Друга книга Мойсеєва — Від тиранства до теократичного порядку

ЄГОВА чув їхній плач як „раби під тиранством”. Вже був прийшов час діяти, і Він так зробив як їхній Всемогутній Визволитель. Незабаром з того часу, Бог заснував Свій народ у добре організовану теократію.

Це, по суті, є цікава історія, яку ви знайдете в Другій Книзі Мойсеєвій. Написана єврейським пророком Мойсеєм, вона розказує досвіди ізраїльського народу від 1657 до 1512 р. до н. е. Між захоплюючими рисами цієї книги вміщаються вражаючі чуда й чудове законодавство.

Але чи Друга книга Мойсеєва має дійсне значення в цьому 20-му столітті? Справді, що має, так як наш короткий перегляд покаже.

Скорочений випис Другої книги Мойсеєвої

Як жителі в Єгипті, потомки Якова так скоро розмножувались, що королівським наказом їх примусилось страждати як „раби під тиранством”. Фараон навіть дав наказ, щоб стратити всіх ізраїльських немовлят чоловічої статі. Одно немовлятко, якого матір була поклала на воду Ниль ріки у папірусовій скринці уникає таку долю. Фараонова дочка знаходить те немовлятко й усиновлює його, даючи йому ім’я Мойсей, яке означає „врятований з води”. Хоч Мойсея виховується в королівському домі, то коли йому було 40 років він стає по стороні своїх пригноблених людей, вбиваючи єгиптяна. Примушений втікати, він іде до Мідіану, і одружується та живе там як пастух. Тим часом Фараон умирає і другий дуже жорстоко поводиться з ізраїльтянами. З часом Бог чує їхній клич допомоги.— 2 Мойсеєва 1:1 до 2:25.

Одного дня Мойсей зауважує горючого куща, який чудово не згоряє. Через ангела Єгова там призначає його повернутись до Єгипту й вивести ізраїльтян з того деспотичного рабства. Бог призначає Мойсеєвого брата Аарона бути його промовцем.— 2 Мойсеєва 3:1 до 4:31.

Мойсей й Аарон приступають перед Фараона, і просять дозволу, щоб ізраїльтяни святкували Єгові в пустині. Єгипетський володар зухвало відмовляється цього, але Єгова діє, щоб прославити Своє ім’я. Гордий Фараон з його ворожбитами ніяк не можуть порівнятись з Мойсеєм, якого Єгова вживає наводити на нього осудливі кари. Проте, навіть після дев’ятьох кар, то єгипетський тиран таки не пом’якшує! — 2 Мойсеєва 5:1 до 10:29.

Сподіваючись 10-ої кари, Єгова наказує ізраїльтянам святкувати „пасху”. 10-го нісана, вони беруть ягня для кожної родини. Ягня заколюють 14-го нісана й його кров’ю кроплять обидва бокові одвірки і верхній одвірок їхніх домів. По заході сонця вони печуть ягня на вогні й з’їдають його разом з гіркою травою та прісним хлібом. Тоді як всі ці родини сиділи в їхніх домах, то коло півночі ангел Єгови переходить країну, але обминає кожний ізраїльський дім. Тоді ударяє 10-та кара. Усі єгипетські перворідні гинуть, а навіть перший син Фараона. При цьому він відпускає ізраїльтян.— 2 Мойсеєва 11:1 до 12:36.

Проте, незабаром після цього єгипетський гнобитель з його військом женуться за ізраїльтянами. Але води Червоного моря розступаються і Єгова визволяє Ізраїля. Потім, коли ізраїльтяни стояли безпечно на другому березі, Єгова спричинив, щоб море вернулося на женучогося Фараона й на його військо, затоплюючи їх всіх. Який же спосіб пізнавати Єгову та Його благоговійну силу! — 2 Мойсеєва 12:37 до 15:21.

Звідтіля до гори Сінай в Аравії ізраїльтяни більше й більше навчаються про Єгову, як Він освіжає гірку воду, постачає їм багато перепелиць і смачної поживи, яку вони називають манна. В третьому місяці після їхнього визволення від єгипетського тиранства, вони таборують при підніжжі гори Сінай. Там вони одержують Божі закони, вміщаючи „Десять Слів” (Десять Заповідей), і входять у угоду з Єговою їхнім Могутнім Визволителем.— 2 Мойсеєва 15:22 до 24:18; 5 Мойсеєва 4:13.

Мойсей перебуває 40 днів на горі й одержує інструкції відносно правдивого поклоніння і будування ковчега, або носильного храма Єгови. Тим часом, ізраїльтяни виробляють лите теля й поклоняються йому. Сходячи з гори, Мойсей побачив це і так розпалався гнівом, що аж кидає таблиці, на яких були чудово вирізьблені Десять Слів. Покаравши тих ідолопоклонних лиходіїв, він знову вертається на гору й там одержує нові таблиці. Мойсей бачить Божу славу й чує як Єгова каже, що Він є милосердний і не звільняє нікого від заслуженої кари.— 2 Мойсеєва 25:1 до 34:7.

Мойсей другий раз повертається на гору Сінай й тепер починають будувати скинію, за взірцем, якого Єгова був дав. При кінці першого року свободи ізраїльтян, ця чудова скинія з всіма її меблями вже є докінчена. Мойсей споруджує скинію заповіту й Єгова наповнює її Своєю славою.— 2 Мойсеєва 34:8 до 40:38.

Мабуть, ви є глибоко зворушені переглядом тих захоплюючих подій. Але з читання Другої книги Мойсеєвої можуть виникати запитання і на деякі з цих запитань можемо одержати відповіді коли задумаємось над трьома головними рисами цієї книги в формі запитань і відповідей.

„Раби під тиранством”

●3:1 — Яким священиком був Мойсеїв тесть Їтра?

Очевидно Їтра був патріархальною головою покоління Мідіанського і мав відповідальність навчати й керувати ним у світських, а також релігійних справах. Тому, що мідіани були потомки Авраама через Кетуру, то вони пригадували собі поклоніння Єгові, якого Авраам завжди практикував у своєму домі. Ми не можемо бути певні про чистість цього поклоніння в Мойсеєвому часі. Але Їтро досить оцінював Єгову хоч не був спеціально помазаний Богом.— 2 Мойсеєва 18:1—24.

●4:11 — Чи Єгова є відповідальний за такі хиби як сліпота?

Ні, Єгова не є відповідальний за такі фізичні вади як сліпота й глухота. Ці вади трапляються головно, тому що Бог дозволив грішному людству існувати і тому, що грішники Адам і Єва загубили їхню досконалість а також спроможність народжувати досконалі діти. (Йова 14:4; Римлян 5:12) Як їхні потомки породжували нащадки, то між ними була більша й більша недосконалість, вміщаючи фізичні вади. Дозволяючи цьому становищі розвиватись, то Бог міг був сказати про Себе, що це Він ,призначив’ німих, глухих і сліпих. Заради точних цілей, і тільки деколи, Єгова спричиняв фізичну сліпоту й німоту. (2 Царів 6:18; Луки 1:20—22, 62—64; Дії 13:8—11) Якщо люди вибирають собі духовну глухоту й сліпоту, то Він дозволяє їм продовжувати в їхньому невір’ї й відкидати Його звістку, і таким чином ,призначає’ глухих і сліпих у духовному значенні. (Ісаї 6:9, 10) Але Єгова дає духовний слух і зір тим, які стараються задовольняти Його. Крім того, через Своє Царство під Ісусом Христом, любий Бог, Єгова, визволить людство від фізичної сліпоти, а також усіх інших вад.— Ісаї 61:1, 2; 1 Івана 4:8; Об’явлення 21:1—4.

●4:24—26 — Чиє життя було в небезпеці, і що сталось?

Через невиразність цього уривку, то ми подаємо цю думку: Мойсеєвого сина погрожувалось смертю за те, що він не погоджувався з ранішою угодою про обрізання. (1 Мойсеєва 17:9—14) Обрізавши дитині крайню плоть, то Ціппора постаралась, щоб цей доказ згоди із Заповітом доторкнувся ніг матеріалізованого ангела, щоб цим чином показати, що вже не було причини для її сина вмирати. Якщо вона відносилась до Єгови через ангела як „наречений крові”, то це було немов вона погодилась на дружинне становище в Заповіті обрізання, з Богом як чоловік.

●6:3 — Оскільки Авраам, Ісак і Яків уживали ім’я Єгова, то в якому значенні Він дався їм пізнати Його?

Буквально ім’я Єгова значить „Він Спричиняє Ставатись”, тобто, згідно з Божим наміром. Авраам, Ісак і Яків вживали божественне ім’я й одержували обітниці від Єгови. Однак, вони не знали або не мали досвіду з Єговою як Той, Який спричинив цілковите сповнення цих обітниць. (1 Мойсеєва 12:1, 2; 15:7, 13—16; 26:24; 28:10—15) Проте, незабаром ім’я Єгови матиме багато більше значення для їхніх потомків, ізраїльтян. Вони дізнаються, що те ім’я дійсно значить коли Єгова виконає Свій намір для Ізраїля й визволить його від тиранства, а тоді дасть йому Обіцяний Край на сповнення Його заповіту з їхніми предками.

●7:22 — Звідкіля єгипетські священики діставали воду, яка ще не стала кров’ю?

У них можливо було трохи води вибраної з Ниль ріки ще до удару, або кари. Проте, вони могли здобувати незакровлену воду з криниць викопаних у вогкій землі біля Ниль ріки. (2 Мойсеєва 7:24) Може бути, що священики вживали таку воду для того, щоб виконувати їхній обман.

●12:29 — Чи самці й самки рахувались як первороджені?

Між первородженими були тільки самці. Це можна бачити з того, що пізніше, коли віддавалось левітів Єгові у заміну, то тільки самці були перелічені. (4 Мойсеєва 3:40—51) Фараон сам був перворідним але не був убитий тому, що в нього була родина й тієї пасхальної ночі вмирали, не голови родин, але перворідні сини.— 2 Мойсеєва 12:12.

Визволені Єговою

●15:8 — Оскільки води Червоного моря „скупчились”, то чи вони були замерзлі?

Єврейське слово, якого тут перекладається словом „скупчені” означає зморщуватись, або згущуватись. В Йова 10:10 цей зворот уживається відносно сквашення молока. Отже це не обов’язково, щоб ті мури води були замерзлі на твердь. Тому що нічого видимого не тримало ті води, то вони могли мати вигляд скупчення, затвердіння або згущення, щоб не вертатись до свого місця. Якщо б раніше згаданий вітер був такий холодний, щоб аж заморозити води, то правдоподібно було б згадалось про такий незвичайний холод.— 2 Мойсеєва 14:21.

Організовані в теократію

●20:5 — Чи це значить, що вірні будуть покарані?

Ні, бо кожну особу, яка доростає до віку відповідальності судиться по її власних вчинках та відношенні. (Порівняйте Єзекіїля 18:20) Проте, коли пізніше народ ізраїльський повернувся до ідолопоклонства, то з того ж часу покоління ізраїльські постраждали через такі злі наслідки. Вірних не каралось особисто за гріх народу, хоч вони трохи потерпіли з цього. Таким вірним було трудно плисти проти течії національного релігійного злочину, але роблячи це вони втішались добрістю Єгови.

●23:20—23 — Хто був той ангел згаданий тут, і як це що ім’я Єгови було „з ним”?

Крім передлюдського існування Ісуса Христа, то уживалось інших ангелів передавати Мойсеєві Божий закон. (Івана 1:1—3, 14; Євреїв 2:2, 3) Але це розсудливо робити висновок, що ангел про якого Єгова сказав „ім’я Моє в Ньому” був Ісус в Його передлюдській формі. Його вживалось провадити ізраїльтян у дорозі до Обіцяного Краю. (1 Коринтян 10:1—4) Ісус, якого ім’я значить „спасіння Єгови”, є головний ангел, який підтримує і оправдує ім’я свого Отця.

●32:25 — Чому Аарона не покаралось за те, що він зробив лите теля?

Аарон зробив це за наказом народу, а не тому, що він був у згоді з ідолопоклонством. Пізніше, він очевидно приєднався до співлевітів і по стороні Єгови проти тих, які на тій оказії протистояли Мойсеєві. Коло 3.000 осіб (правдоподібно ватажки) згинуло, але більше людей були винуваті, бо по смерті тих 3.000 Мойсей пригадав людям, що вони дуже прогрішились. Отже, більше людей, а не тільки Аарон, тоді скористали з милосердя від Єгови.— 2 Мойсеєва 32:1—6, 26—35.

●34:26 — Яке було значення наказу, щоб не варити ягняти в молоці його матері?

Заявляють, що варити ягня в молоці його матері був поганський обряд, щоб створювати дощ. Отже, може бути, що цей закон був даний ізраїльтянам, щоб вони не брали участі в таких практиках. Проте, здається, що цей наказ, разом з іншими, підкреслює те, що в усіх справах є правильний, належний порядок. Єгова постачив молоко матері, щоб вона годувала ним маля. Але варити маля в тому молоці пошкодило б і заподіяло б смерть, було б цілком протилежне намірові для того молока. Здається, що в цьому законові також був урок показуючи Божим людям під Угодою з Ним, щоб вони не поводились безжалісно, але щоб були співчутливі.

Дійсне значення для вірних

У Другій книзі Мойсеєвій знаходиться зворушлива історія тиранського рабства, божественного визволення й організування теократичного суспільства. Але що Свідки Єгови в цьому 20-му столітті можуть навчитись з цієї книги?

Єгова підтримує Своїх людей. Він робив це коли підтримував і благословив ізраїльтян у часі їхнього „рабства під тиранством”. (2 Мойсеєва 1:7, 14) Подібно, Єгова підтримує Його сучасних Свідків у обличчі напруженого переслідування.

Єгова є незрівнянним визволителем. Яке очевидне це сталось у Червоному морі! Згідно з цим, Його сьогоднішні Свідки можуть мати довір’я, що вони, як група, переживуть прийдешнє „велике горе” під всемогутньою рукою цього Величного Визволителя.— Матвія 24:20—22; Об’явлення 7:9, 14.

Єгова є Богом теократичної організації. Коли ізраїльтяни слухались Його законів, то могли поклонятись Йому в організований, спокійний й радісний спосіб, який прославляв Його ім’я. Подібно цьому Єгова сьогодні зорганізував Своїх Свідків в організоване, спокійне і щасливе братерство. Отже, для нашої власної безпеки і щастя, ми мусимо вірно служити Богові як члени цієї теократичної організації, яка прославляє Його святе ім’я.— Псалом 100:1—5; 1 Петра 2:17.

Ці є кілька з багатьох користей, яких можна здобувати з Другої книги Мойсеєвої. Як будемо вдумуватись про цю зворушливу історію божественного визволення від тиранства у теократичний порядок, то нехай це скріплює нашу віру.

[Ілюстрація на сторінці 20]

Біля гори Сінай Єгова зорганізував ізраїльтян у теократію