Наприклад, у своїй книжці «Про засади» Оріген описує Ісуса як «єдинородного Сина, який був народжений, але не мав початку». Він додав: «Його походження вічне і незмінне. Він став Сином не завдяки тому, що отримав дихання життя, не завдяки якійсь зовнішній дії, а через Божу власну сутність».

Оріген не знайшов цієї ідеї в Біблії, оскільки Святе Письмо вчить, що єдинородний Син Єгови «роджений перш усякого творива» і є «початком Божого творива» (Колосян 1:15; Об’явлення 3:14). За словами історика-релігієзнавця Августа Неандера, саме «філософська освіта у школі Платона» підштовхнула Орігена до концепції про «вічне буття» Ісуса.

Приміром, хоча більшість безпідставних теорій Орігена згодом відкинули, його погляди про «вічне буття» Ісуса стало підґрунтям небіблійного вчення про Трійцю.