. А видиво про вечір та ранок, що про нього я сказав-воно правдиве, й ти заховай його в тямці собі, хоч воно належить до далеких часів.”— Дан. 8:25, 26.
52. Яка була найбільше скандальна помилка семої світової держави, і через те що мусить статися з нею?
52 Англо-Американська подвійна світова сила іще тримається своєї позиції, як активна світова держава Біблійного пророцтва. Вона не вступилася зі свого місця грозячому комуністичному блокові, котрий відверто хвалився, що він таки остаточно запанує над світом. Та найбільше скандальну помилку яку та сема сила зробила була та, що вона у своїй високодумності стала проти Князя над князями, Бога Єгови, котрий узяв власть в 1914 році, і котрий є Всевишнім над цілою землею і її князями, включаючи і “царя бутного.” (Пс. 83:18) Головно задля цієї причини сема світова сила незабаром буде розбита, та не рукою світового комунізму, але надлюдською рукою або силою.
53. Який є теперішній стан “видива про вечорі та ранки” після цих “многих днів” і чого іще можна сподіватися?
53 Боже царство, проти котрого сема світова сила поповнила огидний “гріх”, вдарить на неї в часі “війни векикого дня Бога Вседержителя,” як от камінь відрубаний від гори в Новоходонозоровім сні вдарив на символічного боввана, що складається із наступних світових держав, на його ноги й покрушив його на порох, щоб вітер розвіяв його геть. Видіння про вечорі та ранки уже не є більше закрите. По “многих днях” з років, воно тепер відчинилося. Більша часть того видива уже була сповнена. Той символічний “цар бутний та проворний” мав бути іще зламаний Божою рукою. Тоді Бог Єгова, що живе своїм духом в своїй святині, буде виправданий як Вселенський Суверен. Його воля мусить бути виконана на землі.
ГОЛОВА 10
ПІВНІЧ ПРОТИ ПІВДНЯ
1, 2. (а) Як Даниїлове видиво представляє боротьбу між двома великими блоками народів? (б) Як Порфірий глядів на книжку Даниїла, але як його дурнота була обнажена?
І ЩЕ від другої світової війни говорилося про напруження й “зимну війну” між двома блоками народів, як між Сходом і Заходом. Те остаточне пророче видиво, яке було дане Даниїлові, зображує вершок боротьби між Північчю а Півднем. Те видиво є так акуратне в пророчих подробицях, що невіруючі люди заперечили, що Даниїл отримав і написав начерк того видива. От Порфірий, грецький фільософ з третього століття (около 233-304 по Хр.), котрий написав книжку від титулом Проти Христіянів у пятнадцяти томах, був один із таких людей.
2 Порфірий признавав Ісуса Христа за тільки визначного фільософа, але він не погоджувався з Ним, що Даниїл був автором Біблійної книжки, що носить його імя. Тому що Даниїлове послідне видиво здавалось йому описувало так точно сирійського царя Антіохія IV Епіфана, через те Порфірий не міг прийняти його як історію написану наперед при помочи надхнення, але уважав це за історію написану після її сповнення. Отже Профірий дивився на автора книжки Даниїла як обманника, бо мовляв, він вдавав за пророка, до котрого Бог Єгова висилав ангелів і відкривав видіння. Однак, дурнота Порфірого і інших скептиків, як він, є обнажена. Як? Тим, що те видиво бачиться має предсказані події в цім двадцятім століттю, але Даниїла тут не було, щоб міг написати їх після того, як вони сталися. Правду сказав ангел Даниїлові: “Тепер же прийшов я сповістити тобі, що станеться з твоїм народом в останні часи! бо видива належать до далеких днів.”— Дан. 10:13, 14, ПВ.
3. Хто був невидимою властю над минулими світовими державами, і як ангел виявив цю правду Даниїлові?
3 Від нікого іншого а тільки від ангела Бога Єгови сема світова сила, Англо-Американська подвійна світова держава, повинна була навчитися, що світові сили перед нею мали князів демонів, що невидимо управляли ними. Ангел Божий, котрий прибув у відповідь на молитву Даниїла, був стриманий через три тижні одним таким князем-демоном. Вияснюючи своє опізнення, він сказав Даниїлові: “Та князь-ангел царства Перського стояв проти мене двадцять один день, аж ось Михаїл, найвизначніший князь, прийшов мені до помочі, зоставив його при князеві царства Перського. . . . Чи ти знаєш задля чого я прийшов до тебе? Тепер же я вернусь, щоб змагатись з князем Перським; та коли я справлюсь із ним, ось князь Греції прийде. Одначе, я сповіщу тобі, що написано в книзі правди; та нема нікого, щоб допомагав мені проти них, опріч вашого князя, Михаїла.”— Дан. 10:1—4, 10—14, 20, 21, ПВ.
4. Кому той ангел став допомагати й піддержувати у першому році Дарія Мидія, і що доказує вплив цього?
4 Дарій Медийський, дядько Кира і першого володаря Медо-Перської світової держави, саме тепер уступився із сцени. Але ангел відноситься до нього, починаючи це чудове пророцтво відносно Даниїлових людей в днях, що мали ще настати, аж до “останніх днів.”. Він сказав: “І ось я від першого року Дарія Мидия (539—538 перед Хр.) став йому допомагати й його піддержувати.” (Дан. 11:1) Цей поганський володар Дарій Медийський не був той, котрого ангел Єгови піддержував і допомагав йому, але це був Михаїл. Цей ангел щойно говорив про Михаїла, як борця по його стороні. З огляду на заміри Єгови, які мали бути виконані відносно Даниїлових людей, над котрими небесний головний принц Михаїл був князем, тепер цей ангел устав, щоб помогти своєю силою Михаїлові проти демонського князя Медо-Перської світової держави. Дарія треба було справити згідно із замірами Єгови, як от наприклад, коли Єгова післав свого ангела “затулити пащеки левам”, щоб вони не пожерли Даниїла. Тим цар Дарій був радий витягнути Даниїла з печери левиної у котру заздрісні вороги примусили царя Дарія спустити його. Як наслідок цього визволення Даниїла, один із трьох президентів царства Дарія, Дарій Медийський, із власної волі виголосив декрет для всіх своїх підданих, щоб вони “боялись і шанували Бога Даниїлового, бо він -Бог живий і вічний, і царство його неминаюче, а власті його нема гряниць.” Отже “добре діялось Даниїлові за царювання Дарія і за царя Кира Перського.”— Дан. 6:21—28.
5. Ким студенти Біблії легковажили б, коли б оминули якубудь часть цього видива як неважливе, і яка є вартість розуміння першої части його?
5 Те, що тепер сталося з Даниїлом у пророцтві — все важливе. Це є Божа власна вість через ангела в суспіль із князем Михаїлом. Це була відповідь про яку Даниїл молився через три тиждні. Це не є собі трудні помотані пророцтва про політичні хитрощі й суперництво між старинними царями, що не варто й забирати нам часу на студію й застанову сьогодні. Оскільки Божий ангел узяв часу і боровся за нагоду, щоб занести цю пророчу вість Даниїлові, тому що Бог вислав його з тією вісткою; також тому, що Бог надхнув Даниїла записати те видиво, як воно було передане ангелом, тоді ми легковажили б Богом, і його ангелом і Даниїлом, коли б проминули якубудь часть того пророцтва, як неважну або безвартісну для нас у цих критичних часах. Чому ж так? Тому що наша студія подій, які пасують до того пророцтва, показує акуратність предвидження яке має Бог Єгова, і це виправдує його, як великого Пророка. Отже наша студія й доказання першої части того пророчого видива скріпляє нашу віру й овіря у певні сповнення послідної части того пророцтва. Так, це зміцнює нашу віру в усі пророцтва Божого Слова, що вони правдиві й вірогідні.
6. Хто були ті царі Перські, що мали іще настати, а хто був той четвертий цар предсказаний?
6 Віднісшися до Дарія Медийського, першого Медо-Перського світового володаря, ангел далі сказав: “А тепер сповіщу тобі правду: от іще три царі настануть у Персиї; потім четвертий перевисшить усіх велико заможністю, і як стане могутнім при помочі свого багатства, то підбурить усіх проти царства Грецького.” (Дан. 11:2, ЮП) Ті три царі Персії, що мали “настати” або заволодіти над світом були: (1) Кир Великий, (2) Камбисей (530—522 перед Хр.) завойовник Египту, і (3) Дарій Гистапій (521—485 перед Хр.), зять Кира Великого. У списку цих трьох нема згадки про узурпатора (самозванця), Магіяна на імя Ґавмата, котрий вдавав за Смерда Бардія, брата Камбиса. Він царював менше ніж вісім місяців, і коли був виявлений як узурпатор, був забитий на смерть перським царем Дарієм І (Гистаспом). На розказ цього Дарія, зроблено початок наїзду проти Греції в 499 р. перед Хр. Під час другого наїзду, Перси були розгромлені при місті Маратон, на 28—29-го вересня, 490 р., перед Хр., і їх армія мусіла відступити в Малу Азию. Пять років пізніще Дарій І умер і по йому наступив “четвертий” цар, Ксерксес І.
7. Чому і як той четвертий багатий цар зворушив усіх проти царства Грецького?
7 Розгром Персів при місті Маратон взивав до пімсти. Отже Ксерксес, ставшися потужним через свій скарб, поробив приготування по всій імперії для упокорення Греків. Як думають, то він був Артаксерс, що узяв собі Естеру-жидівку за жену і царював над сто двадцяти сьома країнами від Індії до Етиопії. (Естери 1:1) Зібране зі всіх отих провінцій, його військо включало також Східних Індусів і Етиопів. Фінікійці постачили 1,200 воєнних кораблів і корабельну залогу, опріч того там було 3,000 кораблів для перевезення тієї великої мішанини війська. Історик Геродотус каже, що там було 1,700,000 піхоти, 100,000 кінноти і 510,000 моряків та морської піхоти,-усіх разом 2,310,000 вояків. На весну в 480 році перед Хр., ця величезна воєнна ватага рушила проти Греції.
8. Як наїздні Перси мусіли оставити Грецію?
8 Геройської Греції зволікання до битви при Термополю, Греція, було поконане великою втратою для Персів. Вони спустошили місто Атени, але при Саламії ті Перси зустрінули страшну поразку, бо тут Греки рішились боротись хоч би до загину. Ще одна перемога для Греків при місті Платея наступного року показалась бути рішальною. Нарешті Перси оставили Грецію, і цар Артаксеркс утік назад у Малу Азию. Ба навіть місто Базантіюм, столиця Тракії, була відбита від Персів хоробрими Спартанцями з південної Греції.
9. Чому вищі критики кажуть, що той ангел помилився відносно царів Перських, але чому той анґел згадав тільки чотирьох царів і тоді далі говорив про наступну світову державу?
9 Помимо цього вигнання Персів з Греції, перська імперія далі існувала, як четверта світова сила через дальших 150 років. Після Ксеркса у Персії наступило ще інших сім царів, іменно, Артаксеркс І, Ксерксес II, Дарій II (Охус), Артаксеркс II, Артаксеркс III, Арсей і Дарій III. Отже через це “вищі критики” кажуть, що той ангел помилився, коли він сказав Даниїлові: “А тепер сповіщу тобі правду.” Але так воно не є, бо той ангел не сказав, що той “четвертий” Перський цар мав бути послідним, або що Ксерксес І мав бути четвертим і послідним царем, рахуючи від Кира Великого. Він тільки стримався на цьому “четвертому” Перському цареві, котрий мав зробити таку суцільну, мстиву кампанію проти Греції, але зустрінув гірку поразку й втрату престіжу. Він був послідний перський імператор, що виступив війною проти Греції. Отже той ангел укоротив ту історію проминувши наступні царі зі сімох перських царів і звернув своє видиво пророцтва на европейського царя, котрий переіначив справу й пішов війною проти Персії. Аджеж той ангел акуратно навів історію, коли він тепер сказав:
10. Хто був той “могучий цар”, що тоді постав, і де він постав?
10 “І настане цар могутний, що володіти ме з великою властю і що схоче, те вчинить.” (Дан. 11:3, ЮП) Це сталося в 336 році перед Хр., в тому ж році, що одинадцятий і послідний перський володар, рахуючи від Кира Великого, був інтронізований. В тому ж році Македонський Александер став укоронований як цар Македонії, як наслідник свого батька, Филипа II, в котрого честь названо славне біблійне місто Филипія. Цей володар двадцять років віку показавсь бути “могутнім царем”, і котрого названо “Александер Великий.”
11. Як Александер мав “володіти з великою властю і що схоче, те вчинить”?
11 Запалившися мріями свого отця, він узявся завойовувати Азию із поспішним успіхом. Він захопив перські провінції в Середньому Сході і в Египті, де він заснував місто, що існує й до сьогодні, Александрія. Звернувшись на північ, він перейшов ріки Ефрат і Тигрис, щоб зустрінути Дарія III на полю битви при селі Гавґамела, де старинна столиця Асириї, Ниневія, лежить порохом в руїнах. Александрові фаланги (військо) й кіннота, 47,000 воїнів, рушили проти ватаг Дарія із 1,000,000 вояків і розбили їх геть. Дарій III утік, але був замордований, і цим чином закінчилась Ахаменська династія, що почалась бути з Дарієм І. Запанувавши тепер над Перською Імперією, Александер Великий “володів над великою країною, і “що хотів, те чинив.” Він оженився з Роксанною, дочкою завойованого царя Бактеріяна, і також із Статірою, дочкою перського царя Дарія III. Від Роксани мав сина, котрого він назвав Александер (Аллов). З іншою на імя Барсина він мав неправого ложа сина Геркуля.
(Далі Буде)