«І в дусі повів він [ангел] мене на пустиню. І побачив я жінку, що сиділа на червоній звірині, переповненій іменами богозневажними, яка мала сім голів і десять рогів» (Об’явлення 17:3).

15. Які відмінності існують між звіриною з Об’явлення 13:1 та звіриною з Об’явлення 17:3?

¹⁵ У цієї звірини є сім голів і десять рогів. Чи це та сама звірина, яку Іван бачив раніше, у якої теж було сім голів і десять рогів? (Об’явлення 13:1). Ні, між ними є відмінності. Ця звірина червона, і, на відміну від попередньої, на її головах немає вінців. Вона не тільки має богозневажні імена на сімох головах, вона «переповнена іменами богозневажними». Усе ж таки мусить бути якийсь зв’язок між цими двома звіринами, бо подібність між ними занадто виразна, щоб бути випадковою.

16. Що представляє червона звірина і що сказано про її намір?

¹⁶ Що ж представляє ця нова червона звірина? Вона мусить бути образом звірини, створеним за ініціативою англо-американської звірини, що мала два роги, подібні ягнячим. Коли той образ був створений, дворогій звірині було дозволено вкласти дух в образ звірини (Об’явлення 13:14, 15). Іван тепер бачить живий образ, який дихає. Він представляє організацію, Лігу націй, яку дворога звірина оживила у 1920 році. Президент США Вільсон уявляв собі, що Ліга «буде форумом встановлення правосуддя для всіх людей і навіки знищить загрозу війни». Коли вона воскресла після другої світової війни як Організація Об’єднаних Націй, то її намір був, як про це і заявлено в Статуті, «підтримувати міжнародний мир і безпеку».

17. а) В якому розумінні символічна червона звірина є повна богозневажних імен? б) Хто їде верхи на червоній звірині? в) Як від самого початку вавилонська релігія встановила стосунки з Лігою націй та її наступником?

¹⁷ Чому сказано, що символічна звірина переповнена іменами богозневажними? Тому, що люди створили цей багатонаціональний ідол як замінник Божого Царства — щоб здійснити те, що, як каже Бог, може здійснити тільки його Царство (Даниїла 2:44; Матвія 12:18, 21). Іванове пророцтво особливе тим, що Вавилон Великий їде верхи на червоній звірині. Як було вказано в пророцтві, вавилонська релігія, зокрема загальновизнане християнство, встановила стосунки з Лігою націй та її наступником. Ще 18 грудня 1918 року організація, тепер відома як Національна рада Церков Христа в Америці, ухвалила декларацію, де зокрема говорилося: «Ця Ліга не є тільки політичним явищем, це скоріше політичний вираз Божого Царства на землі... Церква може дати духу доброї волі, без якої жодна Ліга націй не може існувати... Ліга націй корениться в Євангелії. Її мета, як і мета Євангелія: «на землі мир, у людях добра воля».

18. Як духівництво загальновизнаного християнства виявило свою підтримку Ліги націй?

¹⁸ Другого січня 1919 року у газеті «Хроніка Сан-Франциско» (англ.) на першій сторінці помістили заголовок: «Папа благає прийняти Вільсонову Лігу націй». Шістнадцятого жовтня 1919 року у сенат США було подано петицію, підписану 14 450 священиками головних конфесій. Ця петиція закликала сенат «ратифікувати Паризький мирний договір, після чого угода ліги націй увійде в силу». Незважаючи на те що сенат США не ратифікував цього договору, духівництво загальновизнаного християнства далі діяло на користь Ліги. І як було відкрито Лігу? Депеша з Швейцарії, датована 15 листопада 1920 року, повідомляє: «Відкриття першої Асамблеї Ліги націй було оголошено об одинадцятій годині цього ранку дзвонами всіх церков у Женеві».

19. Яку позицію зайняв клас Івана, коли з’явилася червона звірина?

¹⁹ Чи клас Івана — єдина група, яка прийняла близьке Месіанське Царство,— приєднався до загальновизнаного християнства, щоб засвідчити пошану червоній звірині? Зовсім ні! У неділю 7 вересня 1919 року на конгресі Свідків Єгови в Сідар-Пойнті (штат Огайо) було виголошено публічну промову на тему «Надія для занепокоєного людства». Наступного дня у газеті «Стар-джорнел», яка видається в місті Сандаскі, було сказано, що Дж. Ф. Рутерфорд, президент Товариства Вартової башти, виступив з промовою перед майже 7000 осіб і «сказав, що Господь, безумовно, не схвалює Лігу... бо духівництво, як католицьке, так і протестантське, вдаючи із себе Божих представників, покинуло його намір і схвалило Лігу націй, прославляючи її як політичний вираз Христового Царства на землі».

20. Чому було блюзнірством те, що духівництво прославляло Лігу націй як «політичний вираз Божого Царства на землі»?

²⁰ Катастрофічний провал Ліги націй повинен був повідомити духівництву, що такі людські організації не є частиною Божого Царства на землі. Яке ж блюзнірство твердити протилежне! Виглядає так, ніби Бог брав участь у цьому колосальному провалі, яким виявилася Ліга націй. Щодо Бога, то «діло Його досконале». Небесне Царство Єгови під керівництвом Христа,— а не об’єднання сварливих політичних діячів, багато з яких атеїсти,— є засобом, яким він здійснить мир і виконає свою волю й на землі, як на небі (Повторення Закону 32:4; Матвія 6:10).

21. З чого видно, що велика розпусниця підтримує Організацію Об’єднаних Націй, наступника Ліги, і захоплюється нею?

²¹ Що ж сказати про наступника Ліги — Організацію Об’єднаних Націй? Від самого початку велика розпусниця їхала верхи на ній, не приховуючи своїх зв’язків з нею, і намагалась скеровувати її діяльність. Наприклад, під час святкування її 20-х роковин у червні 1965 року представники римсько-католицької та православної церков разом з протестантами, євреями, індусами, буддистами і мусульманами — представниками близько двох мільярдів людей світу — зібрались у Сан-Франциско, щоб урочисто виявити свою підтримку ООН і захоплення нею. Папа Павло VI, відвідавши ООН у жовтні 1965 року, сказав, що це «найвизначніша зі всіх міжнародних організацій», і додав: «Люди світу звертаються до Організації Об’єднаних Націй як до останньої надії на згоду і мир». Інший папа, Іоанн Павло II, виступаючи перед ООН у жовтні 1979 року, сказав: «Я сподіваюся, що Організація Об’єднаних Націй завжди буде всевишнім форумом миру і правосуддя». Визначним є те, що папа у своїй промові не сказав ні слова про Ісуса Христа або Боже Царство. Під час його візиту до Сполучених Штатів Америки у вересні 1987 року, як було сказано в «Нью-Йорк таймс», «Іоанн Павло довго говорив про позитивну роль Організації Об’єднаних Націй в підтримці... «нової всесвітньої солідарності».