“Відновлення всіх речей, про які провіщав Бог”
“Часи відновлення всього, про що провіщав Бог від віку устами всіх святих пророків Своїх”.— Дії 3:21.
1. Відновлені мали бути речі, про які хто говорив, і чому ми повинні бути раді тим?
ЯКІ раді ми повинні бути, що обітоване відновлення мало бути, не речами, про які людські політикани і філософи говорили, але “про які провіщав Бог”! Отже, ці речі повинні бути на добро всього людства. Ми є певні, що вони будуть відновлені. Ми повинні прагнути відновлення тих речей, бо краще від когонебудь іншого, наш Творець знає, що є потрібно відновити для нас. Але, чи ми хочемо тих речей?
2. Як ми хочемо відповісти на те питання, отже, які питання приходять на думку?
2 Ми не хочемо відповідати на це питання сліпо, або без знання. Ми є обдаровані свободою робити вибір. Щоб ми могли зробити інтелігентний вибір, то ми бажаємо перше знати, які речі тут включаються. Що це за речі? Як ми можемо віднайти, що це Бог провіщав про них? Хто чув як Він говорив? Коли Він говорив про них? І як? Такі питання як ці приходять нам на думку. І вони заслуговують відповіді з підтримкою вірогідної влади. І ми можемо зробити це.
3. Хто підніс цю тему про відновлення всіх речей, коли, де і чому?
3 Чоловік, який був славний у першому столітті нашої Загальної Доби згадав про цю тему, і це було в місті про яке багато згадується у світових новинах сьогодні. Багато місць на землі є названі його ім’ям. Ім’я того чоловіка було Петро, син Івана, з міста суперницького Середнього Сходу. Місце в якому він промовляв був храм міста Єрусалиму. Сьогодні на тому місці вже нема того храма, якого збудував славний цар Ірод Великий. Воно було знищене в 70 р. нашого першого століття, коли римські війська знищили ціле місто Єрусалим. На тому місці тепер є місце поклоніння іншої релігійної віри. Але тоді коли Петро, син Івана говорив, то це було ще тридцять сім років перед тією подією в 70 р. З.Д. Навколо Петра товпилося багато поклонників. Те, що відбулося через Петра спонукало багато питань у них. То на цій оказії, Петро промовив ті важні слова, “часи відновлення всього, про що провіщав Бог від віку устами всіх святих пророків Своїх”.— Дії 3:21.
4, 5. (а) Чому ті чоловіки не були фальшиві пророки, і як те, що вони говорили було збережене? (б) Чому не має майже жодного оправдування нам не знати сьогодні того, що ті чоловіки говорили?
4 А, тут маємо відповіді до наших питань. То “від віку” (за стародавніх часів), навіть ще перед Петровим часом, що Бог говорив. То “устами всіх святих пророків Своїх” Він говорив про ці дуже важні речі. Вони не були фальшиві пророки, але “святі пророки” Божі. Бог говорив до них, а вони тоді вживаючи свої уста, переказували іншим те, що Бог говорив їм. Голоси цих святих пророків завмерли вже більше як двадцять три століть тому. Їхні голоси не були збережені на пластинках, або стрічках. Вістки, які Бог посилав через уста тих святих пророків були записані. Те писання, яке взяло більше як тисячу років докінчити, було збережене в перших тридцять дев’ятьох книгах Уповноваженого Переклада Святої Біблії. Петро, син Івана читав ті книги. Тому він знав, про що Він говорив їм.
5 Ми також можемо знати про які речі Бог говорив через уста Своїх святих пророків, коли будемо читати ті самі книги. Ми не маємо жодної причини бути в незнанню, бо Свята Біблія тепер є найширше розповсюджена книга по цілому світі майже у всіх мовах землі. Ця невмируща Книга є наша вірогідна влада для підтримки того, що ми кажемо.
6. (а) Чому Петро приймав ті Писання в такий спосіб? (б) Де ми знаходимо те, що Петро писав і що він сказав у храмі?
6 Роки пізніше Петро написав листа читачам Біблії про ті Святі Писання. У тому листі він писав: “Ви знаєте перше про те, що жодне пророцтво в Писанні від власного вияснення не залежить. Бо пророцтво ніколи не було з волі людської, а звіщали його святі Божі мужі, проваджені духом святим”. (2 Пет. 1:20, 21) Знаючи це, Петро приймав пророкування тих людей, не як слово людське, але як Слово Боже. Ми, хоч живемо в цьому двадцятому столітті, повинні прийняти ті надхнені писання так як Петро, бо ті писання є незмінені сьогодні. Те, що Петро тоді писав і говорив у храмі Єрусалиму є збережене для нас в останніх двадцять сімох книгах Святої Біблії.
7. На що товпа, яка зібралася навколо Петра та Івана хотіла пояснення?
7 Але, чому ті люди товпилися навколо Петра та його друга, Івана, сина Зеведейового? Чи вони були лише цікаві подивитися? Каліка-жебрак у храмі просив грошей в Петра. А Петро дав йому щось кращого. Він сказав: “Срібла й золота в мене нема, але що я маю тобі даю: У Ім’я Ісуса Христа Назарянина — устань та ходи!” Петро поміг цьому жебракові, який був каліка від народження, встати на ноги й ходити. Чи це не була добра причина для людей товпитися навколо нього? Так. Та товпа хотіла мати пояснення від Петра.
8. Що сталося з тим, про кого Петро говорив, так що Петрове вживання його ім’я стало на добро каліки?
8 Ми мусимо пам’ятати, що раніше того самого 33 р. З.Д. душогубство було поповнене, і це серед білого дня прилюдно, поза мурами Єрусалиму. Це було мордерство того про якого Петро говорив, “Ісуса Христа Назарянина”. Він був Ісус Месія з міста Назарету. Душогуби вжили римських вояків прибити його до стовпа, щоб він помер смертю кримінальника, але його друзі дістали дозвіл поховати його в недалекому гробі. Але третього дня після його похорону ангел відчинив запечатаний гріб і він був порожнім. На доказ, що Ісус Христос не був винним злочинцем, Всемогутній Бог воскресив його не до тілесного, але духовного життя. Петро та Іван кілька разів бачили воскреслого Ісуса Христа як він матеріялізував собі тіло на деяких оказіях і являвся продовж сорок днів перед вірогідними наочними свідками. Сорокового дня Петро та Іван з своїми друзями бачили як цей Ісус Христос вознісся на небо і зник. Тепер Петрове вживання ім’я Ісус Христос діяло каліці на користь.
9. Якими словами Петро не прийняв жодної слави за те чудо, а також говорив про сповнення пророцтва?
9 Петро не брав собі честь за це чудове диво. Допитливій товпі, Петро сказав: “Бог Авраамів, та Ісаків, та Яковів, Бог наших батьків, Сина Свого прославив, Ісуса, якого ви видали, і відцуралися перед Пилатом, як він присудив був пустити його. Але ви відцуралися Святого та праведного, і домагалися видати вам душогубця. Начальника ж життя ви забили, та його воскресив Бог із мертвих, чого свідками — ми! І через віру в ім’я його вздоровило ім’я його того, кого бачите й знаєте. І віра, що від нього, принесла йому вздоровлення це перед вами всіма. А тепер, браття, знаю, що вчинили ви це з несвідомости, як і ваші начальники. А Бог учинив так, як Він провіщав був устами Своїх усіх пророків, щоб терпіти Христові.— Дії 3:1—18.
10. Чому смерть Ісуса, хоч вчинена в незнанні, не може бути оправдана, і чому єврейська товпа мусіла потерпіти наслідки з цього?
10 Хоч цей вчинок був зроблений через незнання з боку товпи, то злочин таки був поповнений. А ще гірше, вони вчинили злочин Божому власному Месії або Христу. Факт, що Бог передсказував через Своїх пророків, що Його Месія або Христос буде страждати не оправдувало товпу. Згідно з Божим Законом, якого Він дав євреям через пророка Мойсея, навіть за випадкове або ненавмисне душогубство треба було заплатити, щоб земля не була опоганена невинною кров’ю. (4 Мойс. 35:9—34) Ті, що слухали Петра знали це. Вони знали, що на них спочивала громадська відповідальність за смерть Ісуса Христа, вірного Слуги Божого. А що вони тепер мали робити, щоб відвернути наслідки цього злочину? Як їхні гріхи в цьому відношенні могли бути скасовувані? Правдоподібно, що цей чудотворець Петро мав відповідь. Він мав. Отже він сказав товпі:
11. Як гріхи тих євреїв можна було скасувати, і що мало прийти в призначеному часі?
11 “Покайтеся ж та наверніться, щоб Він змилувався над вашими гріхами, щоб часи відпочинку прийшли від обличчя Господнього [Єгови], і щоб послав заповідженого вам Ісуса Христа, що його небо мусить прийняти аж до часу відновлення всього, про що провіщав Бог від віку устами всіх святих пророків Своїх”.— Дії 3:19—21.
ЯК МОЖНА СКАСУВАТИ ГРІХИ
12. Який взірець на скасовання гріхів це кладе для нас сьогодні, і чому?
12 Ті слова Петра поставили взірець для нас сьогодні. Ми всі маємо гріхи, яких треба скасувати згідно з Божим любим розпорядком, бо ми всі родилися грішниками, успадковуючи гріх від наших перших родичів, Адама й Єви. (1 Мойс. 3:1—24; Рим. 5:12, 18, 19) Ми мусимо пам’ятати, що “заплата за гріх є смерть”. (Рим. 6:23) Якщо ми хочемо дістати вічне життя, в Божій ласці, то нам треба покаятися, себто, відчувати жаль і смуток за те, що ми є грішні і недосконалі і за гріхи, яких ми чинили проти Божого закону. Якщо ми справді будемо так жалувати і ненавидіти себе за те, що ми є грішниками перед Богом, то ми будемо старатися вийти з такого грішного стану і перестати грішити. Але як це можна зробити?
13. Що крім покаяння було потрібне для тих євреїв, і який шлях ті євреї мусіли вибрати?
13 Петро сказав, що нам треба робити щось у гармонії з нашим покаянням. Він додав: “І наверніться, щоб Він змилувався над вашими гріхами”. Саме покаяння не скасує наших гріхів. Ми мусимо “навернутися” і тепер іти в другу сторону, щоб більше не грішити. Для тих євреїв за Петрового дня, це значило більше не противитися Ісусу Христу, але почати йти слідами Христа (або Месії) заповідженого вам Ісуса”. (Дії 3:19, 20) Ті євреї вже були посвячені Богові Єгові через народження під угодою, яку Єгова зробив з їхніми предками через Мойсея. Отже тепер вони мусіли прийняти того, кого Бог призначив за їхнього Месію або Христа і представити себе Єгові як вірні послідовники Його Месії. Кілька днів перед цим Петро сказав майже трьом тисячам покаяним євреям, що вони тепер мусіли символізувати своє покаяння й навернення хрещенням у воді в ім’я Ісуса, показуючи, що вони вже прийняли його за Месію, Сина Божого.— Дії 2:37—42.
14, 15. (а) Які гарні наслідки приходять прощеному через скасування його гріхів? (б) Що Іван сказав, щоб показати чи скасування гріхів приходить від води хрещення?
14 А який, Петро сказав, буде наслідок з того, що вони навернуться від вчинків, які противляться Божим намірам і якщо вони будуть ходити шляхом, який має Його похвалу і який є Його волею? Оце: “Щоб часи відпочинку (відсвіження) прийшли від обличчя Єгови”.
15 Справді це було б великим відсвіженням для них якщо б їхні гріхи були скасовані і вони не мали більше присудження від гріха або винного сумління перед Ним, а особливо тому, що вони противилися Месії або Христу, якого Єгова післав до них. Скасування їхніх гріхів прийшло не з води в якій вони хрестилися, але з пролитої крови Ісуса Христа, який постачив досконалу людську жертву за гріхи всього людства. Так як друг Петра, Іван, син Зеведеїв, пізніше писав про наше ходження з Богом, кажучи: “Коли ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то ми маємо спільність один із одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха”. (1 Ів. 1:7) Таким чином Бог уже не вважає нас за грішників, і спокійне споріднення з Богом, яке приходить через Божу ласку справді є дуже відсвіжаюче для нас.
16. Що Петро мав на думці коли він сказав, що ті “часи відпочинку” “приходять від обличчя Єгови”, і в тому розумінні, що історія показує відносно євреїв від 70 р. з.д.?
16 Тому що ці “часи підкріплення” “походять від обличчя Єгови”, то це значить, що Він звертає Свою ласку до нас. Він звертає Свою сприятливу увагу до нас. Свою добру волю Він звертає до нас в часі “року доброї волі з сторони Єгови”. Ми стали Його “людьми доброї волі”. (Іс. 61:1, 2, НС; Луки 2:14) За часу християнського апостола Петра було дуже важно для тих євреїв набути доброї волі від Єгови після мордерства Його Месії в Єрусалимі, тому що знищення міста Єрусалим і розпорошення єврейського народу в Юдеї вже було дуже близько. Сумна історія єврейських людей після знищення Єрусалиму римлянами в 70 р. З.Д. доказує, що розпорошені євреї не втішалися ‘часами відпочинком від Єгови [буквально, від обличчя Єгови]’.
17. У цьому самому розумінні, що муситься сказати про так зване Християнство, і що знищення Єрусалиму в 70 р. З.Д., натякає для нього?
17 Також, коли ми переглянемо історію релігійних організацій так званого Християнства після його засновання в четвертому столітті, то ми мусимо признати, що так зване Християнство також не втішалося ‘часами відпочинком від обличчя Єгови’ продовж більше як шістнадцять століть його існування дотепер. Протягом цілої історії його існування воно було поділене внутрішніми релігійними сварками і війнами, сектами і роз’єднання навіть все-погіршаючим релігійним замішанням. Знищення Єрусалиму в 70 р. З.Д. було прообразом показуючи знищення так званого Християнства з рук світських ворогів у недалекій майбутності. Єгова відвернув Своє обличчя ласки від так званого Християнства, і Він не охоронить його від наближающого знищення так, як Він не охоронив Єрусалим у 70 р. З.Д.
18. Отже, яку пораду є важно для всіх людей наслідувати тепер, і хто вже так зробив і з якими наслідками?
18 Тому це є таке важне всім людям, євреям як і не-євреям, робити те, що апостол Петро радив: ‘Покайтеся ж та наверніться, щоб Він змилувався над гріхами вашими (або простив ваші гріхи)”. Це зробили християнські свідки Єгови, і всі докази показують, що в духовному значенні, вони втішаються подостатком ‘часів відпочинком від обличчя Єгови’. Представляючи себе Йому в повній посвяті через Його Месію, Ісуса, вони стали Його “людьми доброї волі”. Їхня нагорода за це є, що вони втішаються тим про що ангели говорили пастухам у часі народження Ісуса в Віфлеємі, “на землі мир між людьми доброї волі”. Вони не хочуть бути знищені разом із немирним так званим Християнством, або з рештою світовою імперією фальшивої релігії в недалекій майбутності. Вони відчувають велике “відсвіження”, бо вони є звільнені від усякої громадської участи в гріхах так званого Християнства, і тієї світової релігійної імперії, Вавилону Великого.— Об. 18:2—5.
ДРУГЕ ПІСЛАННЯ МЕСІЇ І ЧОМУ
19. Як так зване Християнство і природні євреї різняться відносно приходу Месії, і що так зване Християнство мусить робити, щоб той прихід був “відсвіжаючий” для нього?
19 Так зване Християнство каже, що воно чекає на поворот Ісуса Христа, і сподівається зазнати “часи відсвіження” як наслідок його повороту. Але, щоб це могло бути так, то так зване Християнство мусить зробити те, що Петро сказав тим грішним євреям, “покаятися, і навернутися, щоб Він змилувався над їхніми гріхами”. Такі часи відсвіження відпочинку приходять після навернення, так як Петро показав, кажучи: “Щоб часи відпочинку прийшли від обличчя Єгови, і щоб послав заповідженого вам Ісуса Христа, що його небо мусить прийняти аж до часу відновлення всього, про що провіщав Бог від віку устами всіх святих пророків Своїх”. (Дії 3:19—21) Природні, обрізані євреї, які не вірять, що Месія прийшов, дев’ятнадцять століть тому, ще сподіваються його першого приходу у майбутності. Але Петро, Іван та інші християнські євреї сподівалися другого приходу Месії і ради іншої цілі. Петро та Іван бачили як він вознісся назад до неба.
20. Чому Месія мусів вернутися, і чому Бог послав його перший раз?
20 Петро та Іван пам’ятали Ісусові слова до євреїв: “А що ж, як побачите Людського Сина, що сходить туди, де перше він був?” У день його воскресення він появився перед Марією з міста Маґдала і сказав: “Я ще не зійшов до Отця. Але йди до братів моїх та їм розповіж: ‘Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога мого й Бога вашого’ ”. (Ів. 6:62; 20:17) Він вознісся назад до неба сорокового дня після його воскресення з мертвих. Але, щоб сповнити всі пророцтва про Месію, він мусів знову вернутися. Отже апостол Петро, коли закінчив говорити про “часи відпочинку” від особи Єгови, продовжав: “Щоб послав заповідженого вам Ісуса Христа”. Єгова послав Свого Сина на землю перший раз, щоб він помер як жертва відкупу для всього людства. Тому Петро сказав єврейській товпі навколо нього: “Таким чином Бог виповнив усе, що Він наперед проголосив через уста всіх пророків, що Його Христос постраждає”.— Дії 3:18, НС.
21. Які інші речі передсказували пророки Єгови про Месію, так як Петро показує в свойому листі, і чому Єгова другий раз посилає його?
21 Інші речі, які проголошувалися наперед через уста всіх пророків Єгови розказували про його прихід у славі в Месіянському царстві. У свойому першому листі до віруючих християнів апостол Петро писав про тих пророків, кажучи: “Вони досліджували, на котрий чи на який час показував дух Христів, що в них був, коли Він сповіщав про Христові страждання та славу, що прийдуть по них”. (1 Пет. 1:10, 11) Петро пам’ятав слова Ісуса Христа в його пророцтві про знищення Єрусалиму, кажучи: “Коли ж прийде Син Людський у славі своїй, і всі ангели з ним, тоді він засяде на престолі слави своєї”. (Мат. 25:31) Його страждання в тілі на землі, так як було передсказано через пророків, вже навіки минуть. Коли Єгова пошле його на землю другий раз, то це для того, щоб він міг царювати в небесній славі, щоб сповнити всі інші пророцтва про царство Месії.
22. Що Псалма 110:1, 2 і лист до Євреїв 10:12, 13 показують про час сповнення пророцтв про Царство?
22 Але коли те станеться? Цар Давид Єрусалиму, бувши царським предком Ісуса Христа, сказав пророчо про його вознесення на небо: “Промовив Єгова Господеві моєму: ‘Сядь праворуч Мене доки не покладу Я твоїх ворогів за підніжка ногам Твоїм’. Єгова із Сіону пошле берло сили Своєї, кажучи: ‘Пануй Ти поміж ворогами своїми’”. (Пс. 110:1, 2, НС) Говорячи про цю пророчу псалму книга до Євреїв 10:12, 13, каже про Ісуса Христа та його досконалу людську жертву: “Він за гріхи світу приніс жертву один раз, назавжди по Божій правиці засів далі чекаючи аж вороги його будуть покладені за підніжка його ніг”. Це пророцтво значило, що прославлений Ісус Христос на небі по Божій правиці здобуде перемогу над усіма особами на землі, які будуть противитися його царюванню над людством як Месія Єгови.
23. Отже, яке важне питання кожен із нас повинен запитати себе, і чому?
23 Було б добре для кожного з нас запитати себе слідуюче важне питання: ‘Чи я є ворогом Єговового Месіянського царства через Ісуса Христа?’ Так зване Християнство є його ворогом! Вавилон Великий, світова імперія фальшивої релігії є його ворогом! Так само політичні народи, які складають світову організацію для міжнародного миру і безпечности, організацію Об’єднаних Націй, є його ворогом. Усі такі вороги мусять бути покорені, знищені! Так як показує біблійне пророцтво і світові обставини, той час уже дуже близько!
24. До яких “часів” небо мало тримати Месію Христа, отже тепер, яке є головне питання для нас?
24 А чому ми є переконані, що таке світове нещастя вже близько? Тому що апостол Петро пророкував, що цього вознесеного Ісуса Христа, “небо мусить прийняти аж до часу відновлення всього (всіх речей)a, про що провіщав Бог від віку устами всіх святих пророків Своїх”. (Дії 3:21) Головне питання заходить: Що є ті “всі речі” до часу відновлення, яких небо мусить прийняти або тримати вознесеного Месію Ісуса, що сидить по правиці Єгови, чекаючи, щоб вороги його стали підніжком ногам його?
25. Вкоротці, що є ті “всі речі”, і які питання ця коротка відповідь підносить?
25 Ті “всі речі” є Месіянське царство та його справи на землі. Чи ця відповідь до цього питання дивує вас? Чи хтось із вас буде питати: Як це може бути, коли ще за часу апостола Петра, Месіянське царство Єгови мало ще прийти? Тому що те царство Месії ще не було засноване, і не було загублене, то як воно могло бути відновлене?
26. Відносно відновлення чого апостол Петро та його співапостоли випитували Ісуса перед його вознесенням, і яка була його відповідь?
26 Апостол Петро, одначе, знав про що він говорив. Він знав як те царство могло бути відновлене. Він був один із тих апостолів, які питали воскреслого Месію Ісуса перед його вознесенням на небо: “Чи не часу цього відбудуєш Ти, Господи, царство Ізраїлеве?” На це питання воскреслий Месія Ісус відповів: “То не ваша справа знати час та добу, що Отець поклав у владі Своїй. Та ви приймете силу, як дух святий злине на вас, і моїми ви свідками будете в Єрусалимі, і в усій Юдеї та в Самарії, та аж до останнього краю землі”. Сказавши це, і благословлючи їх, він був взятий від його учнів на Оливній горі в небо.— Дії 1:6—11; Луки 24:5—53.
[Примітки]
a У Матвія 17:11, НС, Ісус Христос ужив подібний вислів, коли він сказав: “Ілля, правда, прийде, і відновить усі речі (все приготує)”. Ці слова відносилися до Малахії 4:5, 6. Але Ісус тепер почав пристосовувати це пророцтво про Іллю до Івана Хрестителя. (Мат. 17:12, 13) Іван Хреститель також служив за передвісника Ісуса Христа, і з тієї причини проголошував: “Наблизилось Царство небесне”. (Мат. 3:1, 2) Але в сучасних часах, після Першої Світової Війни і після 1919 р., християнські свідки Єгови виконували роботу подібну до роботи Іллі. Через них далося свідоцтво про Єговове Месіянське царство, якого то свідоцтва ніколи не було до того часу і дотепер по цілому світі за всієї людської історії.— Мат. 24:14; Марка 13:10.
Від 1919 р. З.Д. ці християнські свідки Єгови бачать у собі духовне сповнення слів Ісаї 1:25—27: “І на тебе Я руку Свою оберну, і твою жужелицю немов лугом витоплю, і все твоє оливо повідкидаю! І верну твоїх суддів, як перше було, і твоїх радників, як напочатку. По цьому тебе будуть звати: місто справедливости, місто вірне! Правосуддям Сіон буде викуплений, а той, хто навернеться в нім,— справедливістю”.