Найбільша розбіжність пояснень знаходиться в поясненні значення білого коня й Того, Хто сидів на ньому. Наприклад: Нова католицька енциклопедія каже, що білий кінь представляє ,або перемогу Євангелії або імперіалізм’.

У книжці Даниїл і Об’явлення, Юрайя Сміт тлумачить це видіння так: „Білий кінь... це придатний символ перемоги Євангелії в першому столітті... Білість коня представляє чистість віри в той час”.

Тлумачна Біблія каже: „Перший вершник представляє мотиви Христа замість Його Самого, в найраніших фазах Його переможного прогресу, обіцяючи Його майбутню перемогу... Ми довідуємось, що цей мотив є в світі, що Його Царство є серед нас, і що ті, які протистоять Йому, зазнають поразки”. Проте, по думці Вудро Крола, з Фундації християнських євреїв, вершник на білому коні це Антихрист.

З самого початку це є дуже важливим знати кого представляє Той, хто сидить на білому коні. Тоді зрозуміємо значення тих інших вершників.

Перегляд тлумачень

У першій статті, ми зауважили, що одно джерело тлумачить, що Той, Хто сидить на білому коні представляє або ,перемогу Євангелії або імперіалізм’. Але світ не навернувся до Євангелії (доброї новини) про Христа й Божих намірів, які зосереджуються на Ньому. Імперіалізм теж не здобув перемоги. Замість цього, у цьому столітті імперіалізм розпадається.

А що ж сказати про тлумачення, що білий кінь представляє перемогу Євангелії і чистість віри в першому столітті? Це тлумачення не звертає уваги на факт, що видіння було про те що має відбутись у майбутньому, і тому що Іван записав це видіння під час його ув’язнення на острові Патмос у 96 р. нашої ери, то це видіння ніяк не може представляти якісь події в першому столітті.

Інше пояснення каже, що білий кінь представляє мотив замість особу Христа, що Його Царство ,є серед’ нас, тобто, в наших серцях. Але мотив Ісуса Христа й Християнства не почався після писання Об’явлення. Цю причину, або мотив, Христа можна було бачити між християнами в першому столітті перш ніж Іван написав Об’явлення.

Також, коли Ісус сказав, що „Боже Царство всередині вас”, то Він говорив до лицемірних релігійних фарисеїв відповідаючи на запитання, якого вони були поставили Йому. Ісус не говорив до Своїх вірних послідовників, що Царство було щось ,серед них’ у значенні, що воно було в їхніх серцях. Замість цього, Він казав невіруючим фарисеям, що Він, Ісус, як представник майбутнього Божого Царства, був присутнім між ними на тій оказії.— Луки 17:21.

А що сказати про думку, що вершник на білому коні є Антихрист? Біблія ніде не каже, що Антихрист буде так вторгуватись у Християнство, що про нього буде можливо сказати, що він „вийшов, немов переможець, і щоб перемогти”, так як було сказано про вершника на білому коні. (Об’явлення 6:2) Ясно, сидячий на білому коні їхатиме, щоб зовсім перемогти. Його перемога не схибне. Усі його вороги будуть знищені.

Біблійні засоби для розпізнавання

Пізніше в тій самій серії видінь „Той Хто виявляє таємниці” безпомилково ототожнює вершника на білому коні. В Об’явленні 19:11—16, знову бачимо білого коня, але цього разу його вершника є ясно ототожнено.

Тому що бачимо цього білого коня два рази в пророчих видіннях, то це натякає, що це той самий кінь, і що він зображає різні обов’язки або діяльності вершника. У пізнішому видінні читаємо Ім’я того вершника. Він називається „Вірний й Праведний”, „Слово Боже”, і „Цар над царями, і Господь над панами”.

Тепер немає жодного сумніву, хто є той вершник на білому коні. Це ніхто інший крім Сам Господь Ісус Христос! (Порівняйте з Об’явленням 17:14.) Але в якому ж часі Його життя? Це видіння мало сповнитись у якийсь майбутній час після закінчення першого століття, в якому було дане це видіння в Об’явленні. Також зауважте, що тепер вершникові був даний королівський вінець. Це значить, що в майбутності Ісус Христос мав почати спеціальну роль, як Цар, або Правитель. І як Цар, Його теж зображено як Воїн озброєний луком, щоб їхати „немов переможець, і щоб перемогти”.

Також показуючи, що це мало відбутись у майбутньому є цей факт: До часу писання цього видіння в Апокаліпсисі, вже пролинуло більше як 60 років відтоді, коли Ісус закінчив Своє земне життя, воскрес з мертвих, і вознісся на небо. Коли Ісус вернувся на небо, то Йому було сказано сісти по Божій правиці й чекати на той майбутній час, коли Його вороги будуть „покладені за підніжка Його ніг”.— Євреїв 10:12, 13.

Їзда починається

Отже, їзда на білому коні мала початись у якийсь майбутній час, коли Ісус Христос буде коронований на небесного Царя Божого Царства. У той час Бог пошле Його з наказом: „Іди, підкоряй серед ворогів Твоїх”. (Псалом 109 [110]:2, НС) Але ж коли це відбувається?

Про коронування Ісуса Христа на небесного Царя говориться в Псалмі 44 (45):3—7. Потім, у посланні до Євреїв 1:8, 9 апостол Павло цитує цей Псалом і каже, що вірші 6 і 7 стосуються до Сина Божого, Ісуса Христа. Свідки Єгови вже друкували багато докладної інформації й біблійного доказу показати, що коронування Ісуса Христа на небі відбулось при кінці часів поган, „часу тих поган”, в 1914 році.— Луки 21:24.a

Тому то, казати, що їзда тих вершників почалась перед 1914 роком не може бути правильно. Також, тому що вершник на білому коні очолює інших вершників на їхніх конях, то це представляє події, які будуть відбуватись одночасно з, або якийсь час після, початку Його їзди. Отже, їзда цих чотирьох вершників, мусить відбуватись від і після початку „часу кінця” у 1914 році. З того часу можна було бачити багато доказу, що „останні дні вже почались”.— Даниїла 12:4; 2 Тимофія 3:1—5, 13.