● Ділові документи

Що це таке? Більшість табличок нововавилонського періоду — це юридичні документи. На них вказаний день, місяць і рік правління царя. Наприклад, на одній з табличок записано, коли відбулась певна угода: «Місяць нісан, день 27-й, рік 11-й Навуходоносора, царя Вавилона»⁴.

Коли цар помирав або припиняв правити, а престол займав інший, решта місяців останнього року його правління вважалися роком сходження на трон нового правителяc⁵. Іншими словами, зміна правителя відбувалась в один і той самий календарний рік. Отже логічно, що таблички, написані у рік сходження на трон нового царя, мали датуватися одним з місяців, які йшли після останнього місяця правління попереднього царя.

Що кажуть експерти? Р. Сак дослідив чимало ділових документів нововавилонського періоду. У 1972 році він написав, що нові неопубліковані тексти з Британського музею, до яких він отримав доступ, «повністю спростовують» попередні висновки щодо переходу влади від Навуходоносора II до його сина Амель-Мардука (відомого теж як Евіл-Меродах)⁶. Чому? Сак знав, що, згідно з табличками, Навуходоносор II все ще правив у шостому місяці свого останнього (43-го) року правління. Але нові розшифровані документи, написані в рік сходження на трон наступного царя, Амель-Мардука, датуються четвертим і п’ятим місяцями, як вважають, того самого року⁷. Це очевидна розбіжність.

Про що свідчать документи? Було виявлено й інші розбіжності щодо того, коли влада переходила від одного царя до іншого. Приміром, існує документ, який показує, що Навуходоносор II ще правив у десятому місяці — шість місяців після того, як нібито почав правити його наступник⁸. Подібну розбіжність виявили щодо часу переходу влади від Амель-Мардука до Нерігліссара⁹.

Чому ці розбіжності варті уваги? Як згадувалось раніше, вавилонські хроніки мають прогалини і записана в них історія неповна¹⁰. Чи могли між вищезгаданими царями правити ще інші царі? Якщо так, то нововавилонський період мав тривати довше. Отже, ні вавилонські хроніки, ні ділові документи не дають вагомих підстав вважати, що Єрусалим був зруйнований 587 року до н. е.d