Пізнаючи Тих, Що Користають Сьогодні

1. Згідно з сьомим розділом Одкриття, то хто особливо користає зі служби останка, і що показує чи вони є в новій угоді чи ні?

СЬОГОДНІ, в цьому 1967 р., служба останка “вісників нової угоди” є знана між усіма народами. Але ті люди, що особливо користають із їхньої служби є ті, яких остання книга в Біблії називає “великим натовпом, якого ніяка людина [тоді] не може зрахувати, зі усякого люду, і племен, і народів, і язиків, стояв перед престолом [Божим] і перед Агнцем [Ісусом Христом]”. Апостол Йоан бачив видіння цього “великого натовпу” після того як він бачив запечатування 144,000 членів дванадцятьох племен духовного Ізраїля. (Одк. 7:4—9) Отже цей “великий натовп” не є в новій угоді, однак вони отримують перші користі з неї, тому що вони товаришують з теперішнім останком духовного Ізраїля, які є “вісниками нової угоди”.

2, 3. (а) Коли Сіонська Вартова Башта перше звернула увагу на цей “великий натовп”? (б) З кого думали той “великий натовп” мав складатися на початку, і яка була їхня доля?

² А хто є цей “великий натовп”? Через довший час це була таємниця. В першому році видавництва журналу Сіонська Вартова Башта, то увага читачів була звернена на цей “великий натовп”. (Одк. 7:9, АВ) Але спочатку думали, що це була духовна класа християнів, які мали небесну долю. 144,000 вірних учнів мали статися небесною Молодою Христа, а “великий натовп”, думали, буде другорядна класа цієї Молодої класи на небі, немов дружки або “приятелькі” Молодої класи.— Пс. 45:15, 16.

³ Наприклад, четверте число Вартової Башти, з жовтня 1879 р., сказало в статті “День Господа”:

Це тоді, коли “мале стадо”, “Молода”, і “перемагаючий собор”, буде вкоронований з Ісусом, коли він буде завдавати записаний суд і коли інша класа християнів у соборі, ті, що є з тілесного розума, залишені в світі, будуть “обмивати свою одежу”, яких Агнець годує правдою, і веде їх (декотрих швидко, а декотрих більше повільно) до живих джерел води, нарешті приводячи так багато скільки дадуться привести, до небесного стану, поза всякі сльози, біль та смуток, приймаючи їх у свій вічний дім; і так ми бачимо їх (Одк. 7:14) “зодягнені в білу одежу з пальмовими вітками в руках їхніх:” і нам сказано, що: “Це ті, що прийшли . . . з великого горя, і випрали одіж свою”, і так далі; “Отже вони стоять перед престолом і служать Богові в Його храмові”.— Параграф сьомий.

Дев’ятий параграф прикладає Псалму 45:14 до них і каже, що вони є немов “приятелькі” небесної Молодої Христа.

4. З чого цей великий натовп мав вийти, і які тіла вони мали дістати?

⁴ Наступна стаття цього самого числа під заголовком “Примирення Світу”, говорить про цю велику громаду й каже в двадцять четвертому параграфі: “Мале стадо або громада молодої, і громада, яка виходить із великого горя (Одк. 7:14,) назавжди дістануть духовні тіла”.

5. (а) Чи вони сподівалися, що цей “великий натовп” переживе битву Армагеддон? (б) Як такий погляд неправильно провадив останка 144,000?

⁵ Через цей перший погляд “велика громада” або “великий натовп” не користали аж поки не прийшов Божий призначений час. Цей погляд спонукував останка “вісників нового заповіту” шукати великої громади духом-породжених християнів, які мали вийти з Вавилону Великого під час останнього “великого горя” над цілим світом, обмиваючи їхню одіж чисто й проливаючи їхню власну кров немов мученики. Сподівалися, що вони не переживуть битву Армагеддон на землі, але повмирають перед кінцем тієї битви. Тримаючись такого погляду останок шукав неправильної речі.

6. Чому останок не був здивований коли горе почалося в 1914 р.?

⁶ В 1914 р. прийшло найбільше горе від часу Потопу. Це не дивувало останка, бо вони знали, що Часи Поган, або “призначені часи народам”, мали закінчитися около 1-го жовтня того 1914 р.

7. (а) Протягом Першої Світової Війни, кого останок не бачив виходячого? (б) Яку надію промова в Лос Анжелосі в 1918 р. подавала, але кого вона не об’явила?

⁷ Перша Світова Війна тягнулася роки, і останок переносив велике переслідування, але він не бачив “великої громади” виходячи з багатьох релігійних ладів так званого Християнства. Тоді як Перша Світова Війна досягнула своєї найвищої точки в неділю, 24-го лютого, 1918 р., тодішній президент Товариства Вартової Башти Біблії й Брошур дав промову в Лос Анжелосі, Каліфорнії, “Світ Закінчився — Мільйони Тепер Живучих Можливо Ніколи Не Вмруть”. Ця промова подала надію на вічне життя на землі, переживання “великого горя”, яке почалося на землі до самої битви Армагеддон і в новий порядок речей під Божим небесним царством через Христа. Ця промова не об’явила тих, що переживуть Армагеддон бути “великим натовпом” про якого говориться в Одкриття 7:9, (АВ). Вона вважала їх бути звичайними людьми взагалі, що є посвячені для праведности, хоч вони не були посвяченими Богові або не були духом породжені.

8. В 1923 р., яка притча була пояснена на конвенції в Лос Анжелосі і до кого останній параграф у резолюції відносився, і робити що?

⁸ П’ять років пізніше, в тому самому місті, в Лос Анжелосі, 26-го серпня, 1923 р., той самий промовець говорив до більше як 30,000 присутніх на тему “Всі Народи Марширують до Армагеддону, Але Мільйони, Які Живуть Тепер, Ніколи Не Вмруть”. Ця промова була найвищою точкою вісімденної конвенції людей Бога Єгови. Попереднього дня він говорив їм про Ісусову притчу про “вівці та козли”, так як про неї говориться в Маттея 25:31—46. В цій промові він показав, що класа вівців була земна класа людей, яка переживе Армагеддон у Божий новий порядок під небесним царством. При кінці його промови він прочитав і представив резолюцію з сімнадцять параграфів, і в останньому параграфі він удавався до покірних людей, “щоб вони особисто й загально визнавали себе бути по стороні Господа й в співчуттю з його справою, і були готові прийняти благословенства Божого царства, якого він приготовив для них від засновання світу”. Але, ніякого особливого зусилля не було зроблено збирати таких “овець”.

9. До кого Студенти Біблії тоді думали та нова угода відносилася, і що книжка Потіха Для Жидів казала про це?

⁹ В той час Студенти Біблії вірили, що нова угода як про неї пророкував Єремія в 31:31—34 не відносилася до 144,000 духовних ізраїльтянів, але буде зроблена з природними жидами після війни Армагеддон. Промови були презентовані на тему “Жиди Вертаються до Палестини”, і в жовтні 1925 р. видали книжку Потіха Для Жидів. Під заголовком “Нова Угода” у сторінках від 97 до 103 ця угода була дискутована й стосувалася до природних жидів, що мали бути зібрані назад до Палестини. Третій параграф від кінця книжки сказав: “День ювілею вже прийшов; добру новину треба перше дати ізраїльським людям, а потім усім народам на землі.— Побачте Псалму 89:16”.

10, 11. (а) Зміст тієї книжки пізніше був переписаний в якій більшій книжці, і в якому році ця книжка була видана? (б) За цією книжкою, яку ласку жиди мали отримувати, і що мало статися із Палестиною та Єрусалимом?

¹⁰ Пізніше матеріял із книжки Потіха Для Жидів був переписаний в книжці називаючись “Життя”, і 15-го липня, 1929 р., нам дали цю книжку доручати її головно між жидами.

¹¹ На стороні 331, під заголовком “Всі Народи”, вона сказала:

Не лише жиди дістануть ласку відбудовування, але під новою угодою ця ласка пошириться до всіх людей й народів на землі. Божа незмінна обітниця є: “У твойому насінню всі люди й народи землі будуть благословитися. Те насіння є Христос”. (Гал. 3:16, 27—29) Це є ще одна причина чому “останок” християнів ще на землі так дуже цікавиться відбудовуванням.

Дальше в останньому розділі на сторонах 340 і 341, вона каже:

Бог обіцяв Палестину Авраамові, Ісакові й Якові. . . . Вони мусять воскреснути, щоб та обітниця здійснилася. . . . Ісус сказав, що ці чоловіки повинні бути представниками царства на землі.— Мат. 8:11, 12. Писання потверджують заключення, що Єрусалим буде найважніше місто на землі. Давно тому Бог вибрав покласти Своє ім’я на ньому. Коли Він відновить Своїх вірних старих слуг, які все були вірні Йому, і приведе їх у Палестину, то воно є дуже властиво думати, що Єрусалим станеться земним місцем уряду.

12. Під чиїм провідництвом мали “вівці” Ісусової притчи про вівці й козли приходити, і яке було відношення до збирання цих “овець?”

¹² Отже, в 1929 р., увага була більше звернена на природних обрізаних жидів ніж на класу “овець” про яких Ісус говорив у своїй притчі про козлів та вівців. Ці “вівці” були на другому місці від жидів і по Армагеддоні вони мали знаходитися під жидами. Тоді не робили ніякого спеціяльного зусилля зібрати їх в “одно стадо” “гарного Пастуха”, Ісуса Христа.

13. До кого книжка Світло з 1930 р. прикладала Одкриття 7:9—17, отже скільки уваги звертали “іншим вівцям”.

¹³ В 1930 р., книжка Світло, в двох томах дала стих-за-стихом коментар про книгу Одкриття, але вона далі казала, що “велика товпа” в Одкриття 7:9—17 (АВ) була духом породжена класа християнів, яка після мученицької смерти в Армагеддоні, дістане “життя яко духовне сотворіння”, але на другому місці Молодої Христа. (Том 1-ий, сторона 91 до 97) Через таке розуміння великої уваги не зверталося на земну класу “овець”, тих “інших вівців” Гарного Пастиря.— Йоана 10:16, Вартова Башта, 15-го жовтня, 1923 р., сторона 310, параграф 33.

14. (а) В 1931 р. через яке нове розуміння книжка Оправдання відкинула думку, що “велика громада” є ті, які будуть позначені на чолі? (б) Хто, ця книжна казала, були ті позначені?

¹⁴ В 1931 р. перший том книжки Виправдання був опублікований. Розбираючи дев’ятий розділ Єзекіїльового пророцтва, вона сказала про тих людей, які мали знака на чолі й були збережені: “Ті, що є позначені не можуть представляти ‘великої громади’, або класу ‘горя’, бо . . . вони не будуть збережені в часі великого клопоту, але є призначені вмерти. . . . Вони не переживуть часу клопоту. Вони будуть присилувані в той час клопоту, вибрати Господню сторону, але мусять умерти, щоб статися духовними сотворіннями”. Тоді книжка Виправдання показує, що ті позначені є земні “інші вівці”, “вівці” Ісусової притчи про Вівці та Козли, які переживуть битву Армагеддон у Божий новий порядок.

15. Що сторона 111 книжки Оправдання казала про намір роботи проповідування, отже вони не заохочували якої роботи відносно “інших овець?”

¹⁵ Говорячи про відзначення, на 111 стороні книжка Оправдання каже, що “ця робота давати свідоцтво не є на те, щоб навертати світських людей і приводити їх в якусь організацію, але повідомити їх про факт, що ті, котрі хочуть можуть виходити з лукавої організації так званого Християнства й визнавати себе бути по стороні Господа, і таким чином вони переживуть час клопоту коли вигублення зачнеться”. Навіть у 1931 р. не було заохочування, дійсного збирання та організовання цих позначених, коли останок 144,000 класи прийняв ім’я “Свідки Єгови”.

16. (а) Отже хто відвертав увагу останка? (б) В 1932 р., що другий й третій том книжки Оправдання відкрили відносно обітниці в Біблії про відновлення?

¹⁶ Воно стається дуже ясно, що природні, обрізані жиди та так звана “велика товпа” другорядних духом-породжених християнів відвертали увагу духовного останка.a Але в 1932 р. вийшов другий й третій том книжки Оправдання пояснюючи решта двадцять чотирьох розділів Єзекіїльового пророцтва. Цими книжками, Єгова відкрив Своїм людям, що пророцтва про відновлення не відносилися до земних, природних, обрізаних жидів або ізраїльтянів, але відносилися до вірного останка духовного Ізраїля від 1919 р. З.Д.— Побачте Другий Том, від сторони 253 до кінця.

17. Як це пояснення впливало на жидів, але які надії книжка Оправдання лишала для “великої громади?”

¹⁷ Це пояснення відвернуло увагу від жидів, але справа про нову угоду ще не була залагоджена й також ще сподівалися появлення духом породженої “великої громади” християнів, яким треба було помогти вийти з Вавилону Великого, а особливо з так званого Християнства. Третій том книжки Оправдання сказав, що цю другорядну класу представляв Єзекіїлів пророчий храм, про який говориться в його пророцтві, в розділах сорок до сорок вісім.— Побачте сторони 240, 265—269.

18. Яке побільшене розуміння прийшло в 1934 р. через журнал Вартова Башта про нову угоду?

¹⁸ Два роки пізніше, в 1934 р., прийшло більше пояснення. У числі 15-го квітня, 1934 р., журнал Вартова Башта (в анг. мові, на стороні 117, параграф 10), сказав, що нова угода не буде зроблена з природними, обрізаними жидами в Палестині по Армагеддоні, але що та нова угода вже є в силі тепер із духовним Ізраїлем. Він сказав: “Нова угода є зроблена для і на користь духовного Ізраїля. . . . Тому що природні ізраїльтянини не дотримали угоди закону, яку Бог зробив із ними в Єгипті, то це було б непослідовно з Божої сторони робити нову угоду з тими самими людьми, яка то нова угода є вища від старої угоди закону. Лише з цього можна заключати, що нову угоду не робиться з природними потомками Авраама”. (Також побачте книжку Єгова, сторінки 171—173, видання в анг. мові, в 1934 р.) Таке поправне розуміння придбало останкові багато втіхи.

“ІНШІ ВІВЦІ” Й ХРЕЩЕННЯ

19. В числі Вартової Башти із 15-го серпня, 1934 р., яке заохочення було дане “іншим вівцям” про посвячення, хрещення та студії Біблії?

¹⁹ Вартова Башта (анг. мові) в числі із 15-го серпня, 1934 р., дала багато заохочення й “іншим вівцям”. За стародавніх часів тих земних “інших овець” представляв не-ізраїльський чоловік Йонадав, син Рехавів й друг царя Єгу Ізраїля. Отже стаття під заголовком “Його Милість” назвала цих “інших овець” Йонадавами, або класа Йонадава. В параграфі 34, 35 було сказано:

Чи Йонадав повинен посвячувати себе Господеві й приймати хрещення? Відповідь: Певно воно є властиво для Йонадава посвятити себе чинити Божу волю. Ніхто не дістане життя як не посвятить себе Богові. Хрещення водою, це лише знак, що особа вже зробила таке посвячення чинити Божу волю, і це є правильно. . . . Тепер уже прийшов час навчати Йонадава або “мільйон” класу, що значить одно й те саме.

Тоді ця стаття у Вартовій Башті почала розказувати як члени помазаного останка повинні проводити зібрання з Йонадавом класою, кажучи: “Такі студії тепер є потрібні, а особливо на користь тих, що належать до Йонадав громади, щоб вони навчилися, яка є воля Божа для них”.

20. Згідно з книжкою Єгова видана 15-го листопада, 1934 р., то з ким була зроблена та нова угода як натякається “з домом Ізраїлевим і домом Юди”?

²⁰ Однак, три місяці пізніше, того самого року 15-го листопада, 1934 р., Товариство в Бруклині, Нью-Йорку, видало книжку Єгова, і на стороні 182 там далі описувалася думка про другорядну духовну класу, яка сподівалися вийде з Вавилону Великого й стане по стороні Єгови. Згідно з цим, хоч книжка показала, що нова угода не відносилася до природних, необрізаних жидів, то на сторонах 181 і 182 було сказано:

Духовний ізраїльський дім приймає всіх, котрі вірять, що кров Ісуса Христа є на відкуплення людини, і які згодилися чинити Божу волю й були породжені від Бога, і це включає всіх духом-породжених, а головно “малого стада”. . . . Це пророцтво відноситься до нової угоди, яка мала бути зроблена з духовним Ізраїлем, і значить, що вона займає всіх духовних ізраїльтянів, включаючи й тих духом породжених із дому юдейського об’являючи царську громаду, яка то громада має товаришувати з Ісусом Христом, що є “Лев із племени Юдиного”. (Одк. 5:5) — Також побачте сторону 185, параграф другий.

21. Отже при кінці 1934 року, яка класа стала більше важною від “земних овець” і зайняла увагу духовного останка?

²¹ Таким чином ця другорядна класа духом породжених духовних ізраїльтянів далі відвертала увагу останка при кінці 1934 р., і була важніша від класи Йонадава або земних “інших овець” класи, які мали мати знака на їхніх чолах. (Єзек. 9:4) Отже ті позначені не були особливо запрошені приходити на спомин Господньої Вечері, 14-го нісана, 1935 р.b

РОЗПІЗНАЮЧИ ВЕЛИКУ ГРОМАДУ

22. В числі з 1-го квітня, 1935 р., яку загальну конвенцію проголосила Вартова Башта, і особливо хто були запрошені на неї?

²² Але, для Йонадава громади або “інших овець” наближалася велика радість. П’ятиденна конвенція свідків Єгови була проголошена. Починаючи 1-го квітня, 1935 р., Вартова Башта проголосила: “Вартова Башта знову пригадує своїм читачам про конвенцію свідків Єгови й Йонадавів,c яка відбудеться у Вашінґтоні, Д.Ц., починаючись 30-го травня і кінчаючись 3-го червня, 1935 р. Ми надіємося, що багато з останка та Йонадавів зможуть прибути на цю конвенцію. До цього часу не дуже багато Йонадавів мали привілей приходити на конвенцію, і ця конвенція у Вашінґтоні може бути великою потіхою та користю для них”. (Сторона 98) “Це є службова конвенція, і ми маємо надію, що всі з останка та Йонадавів будуть брати участь у службі”.— Сторона 110.

23. На тій конвенції у Вашінґтоні, яке одкриття було зроблене про “велику громаду” в Одкритті 7:9—17 (АВ)?

²³ Ця конвенція у Вашінґтоні, справді доказалася бути дуже корисною Йонадавам. Другого пополудня (31-го травня), тодішній президент Товариства Вартової Башти промовляв до зібраних в Авдиторії у Вашінґтоні й до невидимих слухачів через радіо станцію WBBR і WHPA на тему “Велика Громада” так як вона є передсказана в Одкриття 7:9—17 (АВ). В його промові він показав, що ця другорядна духовна класа, не існувала й що пророцтво про “велику громаду” не відносилося до неї. Замість цього, то “велика громада” складалася з сучасних Йонадавів і вони мусили показувати таку саму вірність Богові Єгові як духовний останок.

24. Як радість такого одкриття поширилася по цілому світі, і що 1936 Річна Книжка казала про це?

²⁴ Невимовну радість, яку ті Йонадави зазнали у Вашінґтоні, того пополудня поширилася до всіх із цієї класи кругом світу через друкування цього відкриття в статті “Велика Громада” в двох числах Вартової Башти (анг. мові) 1-го і 15-го серпня, 1935 р. Пізніше Річна Книжка Свідків Єгови на 1936 р., (сторона 63) сказала: “Це відкриття спонукало братів до відновленої служби й з цілої землі приходять звіти показуючи велику радість, тому що останок тепер мав привілей розповсюджувати цю вістку великій громаді й всі ці разом працюють на славу Господнього ім’я”.

25. (а) Як привілеї служби Йонадава класи побільшилися в травні 1937 р.? (б) Який обачний цей розпорядок доказався бути на майбутність, як можна сьогодні бачити?

²⁵ По соборах людей Єгови відкрилися більші привілеї служби членам Йонадава класи або “великій громаді” коли Вартова Башта (анг. мові), число з 1-го травня, 1937 р., на стороні 130, проголосила про собори:

Коли в соборі нема ніякого здібного члена, щоб заповнити місця слуг або комітетів а є Йонадави, які мають здібність і запопадливість, то нехай вони служать як слуги.

Який обачний цей розпорядок був на майбутність можна бачити тепер, двадцять дев’ять років пізніше, коли останок “вісників нової угоди” зменшився до 11,500, то воно стало потрібним “іншим вівцям” служити за надзирателів та слугів по більшости з 24,000 соборів кругом світу.

26. (а) Після того, на яку подію Йонадави були запрошені приходити кожного року? (б) Яка найвища точка радости прийшла класу Йонадава в 1950 р. про можливості служити?

²⁶ Йонадави були запрошені, яко приятелі останка на спомин Господньої Вечері зараз після цього проголошення про “слугу собору”, 15-го квітня, 1938 р. (Вартова Башта, 15-го лютого, 1938 р., сторона 50) Але висока точка радости Йонадава класи або “інших овець” прийшла в 1950 р. У суботу вечором, 5-го серпня, 1950 р., на міжнародній конвенції свідків Єгови в Єнкі Стадіоні, Нью-Йорку, було показано із Писання, що здібні члени “інших овець” класи, яка тепер збирається, можуть бути призначені “князями по всій землі” після битви Армагеддону разом із тими про яких говориться в Псалмі 45:17.— Вартова Башта, 1-го жовтня, 1950 р., сторінки 364, 365; 1-го листопада, 1950 р., на сторінках 414—417.

27. Куди Гарний Пастир нарешті провадив “інших овець”?

²⁷ І таким чином посвячені, хрещені члени “великої громади”, “інших овець”, нарешті знаходили своє властиве місце в товаришуванню з помазаним останком “вісників нової угоди”. Добрий Пастир, Господь Ісус Христос почав приводити своїх “інших овець” в “одну отару” де останок “малого стада” вже був зібраний, щоб було “одно стадо” під “одним пастухом”.— Йоана 10:16; Луки 12:32.

ПОШИРЮЮЧІ КОРИСТІ

28. Скільки соборів людей Бога Єгови було в 1942 р., скільки брали участь у проповідуванні, і скільки соборів та вісників було в службі в 1965 році?

²⁸ Шаленство Другої Світової Війни від 1939 до 1945 р. не розбило єдности помазаного останка й земних “інших овець”. І так число цих “овець”, які чинять добро Христовим духовним братам продовжається рости в “велику громаду” в теперішньому часі. В 1942 р. було 5,232 соборів посвячених людей Єгови, які служили проповідуючи “добру новину про царство” по цілій залюдненій землі, де 160,000 із останка разом із “іншими вівцями” брали участь у проповідуванню цієї вістки спасення. (1943 Річна Книжка, на сторонах 221, 222) Протягом службового 1965 р. було 24,158 соборів у більше як 190 країнах, і щомісяця около 1,034,268 вісників з-поміж останка та “інших овець” брали участь у службі.

29. Що це значило відносно побільшення “інших овець” і скільки було присутніх на спомині Господньої смерти того 1965 службового року?

²⁹ Це значило, що число “інших овець”, які були зібрані в “одно стадо” справді побільшилося на “велику громаду”, бо до того року число останка “вісників нового заповіту” зменшилося до 11,550. Ці прийняли символічний хліб і вино 16-го квітня, 1965 р., коли по цілому світові було 1,933,089 осіб присутніх на спомині смерти Господа Ісуса Христа, Посередника нової угоди.

30. Відносно знання, яка мала бути одна з користей нової угоди, і з ким це знання поділюється?

³⁰ Нема ніякого сумніву, що користі нової угоди вже поширюються по цілому світові людства. За умовами цієї нової угоди, то члени помазаного останка, які є в Божій новій угоді мали знати Єгову “від найменшого до найбільшого”. Останок тепер має це знання про Всевишнього Бога й вони діляться ним з побільшаючою “великою громадою” по цілому світові.

31. Які користі Божої ласки обіцяла нова угода, і через кого вони прийшли до останку?

³¹ Дальше, в новій угоді, Єгова сказав, що Він буде прощати їхні помилки й не буде пам’ятати гріхів останка духовного Ізраїля. (Єрем. 31:34) І вони мають таке прощення гріхів через досконалу жертву, Посередника Нової угоди, Ісуса Христа, “Агнця Божого”.

32. Хто інший сьогодні втішається таким прощенням, і як Писання класують таких посвячених, хрещених?

³² Сьогодні “велика громада”, які посвятили себе й символізували своє посвячення хрещенням водою також утішаються прощенням своїх гріхів через кров Агнця Ісуса Христа. Таким чином вони мають спокій з Богом Єговою й стаються Його “людьми доброї волі”. (Луки 2:14) Ісусова притча про вівці й козли називає їх “праведними”. Одкриття 7:9, 14 показує, що вони є “вбрані в білу одежу”, яку то одежу вони випрали й вибілили в “крові Агнця”. Бог тепер признає їх, і тому вони “подають Йому святу службу день та ніч у храмі Його”, і Він обтирає всі сльози з очей їхніх.— Одк. 7:15—17, НС.

33. (а) Скільки на землі сьогодні дістають користі від нової угоди й через чию службу? (б) Яка обітниця ще має сповнитися коли вони закінчуть їхню земну службу?

³³ Як помазаний останок “вісників нової угоди” далі служить при помочі “інших овець”, то “велика громада” тих, що користають із їхньої служби побільшається на землі. Отже хоч і Божа нова угода не відноситься до цілого світу людства, то її користі все більше і більше поширюються по цілому світові, приносячи життя-даюче знання про Бога Єгову й Його царюючого Царя Ісуса Христа покірним людям на їхнє вічне спасення. (Йоана 17:3) У Божому призначеному часі останок закінчить свою земну службу. Тоді, за обітницею Ісуса Христа, вони будуть з’єднані з ним на небі.— Луки 22:28—30.

34. Як ці вісники тоді будуть служити, і хто на землі буде діставати користі від Божого сповненого наміру нової угоди?

³⁴ Тоді те “царство священиків”, якого Божа нова угода успішно виводить буде доповнене. Вони будуть служити як царі та священики з великим Царем-Священиком, Ісусом Христом, якого зображав Мелхиседек. Тоді, протягом тисячорічного Христового царювання, ввесь світ людства, живі й мертві, будуть, як ніколи раніше, користати з Його любимого наміру, нової угоди, яку Бог так успішно досягнув.— Одк. 20:4—6; 21:3, 4.

[Примітки]