Автор Джеймс Барр, відгукуючи думку багатьох людей, сказав: «На мою думку оформлення біблійної традиції це оформлення людиною. Це людина висловлює свої переконання... Біблію правильно назвати Слово Ізраїлю, Слово якихось ранніх керівних християн».— Біблія в сучасному світі (англ.), автор Джеймс Барр.

У 17 столітті колишній католик, П’єр Бейл, явно висловлював свої сумніви про історичність Біблії й її хронологію. Інші люди теж приєднувались до цієї думки і в 19 столітті, недовір’я розквітнулось на школу систематичної голобельної критики. Критики твердили, що Біблія не є тим, чим вона заявляє бути. По їхній думці, Мойсей не написав П’ятикнижжя. Вони кажуть, що П’ятикнижжя писалось пізніше в єврейській історії з кількох джерел інформації писаних століття після Мойсеєвої смерті. Сповнені пророцтва писались після їхнього сповнення. Тому то пророцтво Ісаї написали кілька письменників протягом багатьох століть. І пророцтво Даниїла писалось коло 165 р. до н.е.

Наслідок голобельної критики можна бачити в тім що сказав Давид Фрідріх Штраус, німецький дослідник Біблії: «Чи ми ще християни? Ні,— каже Штраус,— принаймні не ті з нас, які заглибились у голобельну критику, тому що ми вже не приймаємо Біблію бути Божим Словом».— Релігія й поширення скептицизму (англ.), автор Франклін Л. Баумер.

Протягом цієї світської ери також появились деякі наукові відкриття. Декотрі з цих доказували Біблію бути правдивою а інші суперечили їй. Це довело багатьох людей вірити, що Біблія вже застаріла. Популяризація теорії про еволюцію в середині 19 століття посилила цю думку — теорія яка відверто заперечує створювання в 1 Мойсеєвій. Більшість людей наукової думки й голобельної критики хапались цієї теорії. Сьогодні багато священиків зовсім погоджуються з нею й її навчають як факт у школі.