1, 2. (Разом зі вступом). а) Яку увагу приділяли вивченню Християнських Грецьких Писань протягом останніх 300 років? б) Яких дивних висновків дійшли деякі дослідники?

ДЕЯКІ дослідники дійшли дивних висновків. У XIX столітті Людвіг Ноак з Німеччини заявив, що Євангеліє від Івана було написане 60 року н. е. улюбленим учнем Ісуса. А ним, на думку Ноака, був Юда! Французький історик Жозеф Ернест Ренан говорив, що воскресіння Лазаря було обманом, який влаштував сам Лазар, для того щоб підтримати репутацію Ісуса як чудотворця. А німецький теолог Густав Фолькмар стверджував, що справжній Ісус ніколи не претендував на роль Месії ¹.

² З іншого боку, Бруно Бауер вирішив, що Ісус взагалі не існував! «Він обстоював думку, що рушійною силою раннього християнства були Філон, Сенека і гностики. І насамкінець він заявив, що такої історичної особи, як Ісус, ніколи не було... і що християнська релігія зародилася в кінці II століття та походила з юдаїзму, в якому панівну роль тоді вже відігравав стоїцизм»².

3. Якого погляду на Біблію досі дотримується чимало людей?

³ Тепер мало хто дотримується таких крайніх поглядів. Однак, перечитавши праці сучасних вчених, ви побачите, що багато людей усе ще вірить, ніби в Християнських Грецьких Писаннях містяться легенди, міфи і перебільшення. Чи так воно насправді?

Коли їх написали?

4. а) Чому важливо знати, коли були написані книги Християнських Грецьких Писань? б) Які існують погляди щодо часу написання Християнських Грецьких Писань?

⁴ Для того щоб виникли легенди і міфи, потрібен час. Отже важливо знати, коли були написані Християнські Грецькі Писання. Історик Майкл Ґрант стверджує, що написання історичних фрагментів Християнських Грецьких Писань почалося «через тридцять-сорок років після смерті Ісуса»⁴. Біблійний археолог Вільям Фоксвел Олбрайт процитував висновок Чарлза Торрі про те, що «усі Євангелія були написані до 70 року н. е. і в них немає нічого такого, чого не можна було б написати протягом двадцяти років після Розп’яття». Сам Олбрайт вважає, що їх написання було завершене «не пізніше 80 року н. е.». Інші вчені називають трохи інші дати, однак більшість погоджується, що написання Нового Завіту було завершене до кінця I століття.

5, 6. Якого висновку ми повинні дійти з огляду на факт, що Християнські Грецькі Писання були створені в час, не дуже віддалений від описаного в них періоду?

⁵ Що це означає? Олбрайт підсумовує: «Можна сказати, що період у двадцять — п’ятдесят років надто малий, аби в зміст чи навіть у конкретні висловлювання Ісуса вкрались якісь суттєві зміни»⁵. Професор Гарі Габермас додає: «Євангелія писалися в час, не дуже віддалений від періоду, який вони описують, тимчасом як стародавні історичні джерела нерідко змальовують події, котрі відбувалися століттями раніше. Однак сучасні історики можуть успішно простежити події навіть таких далеких часів»⁶.

⁶ Іншими словами, історичні фрагменти Християнських Грецьких Писань заслуговують принаймні такої ж довіри, як і світські історичні джерела. Безперечно, тих кількох десятиліть, які минули від часу подій, пов’язаних з діяльністю перших християн, до моменту, коли ці події були описані, не вистачило б для того, щоб з’явились і поширились легенди та міфи.

[Рамка на сторінці 56]

Сучасна критика виявилась безпідставною

Про необґрунтованість сучасної критики Біблії свідчать висловлювання Раймонда Брауна стосовно Євангелія від Івана. Він сказав: «Наприкінці минулого [XIX] століття і на початку нашого [XX] серед вчених панував крайній скептицизм щодо цього Євангелія. Його датували дуже пізнім періодом, навіть другою половиною II століття. Вважалося, що воно є витвором елліністичного світу і позбавлене будь-якої історичної цінності та не має нічого спільного з Палестиною часів Ісуса з Назарета...

Жоден з тих закидів не встояв перед фактами, які виявилися внаслідок несподіваних археологічних, документальних і текстових відкриттів. Ці відкриття спонукали нас піддати сумніву критичні погляди, що майже стали загальноприйнятими, і визнати, наскільки хиткою була основа, на яку опирався вкрай скептичний аналіз Євангелія від Івана. (...)

Дата написання Євангелія знову перенеслася на кінець I століття або навіть на раніший час. (...) Мабуть, найдивнішим є те, що деякі вчені наважуються знову припускати, що Іван, син Зеведея, міг мати щось спільне з цим Євангелієм»³.

Але чому має дивувати те, що Іван написав книгу, яку за традицією приписують саме йому? Просто це не узгоджується з упередженими поглядами критиків.