Примітка

Після частинного наведження з повищої книжки Якова Бруса, Калметів Словник Святої Біблії каже:

“Вживання цього офіцера, П-н Брус подає нескілько прикладів: особливо, один з судових розправ бунтівника, коли король, через свого Кале атце запитує, через що його вина була ефективно демострована. Воно являється тоді, що король Абісинії запитує, дає свою опінію, і висказує свою волю через представника, посередника, коміссіонера, званого ‘його слово.’ Представмо собі на хвилину, що це був єврейський звичай, ми побачимо до чого давні єврейські перекази відносилися через їх вираз, ‘Слово Єгови,’ замість самий Єгова; і ця ідея була знана в їх нагадуванні, і для їх читачів; не меньше потрібне міркування чим це, що було в їх спогадах. . . . Чи не можемо для того, виправдати євангелистів за прийняття метологічного розуміння Плато? Чи не прийняв Плато східну мову? і чи не є ще цей звичай залишений на Сході? Побачте всі амбасадорські звіти відвідин величного сеньора; котрий сам ніколи не відповідає, але скеровує свойого промовця, щоб говорив за нього. Так і в Європі, король Франції скеровує свого сторожа печаток говорити в його ім’я; і так Лорд канцлер в Англії відкладає сесію парламенту, висловлючи його маєстатну радість, і вживає його маєстатне ім’я хоч в його маєстатній присутности.”— Наведжено з сторони 935 Калмета Словник Святої Біблії, як видано через помершого П-а Чарлес Тейлора, Американське Видання. Передруковано з більшим виданням, через Едварда Робінсона. Бостон: видано через Крокера і Бревстера, . . . Нью-Йорк: Йонатан Леавітт, 1832.

Царський офіцер подібний до Абісинського Кале атце описано повище був вжитий як ілюстрацією на сторонах 85, 86 в книжці Примирення Між Богом і Чоловіком, написаної в 1897 р. Чарлс Т. Руселля; також в його Дії під титулом “Фото-Драма Сотворення.” видання 1914 р., сторона 54, параграф 3. Ілюстрація була вживана зі зв’язком з Йоана 1:1.