Погляд Біблії

Доля — чи вона держить вашу майбутність?

СВОЄЮ рукою батько легенько обтерає бруд з обличчя дитини, ніжній акт багатьох батьків. Але ця ситуація є жахливо інакшою. Дитина, яку погребають, є одною з більше як 2000 убитих у нещасті, яке жахливо потрясло цілу Індію, а також світ. Це був наслідок просочування отруйного білого газу, який вкрив місто Бхопал і залишив по собі багато поранених і мертвих.

Декотрі індійці дивляться на цю трагедію й викрикують, „Доля!” Інші скоряються таким думкам, як ,приречення’, або ,так було написано’. Але не всі індійці винують сліпу долю за нещастя в Бхопалі.

Що ви вірите? Чи відповідальною була доля? Чи доля держить нашу майбутність?

Чи доля є ,справжнім винуватцем’?

Фаталізм, близько пов’язана доктрина з долею, навчає що „події є наперед визначені назавжди в такий же спосіб, що людина не має сили змінити їх”. Призначені ким? „Безособовою й неприродною силою”, дехто з фаталістів відповідає. Інші люди вірять, що Бог прирік ціле життя людини, а навіть час та спосіб смерті, і таку долю неможливо змінити.

Але, Біблія подає цілком протилежний погляд. Вона каже, що декотрі події й доля добрих та непутніх (поганих) людей є приречені, але доля осіб не є. Словник Біблії, говорячи про слово „доля” так як один переклад вживає його, каже: „У змісті не бачимо сліпого фаталізму. Деколи це слово стосується до загальної долі людини, а іноді до долі, яку люди стягають самі на себе або на суспільство”.— Дивіться 4 Мойсеєва 16:29 у Поправленому стендард перекладі (анг.) як один приклад цього.

Зауважте, як Біблія підтримує основне та розсудливе правило причини і наслідків, кажучи: „Не обманюйтеся,— Бог осміяний бути не може. Бо що тільки людина посіє, те саме й пожне”. (Галатів 6:7) Цей вірш — аксіома (цілком очевидне твердження). На неї не потрібно доказу, не потрібно казати „тому що”. Отже, тому що ми жнемо те що сіємо, то чи ж не ясно, що ми самі є відповідальні за наслідки багатьох випадків, які трапляються нам? Сліпа доля не вирішує цього.

Свобода вибору

Ми маємо свободу вибирати. Що нам дано цей вибір стає ясним з наступного вірша. „Життя та смерть дав я перед вами, благословення та прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє, щоб любити Господа [Єгову, НС], Бога свого, щоб слухатися голосу Його та щоб линути до Нього, бож Він життя твоє, і довгота днів твоїх”. (5 Мойсеєва 30:19, 20) Чому ж Богові Єгові заохочувати нас вибирати життя, якщо немає вибору?

Коли б ми були тільки тілесними ро́ботами, яких вчинки були приречені якимсь небесним програмістом, то яка ж була б користь Ісусової поради, щоб „силкуватись ввійти тісними ворітьми”, які ведуть до вічного життя? Або, яке значення мали б Його слова: „А хто витерпить аж до кінця,— той буде спасений”? Ці слова не мали б жодного значення! Духовно лінива особа не мала б причини силкуватись служити Богові або терпіти й додержуватись біблійного керівництва.— Луки 13:24; Матвія 24:13.

Коли б Павло, послідовник Ісуса, вірив, що його остаточна доля вже була вирішена, то ці слова його не мали б значення: „Не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я того, чим і Христос Ісус досягнув був мене. Браття, я себе не вважаю, що я досягнув. Та тільки, забуваючи те, що позаду, і спішачи до того, що попереду, я женусь до мети за нагородою високого поклику Божого в Христі Ісусі”.— Филип’ян 3:12—14.

Чи ж це мало б значення для християн „спішитись” і ,гнатись до мети’, якщо доля вже вирішила хто виграє навіть ще до початку перегонів? Дійсно, навіщо ж вступати в змагання швидкості? Переконання ,що буде, то буде’ ніяк не відповідає біблійному поглядові.

Ми не є тільки люди, які сліпо виконуємо волю вищої сили, яка розпоряджує всіма нашими вчинками. Наша доля не була запечатана ще до народження.

Чому добрим трапляється зло

Якщо доля не держить нашого життя, то чому ж здається, що зло трапляється добрим людям? „Час і непередбачені випадки” впливають на нас усіх є одна відповідь з Біблії. (Екклезіястова 9:11, НС) Люди можуть ставати невинними жертвами випадкових обставин. Вони можуть знаходитись у неправильному місці у неправильний час.

Ще одна відповідь на це запитання, яка знаходиться в Біблії є, що людство вспадкувало гріх, отже є недосконале. „Через одного чоловіка ввійшов до світу гріх, а гріхом смерть, так прийшла й смерть у всіх людей через те, що всі згрішили”. (Римлян 5:12) Отже, не тільки вчинки людські підкоряються помилці та ваді, але також усе те, що вони будують або виробляють. Можна винуватити недосконалість людини за те, що вона часто не звертає уваги на техніку безпеки, на перестороги, і тому що пожадливість часто перемагає її добрі наміри.

Отже, доля не держить нашої майбутності; ми маємо волю вибирати нашу власну долю. Британський поет Вільям Ернест Генлі висловив подібне переконання, коли сказав: „Я є господарем моєї долі; я є керівником моєї душі”. Однак, більше як 3000 років до часу Генлі, один з письменників Біблії написав це більш правильно. Він знав, що добра або погана майбутність знаходиться в його власній руці. Це залежало від того, чи він вибирав слухатись Бога чи ні. Він написав: „Виберіть собі сьогодні, кому будете служити,.. А я та дім мій будемо служити Господеві [Єгові, НС]”.— Ісуса Навина 24:15.

[Вставка на сторінці 22]

Чи доля була причиною трагедії в Бхопалі?

[Вставка на сторінці 23]

Багато людей вірять, що ціле життя людини вже було вирішене, і що про це вже нічого не можна зробити

[Вставка на сторінці 23]

Біблія каже, що декотрі події є приречені, але доля осіб не є