Ангели Божі — духові післанці
ЧИ АНГЕЛИ дійсно існують? По думці деяких сучасних теологів, то відповідь є ні. Кажуть вони: “Вірування в ангели не є вже справа доктрини, а радше психології й поетичної мрії.” “Винахід телєскопу і мікроскопу не сягає простору небесних істот.” “Світ закону й процесу не потребує живучої драбини, щоб провадила від землі внизу до Бога на висотах.”
Але цей факт, що знаряддя новочасних вчених не змогли знайти ангелів, то це не є спотикаючим каменем для христіян. Чи ж науковці могли бачити Бога при помочі їх інструментів? Однак Бог існує. Оскільки Біблія є правдива, як це Ісус Христос твердив, то ми знаємо, що ангели існують. Від її початкових розділів до кінцевих, Біблія згадує про ангели, духові післанці, літерально сотки разів.— 1 Мойс. 3:24; Одкр. 22:8.
Як в Єврейській так і в Грецькій частях Біблії, слово перетлумачене “ангел” просто значить післанець або агент. В дійсності, Єврейське слово ангел є часто перетлумачене “післанець” й стосується до людей, і до ангелів. Й коли всюди в Писаннях вислів “ангел” звичайно стосується до духових післанців, то часом, як в Одкриттю, розділи 2, 3, воно стосується й до людських сотворінь.— 1 Мойс. 32:3; Якова 2:25.
Апостол Павло робить ясним, що є духові тіла. “Єсть тіло душевне і єсть тіло духовне.” Тому що ангели є духовні сотворіння, то вони часами є названі духи, й властиво так, бо те, що є духове, є невидиме й сильне. Отже ми читаємо: “Тоді наступив один дух і став перед Єговою.” “Що творить духи ангелами своїми.” “Чи не всі вони служебні духи?” В Писаннях ангели є також названі ‘синами Божими,’ “ранні зорі” й “святі,” котрі пробувають в небі, бо ми читаємо про “ангелів, що в небі.”— 1 Корин. 15:44; 1 Цар. 22:21; Жид. 1:7, 14; Йова 1:6; 2:1; 38:7; 5 Мойс. 33:2, поб. завв.; Марка 12:25.
Коли вони були сотворені? Деякі теологи твердять, що вони були сотворені протягом шістьох “днів” творення, що відноситься до 1 Мойсея, але так воно не є. Навіть зоряні “небеса й земля” були сотворені у початку перед першим “днем” нім творення почалось. (1 Мойс. 1:1) Боже Слово показує, що ангели, ранні зорі або сини Божі співали й викликували з радости, коли основи землі були заложені; отже вони мусіли бути сотворені заки земля була сотворена. Й оскільки Ісус Христос, в своїм передлюдськім існуванню як Логос, був “початком творення Божого,” й був вжитий Богом для творення всіх інших речей, то виходить, що ангели були сотворені потім, як Бог сотворив Логоса й заки творив матеріальний світ.— Йова 38:7; Одкр. 3:14.
Отже Писання не дають основи для пісні: “Я бажаю бути ангелом й з ангелами співати.” Коли Ісус був на землі, він зазначив, що ‘Жодний чоловік не зійшов до неба,’ до того часу, а однак Єврейське Писання до того часу містить многі відношення до ангелів. Коли Ісус зійшов на небо, він був вивисшений далеко вище ангелів, і ті, що будуть мати участь в небесній славі з ним, 144,000, будуть, як його невіста, вивисшені куди вище ангелів.— Йова 3:13; Жид. 1:4; Одкр. 14:1, 3.
А щодо їх числа, Біблія запевняє нас, що число ангелів є безчисленно високе. В пророчім видінню Даниїл бачив “тисячі тисяч, що служили (Богу), й силенна безліч стояла перед ним.” Апостол Йоан каже, що символічні небесні сили числять на “два миріади миріадів,” або 200 міліонів. Й ми часто читаємо про миріади ангелів або святих.— Дан. 7:10; Одкр. 9:16; Жид. 12:22; Юди 14.
ПОСАДИ ТА КЛЯСИ АНГЕЛІВ
Оскільки Бог Єгова є Богом порядку, то це є розсудливим заключати, що його миріади небесних ангелів є зорганізовані, як це було із його народом Ізраїлем, що пізніше не тільки зорганізовані у дванадцять поколінь, але й були гетьмани над тисячами, сотками, пятдесятками й десятками. (5 Мойс. 1:15) Головний над усіма ангелами є Ісус Христос, Слово, єдиний архангел, Михаїл. (Дан. 12:1; Йоана 1:1; Юди 9; Одкр. 12:7) Він також названий як ангел або післанець завіту в Малахії 3:1 й як ангел відноситься в Одкриттю 20:1, 2 що звяже Сатану й його демонів й кине їх у безодню смерти на тисячу років. Без сумніву він також був ангелом якого Бог призначив провадити синів Ізраїля протягом їх подорожування в пустині: “Це я посилаю мого ангела перед тобою, щоб оберегав тебе.” “Ангел лиця його рятував їх.”— 2 Мойс. 23:20—23; Іса. 63:9, поб. завв.
Включені між силами ангелськими є серафими. Ісаїя відноситься до тих, що виділи їх у видінню Єгови в його храмі. Їх імя значить “горючі” або “благородні.”— Іса. 6:2, 6.
Частіше згадується в Писаннях про херувими, около девятьдесять разів. Це був херувим в Едені, котрого амбіція спричинила статись Сатаною Дияволом. Херувими берегли вхід до Едену, коли чоловік був вигнаний з Раю, й представлення херувимів було поставлене на ковчезі завіту, який був приміщений у святих, часть в пустині в наметі, а пізніше в Соломоновім храмі. Херувими здається спілкують з Божим престолом підтримуючи його маєстатність.— Езек. 28:16; 1 Мойс. 3:24; 2 Мойс. 25:18—22; Пс. 80:1.
Й є велике тіло ангелів або духових післанців. Про них ми не можемо подумати як тільки про післанці-хлопці, але як ангели й заступники, що не тільки служать як знаряд комунікації, але також виконують Божі заміри, будь то охорона і визволення його людей або знищення лукавих.
ХАРАКТЕРИСТИКИ АНГЕЛІВ
Коли дехто може заперечити певну персональність поодиноких ангелів, Біблія вчить інакше. На їх персональність указує факт, що вони мають особисті імена, як от Михаїл й Гавриїл. (Дан. 12:1; Луки 1:26). Але очевидно тому, щоб не дати неналежну визначну особистість ангелам, тому мало говориться про їх імена. Коли Самсонові родичі запитали про імя ангела, котрий появився їм, він докорив їм, кажучи: “Чого питаєш про моє імя. Воно дивне.”— Суд. 13:18.
Ангели звичайно представлені як мужчини, тому що про Бога й його Сина говориться як про мужчин. Однак вони є без полу, бо Ісус сказав, що ті, що вийдуть на землю у воскресенню, не будуть женитися, тому що вони будуть як ангели. Це були полові приємності, що спричинили певних ангелів полишити їх небесну позицію в часі Ноя. Також, вони порозумівались одні з одними при помочі “ангелської мови.”— Мат. 22:30; 1 Корин. 13:1.
Ангели будучи духовими сотворіннями, це є неможливим для людей знати як вони виглядають. У всіх діяннях з людьми, ангели часами появлялись в людській формі, а часами як крилаті сотворіння. Знову, щоб звернути увагу на їх почесне зайняття, фізичну славу й блискучість що є їх, вони появлялись так ясно, як блискавиці.— Дан. 10:6; Мат. 28:3.
Як і люди, ангели є вільні моральні агенти, і вони можуть вибрати робити добро або зло. Вони є інтелєгентні сотворіння, котрі можуть почитати Бога Єгову або відмовитись робити це, й прийняти наслідки. Деякі з них збунтувалися проти Бога, головний з них є їх князь Вельзевул, Сатана Диявол. Ті, що дальше пробували вірними, є названі “святі ангели” й брали участь в оправданню імя Єгови, як от вірні люди.— 2 Петр. 2:4; Мат. 12:24; Марка 8:38.
Оскільки Бог сотворив чоловіка, ‘трохи нижчим від ангелів,’ то ангели безсумніву мають більшу умову здібність чим чоловік має, а однак є деякі речі, що Бог затримав від них. От Ісус казав, що ангели не знали ні дня ні години коли лукаві небеса й земля будуть знищені. Й Петро каже нам, що були деякі речі, що ангели бажали заглянути в них. Вони мусіли бути дуже цікаві що діється на землі, бо сказано, що вони радіють наверненням грішника й глядять на “видовище” постачане христіянами. Більше ніж це, є розсудливим заключити, що ангели можуть вчитись через обзервацію христіян, бо жінкам в христіянськім соборі сказано одягати ознаку власти на їх голови ради ангелів, щоб дати ангелам властивий приклад підкоренняся Божому-призначеному правилові.— Мат. 24:36; 1 Петр. 1:12; Луки 15:10; 1 Корин. 4:9; 11:10.
Згідно з їх вивисшеною позицією, ангели є наділені надлюдською силою. В гармонії з цим ми читаємо, що Господь Ісус Христос буде обявлений “з неба з його сильними ангелами.” “Благословіть Єгову, ви ангели його, покірні голосові слова його.” А силу їх можна бачити по ділах, які вони сказано виконали, як от два з них знищили Содому й Гоморру й один із них забив ассирійські сили з 185,000 воїнів, що були отаборені перед Єрусалимом в часі царя Езекиї.— 2 Солун. 1:7; Пс. 103:20; 1 Мойс. 19:13; 2 Цар. 19:35.
Ми можемо також безперечно заключити що ангели, Божі духові післанці, подорожують в страшенній скорості. Коли одного разу Даниїл почав молитись, Бог післав ангела до нього у відповідь на його молитву. Цей ангел, хоч прийшов з поза країни зовнішнього простору, досягнув Даниїла заки він закінчив свою молитву.— Дан. 9:21.
ЗАВДАННЯ Й ПРИВІЛЕЇ
Хтось може аргументувати, як це модерністи роблять, що тут нема протреби для драбини ангелів, щоб провадила із землі до неба яку Яків бачив у своїм сні. Бог Єгова прямо рішив робити так. Він міг сотворити все самий, як це він самий породив свойого єдинороднього Сина, Слово, що пізніше знаний як Ісус Христос. Але Бог волів дозволити свойому Синові служити як активний чинник у сотворенню всіх інших сотворінь й речей, даючи цим свойому Синові багато приємностей, як рівнож отримати радість самому, коли він бачив свойого Сина у виконанню задач. (Прип. 8:22—30) Цей мудрий напрям Єгова також визначив ангелам. Вони не є необхідними, але Бог бачив за відповідне сотворити їх для цілі, щоб дати їм щастя й щоб вони служили його замірові у виконанні його волі призначеної ним.
Одна річ, ангели є показані як міністри Божі: “Тисяча тисяч служили йому.” Повторяюче вони є зображені наче вони є в його присутності: “Кругом його стояли серафими.” “І я бачив і чув голос ангелів многих з перед престола.” Часто вони були післані принести добру новину чоловікові, отже служили як євангелисти, коли вони проголосили народження Спасителя. Бог ужив ангелів, щоб передати свою волю таким слугам як Авраам, Мойсей, Ісус Навин, Даниїл, Петро, Павло й інші. Й в тім їх вість сталась частю Божого написаного Слова, отже вони добавили до писання Біблії.— Дан. 7:10; Іса. 6:2; Одкр. 5:11; Луки 2:13.
Завважте також, як Бог уживав ангелів в життю Ісуса. Ангел звістив про його зачаття й народження. Вони служили йому після його сорок-денного посту й скріпляли його в його останній пробі. Коли юрба прийшла арештувати його, дванадцять легіонів ангелів були при ньому, коли б він був рішивсь попросити покликати їх. Ангели також проголосили його воскресення й були присутні при його вознесенню на небо.— Мат. 4:11; Луки 22:43; Мат. 26:53; 28:5—7; Діян. 1:10, 11.
Дальше, ангелів показано як товаришів Ісуса Христа, коли він прийде судити, розділювати пшеницю від кукілю й вівці від козлів. Ангели прилучились з Михаїлом в його битві проти змія й його демонів в часі народження Божого царства в небі. Вони також будуть підтримувати Михаїла в битві великого дня Бога Вседержителя, в Армагедоні, так як в часах старинних вони були вжиті Богом Єговою для витрачення лукавих.— Мат. 13:41; 25:31; Одкр. 12:7—10; 16:14, 16; 19:14.
Й нарешті, Божі духові післанці служили його слугам на землі сьогодні, що є найбільше потішаюча думка: “Чи не всі ж вони служебні духи, посилаємі на служення про тих, що хочуть наслідувати спасення?” “Глядіть, щоб не погордували один із малих цих; глаголю бо вам: Що ангели їх на небі по всяк час бачать лице Отця мого небесного.” Це не конечно щоб кожний з Божих вірних слуг мав ангела призначеного йому; але що один ангел є призначений кільком з Божих слуг на землі.— Жид. 1:14; Мат. 18:10.
Так, “ангел Єгови чатує кругом боящихся його; і визволяє їх.” “Бо він ангелам своїм велить над тобою, берегти тебе на всіх дорогах твоїх.” Правда, що ангели не появляються видимо, так як вони появлялися апостолам, щоб визволити їх із вязниці, й як один появився Павлові, коли він знайшовсь розбитий на судні. Але ми можемо бути запевнені, що безріжниці на перевагу проти нас, безріжниці як много ворогів налягає на нас, коли б ми мали духове видіння, ми могли б бачити окруження й охорону для нас воїнами Божих духових післанців, як це вони окружали пророка Елисея й його слугу, коли цар Сирії випустив сильну мілітарну силу, включаючи й кінноту й воєнні колісниці, щоб залапати Елисея:—Пс. 34:7; 91:11; Діян. 5:19; 12:7; 27:23; 2 Цар. 6:13—17.
Направду те, що Слово Боже має сказати про свої духові післанці, ангели, є просвітлюючим й віру-зкріпляючим.