[Рамка на сторінці 93]

Розбіжності — це не обов’язково суперечності

Теолог Кеннет Канцер показав, як дві розповіді про одну і ту саму подію можуть здаватись суперечливими, однак бути правдивими. Він написав: «Якийсь час тому загинула мати нашого близького друга. Про її смерть ми вперше почули від іншого спільного друга, якому можна було довіряти. Він розповів, що ця жінка стояла на розі вулиці і чекала на свій автобус. Раптом її збив інший автобус, і через кілька хвилин вона померла від серйозних травм».

Але незабаром Кеннет Канцер почув зовсім іншу історію. Він говорить: «Від онука цієї жінки ми довідались, що вона їхала в машині, яка потрапила в аварію, жінку викинуло з машини, і вона відразу померла. Хлопець говорив переконано.

Значно пізніше... ми спробували узгодити ці дві історії. З’ясувалося, що, коли бабуся чекала автобуса, її збив інший автобус, і вона отримала важкі травми. Водій якоїсь машини підібрав її та швидко повіз до лікарні. Але через поспіх автомобіль, який віз жінку, зіткнувся з іншим. Її викинуло з машини, і вона відразу померла».

Тож дві версії однієї й тієї ж події можуть бути правдивими, навіть коли здається, що вони не узгоджуються між собою. Щось подібне можна сказати і про опис подій у Біблії. Окремі свідки незалежно один від одного можуть наводити різні подробиці якоїсь події. Однак їхні розповіді не суперечливі, вони доповнюють одна одну. Взявши до уваги подробиці з усіх розповідей, ми ліпше зрозуміємо, що відбувалось.

Різні аспекти

15, 16. Як і Мойсей, і Ісус Навин могли говорити правду, коли один стверджував, що східний берег Йордану був «по сім боці», а другий казав, що «по тім боці»?

¹⁵ Іноді різні люди, які описували в Біблії одну й ту саму подію, робили це з різних поглядів і будували свою розповідь по-різному. Якщо брати до уваги такі відмінності, то неважко пояснити уривки, які здаються суперечливими. Один з прикладів міститься в книзі Числа 35:14 (Кул.), де Мойсей говорить, що земля на східному березі Йордану була «по сім боці» річки. У той же час про цю ж землю Ісус Навин говорить, що вона була «по тім боці» річки (Ісуса Навина 22:4, Кул.). Яке з цих тверджень правдиве?

¹⁶ По суті, вони обидва правдиві. Згідно з книгою Числа, ізраїльтяни тоді ще не перетнули Йордан і не ввійшли до Обітованої землі, тому для них східний берег Йордану був «сим боком». Однак Ісус Навин уже перейшов Йордан і перебував на західному березі річки, в Ханаанському краї. Тож для нього східний берег був «тим боком».

17. а) Яку суперечність дехто вбачає в перших двох розділах Буття? б) Як можна пояснити таку розбіжність?

¹⁷ Крім того, комусь може здаватись, що в тексті Біблії є суперечності, через те як побудовано розповідь. У Буття 1:24—26 говориться, що тварини були створені раніше, ніж людина. Однак, прочитавши Буття 2:7, 19, 20, можна подумати, що людина була створена раніше, ніж тварини. Чому така розбіжність? Тому що ці два уривки описують створення у двох різних аспектах. Перший розповідає про створення неба і землі та всього, що на них (Буття 1:1—2:4). Другий зосереджується на створенні людини та її гріхопадінні (Буття 2:5—4:26).

18. Як пояснити, чому в початкових розділах книги Буття подаються дві різні на перший погляд розповіді про створення?

¹⁸ Перша розповідь побудована в хронологічному порядку і послідовно описує шість «днів». У другій — події викладаються з урахуванням тематичної важливості. Після короткого вступу вона прямо переходить до створення Адама, оскільки далі йтиметься саме про нього та його сім’ю (Буття 2:7). У міру необхідності вводиться інша інформація. Ми дізнаємось, що Адам після його створення мав жити в Еденському саду. Тож тепер згадується, що Бог насадив цей сад (Буття 2:8, 9, 15). Потім Єгова сказав Адаму дати імена «всій польовій звірині, і всьому птаству небесному». Отже в цьому місці доречно було згадати, що «вчинив Господь Бог із землі» усіх тих істот, хоча їхнє створення почалося задовго до появи Адама (Буття 2:19; 1:20, 24, 26).