Ріка живої води

19. а) Як, за словами Івана, Новий Єрусалим передає благословення людству? б) Коли починає текти «ріка живої води» і звідки ми знаємо це?

¹⁹ Променистий Новий Єрусалим передаватиме людству на землі чудові благословення. Саме про це і дізнаєˊться Іван: «І показав він мені чисту ріку живої води, ясну, мов кришталь, що випливала з престолу Бога й Агнця... [«посеред його широкої вулиці», НС]» (Об’явлення 22:1, 2а). Коли потече ця «ріка»? Оскільки ріка випливає «з престолу Бога й Агнця», то це може бути лише після початку Господнього дня в 1914 році. Це був час на подію, проголошену звуками сьомої сурми і великим оголошенням: «Тепер настало спасіння, і сила, і царство нашого Бога, і влада Христа Його» (Об’явлення 11:15; 12:10). До 1914 року «Агнець» ще не був на престолі як Месіанський Цар. Крім того, оскільки ріка пливе посеред вулиці Нового Єрусалима, те видіння мусить сповнитися після знищення світу Сатани, коли Новий Єрусалим ‘зійде із неба від Бога’ (Об’явлення 21:2).

20. З чого видно, що жива вода до деякої міри доступна вже тепер?

²⁰ Людству пропонується живу воду не вперше. Під час свого служіння на землі Ісус говорив про воду, яка дає вічне життя (Івана 4:10—14; 7:37, 38). Крім того, Іван зараз почує сердечне запрошення: «Дух і невіста говорять: «Прийди!» А хто чує, хай каже: «Прийди!» І хто прагне, хай прийде, і хто хоче, хай воду життя бере дармо!» (Об’явлення 22:17). Вже тепер лунає це запрошення, і це показує, що жива вода до деякої міри доступна зараз. Але в новому світі ті води будуть пливти від Божого престолу через Новий Єрусалим, немов справжня ріка.

21. Що представляє «ріка живої води» і як Єзекіїлеве видіння цієї ріки допомагає нам зрозуміти це?

²¹ Що ж то за «ріка живої води»? Буквальна вода є життєво необхідною. Без їжі людина житиме кілька тижнів, але без води вона помре вже через один тиждень. Вода очищує організм і потрібна для здоров’я. Тому жива вода мусить символізувати щось надзвичайно важливе для життя і здоров’я людства. Пророк Єзекіїль також отримав видіння цієї «ріки живої води», і в тому видінні ріка текла з храму в Єрусалимі у Мертве море. І чудо з чудес! Та безжиттєва, насичена солями вода перемінилась на прісну і почала кишіти рибою! (Єзекіїля 47:1—12). Так, ріка в тому видінні повертає до життя те, що колись було мертве, а це підтверджує, що ріка живої води символізує Божі заходи через Ісуса Христа, щоб відновити досконале життя для «мертвого» людства. Ця ріка «ясна, мов кришталь», що символізує чистоту і святість Божих заходів. Вона не така, як кривава смертоносна «вода» загальновизнаного християнства (Об’явлення 8:10, 11).

22. а) Звідки витікає та ріка і чому це відповідно? б) З чим має зв’язок жива вода і що ще представляє символічна ріка?

²² Ріка витікає з «престолу Бога й Агнця». Це відповідно, бо основою життєдайних заходів Єгови є викупна жертва, і вона принесена тому, що Єгова так «полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне» (Івана 3:16). Та жива вода має також зв’язок з Божим Словом, про яке Біблія говорить як про воду (Ефесян 5:26). Проте ріка живої води представляє не тільки правду, але також усі інші основані на Ісусовій жертві заходи Єгови для відкуплення слухняних людей від гріха і смерті, щоб вони могли жити вічно (Івана 1:29; 1 Івана 2:1, 2).

23. а) Чому доречно, що ріка живої води пливе вулицею Нового Єрусалима? б) Яка божественна обітниця, дана Авраамові, виконається, коли жива вода попливе потоком?

²³ Протягом Тисячолітнього правління результати того викупу будуть повністю втілені через священицьке служіння Ісуса і його 144 000 підсвящеників. Тому доречно, що ріка живої води пливе посеред вулиці Нового Єрусалима. Він складається з духовного Ізраїлю, який разом з Ісусом становить правдиве насіння Авраама (Галатів 3:16, 29). Отже, коли жива вода попливе потоком посеред вулиці символічного міста, «всі народи землі» матимуть нагоду благословитися Авраамовим насінням. Обітниця Єгови Авраамові повністю виконається (Буття 22:17, 18).

Дерева життя

24. Що Іван бачить по обох боках ріки живої води і що це представляє?

²⁴ В Єзекіїлевому видінні ріка навіть стала потоком, а на обох боках ріки Єзекіїль бачив плодоносні дерева (Єзекіїля 47:12). Але що бачить Іван? Ось що: «І по цей бік і по той бік ріки — дерево [«дерева», НС] життя, що родить дванадцять раз плоди, кожного місяця приносячи плід свій. А листя дерев — на вздоровлення народів» (Об’явлення 22:2б). Ці «дерева життя», мабуть, також представляють частину заходів Єгови, щоб дати слухняному людству вічне життя.

25. Які щедрі дари Єгова дасть слухняним людям у всесвітньому Раю?

²⁵ Які ж щедрі дари Єгови для слухняних людей! Вони не тільки можуть пити відсвіжуючу воду, але також зривати з тих дерев різноманітні поживні плоди. Ох, коли б тільки наші перші батьки були задоволені подібними «принадними» дарами в Едемському Раю! (Буття 2:9). Але настав усесвітній Рай, і навіть через листя тих символічних дерев Єгова ‘вздоровлює народи’c. Застосування того символічного цілющого листя, набагато кращого від будь-яких існуючих сьогодні ліків — природних чи інших, доведе віруючих людей до духовної і тілесної досконалості.

26. Кого ще можуть символізувати дерева життя і чому?

²⁶ Ці дерева, які отримують вологу з ріки, можуть крім того символізувати 144 000 членів дружини Агнця. Під час свого земного життя вони теж п’ють воду — Божий життєдайний дар, даний через Ісуса Христа, і їх названо «великими деревами праведності» (Ісаї 61:1—3, НС; Об’явлення 21:6). Вони вже приносять багато духовних плодів на славу Єгові (Матвія 21:43). І протягом Тисячолітнього правління вони братимуть участь у застосування цінності викупу, яка послужить на «вздоровлення народів» від гріха і смерті. (Порівняйте 1 Івана 1:7).

Ночі вже немає

27. Які ще благословення, як згадує Іван, матимуть ті, хто отримає привілей увійти в Новий Єрусалим, і чому говориться, що там «жодного прокляття більше не буде»?

²⁷ Увійти в Новий Єрусалим — немає чудеснішого привілею! Подумайте лише, недосконалі колись, скромні люди підуть за Ісусом на небо, щоб стати частиною славетної організації! (Івана 14:2). Іван допомагає нам до деякої міри уявити собі благословення, які вони матимуть, кажучи: «І жодного прокляття більше не буде. І буде в ньому [місті] Престол Бога та Агнця, а раби Його будуть служити Йому, і побачать лице Його, а Ймення Його — на їхніх чолах» (Об’явлення 22:3, 4). Коли священство в Ізраїлі зіпсувалось, Єгова послав на нього прокляття (Малахії 2:2). Ісус оголосив, що Бог полишив єрусалимський невірний «дім» (Матвія 23:37—39). Але в Новому Єрусалимі «жодного прокляття більше не буде». (Порівняйте Захарія 14:11). Усі його мешканці будуть випробувані, мов вогнем, тут, на землі, і, здобувши перемогу, вони вже ‘зодягнуться в нетління і безсмертя’. Єгова знає, що вони ніколи не відпадуть, так само як знав, що Ісус не відпаде (1 Коринтян 15:53, 57). Крім того, там буде «Престол Бога та Агнця», що запевнить тому місту безпеку на вічні віки.

28. Чому на чолах членів Нового Єрусалима написано Боже ім’я і яка захоплююча перспектива лежить перед ними?

²⁸ Як і сам Іван, усі майбутні члени того небесного міста є Божими «рабами». Будучи рабами Бога, вони мають його ім’я виразно написане на чолах, і це показує, що Єгова є їхнім Власником (Об’явлення 1:1; 3:12). Вони вважатимуть безцінним привілеєм служіння Богу як члени Нового Єрусалима. Коли Ісус був на землі, він дав цим майбутнім правителям захоплюючу обітницю, кажучи: «Блаженні [«щасливі», Бачинський] чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога» (Матвія 5:8). Наскільки ж щасливі будуть ці раби, коли безпосередньо побачать Єгову і зможуть поклонитися йому!

29. Чому Іван каже, що в Новому Єрусалимі «ночі вже більше не буде»?

²⁹ Іван продовжує: «А ночі вже більше не буде, і не буде потреби в світлі світильника, ані в світлі сонця, бо освітлює їх Господь, Бог» (Об’явлення 22:5а). Стародавній Єрусалим, як і будь-яке інше місто на землі, покладався вдень на сонячне світло, а вночі на місячне сяйво та штучне освітлення. Але в небесному Новому Єрусалимі немає потреби в таких світилах. Єгова сам освітлює те місто. Слово «ніч» також може вживатися в переносному значенні — як символ лиха або відчуження від Єгови (Михея 3:6; Івана 9:4; Римлян 13:11, 12). У славетній, ясній присутності всемогутнього Бога не може бути такої ночі.

30. Як Іван закінчує це величне видіння і в чому нас запевняє Об’явлення?

³⁰ Іван закінчує це чудове видіння і каже про Божих рабів: «А вони царюватимуть вічні віки» (Об’явлення 22:5б). Це правда, що в кінці тисячі років цінність викупу буде застосована до повної міри, а Ісус передасть вдосконалене людство своєму Отцю (1 Коринтян 15:25—28). Ми не знаємо наміру Єгови стосовно Ісуса та 144 000 після цього. Але в Об’явленні нас запевняється, що їхній привілей священного служіння Єгові буде вічним.

Щасливий апогей Об’явлення

31. а) Який кульмінаційний момент відзначається видінням Нового Єрусалима? б) Що Новий Єрусалим здійснить для інших вірних людей?

³¹ Сповнення цього видіння Нового Єрусалима, нареченої Агнця,— це щасливий апогей, на який звертає нам увагу Об’явлення. Всі співхристияни Івана в першому столітті, кому спершу була адресована ця книга, з нетерпінням сподівалися можливості увійти в те місто як безсмертні духовні співправителі Ісуса Христа. Останок помазаних християн на землі сьогодні має таку ж надію. Отже, надходить величний апогей Об’явлення, коли наречена у повному складі з’єднається з Агнцем. Тоді з допомогою Нового Єрусалима до людства буде застосована цінність Ісусового викупу так, що зрештою всі вірні люди одержать вічне життя. Таким чином невіста, Новий Єрусалим, вірна помічниця Нареченого-Царя, братиме участь у відновленні вічної праведної нової землі на славу нашому Суверенному Господу Єгові (Матвія 20:28; Івана 10:10, 16; Римлян 16:27).

32, 33. Про що ми довідалися з Об’явлення і яким повинен бути наш сердечний відгук?

³² Якою ж радістю наповнені наші серця під кінець розгляду книги Об’явлення! Ми вже бачили цілковитий провал останніх зусиль Сатани та його насіння і виконання праведного вироку Єгови. Вавилон Великий зникне навіки, а разом з ним і всі безнадійно зіпсуті частини сатанинського світу. Сатана і його демони будуть укинені в безодню і згодом знищені. Новий Єрусалим правитиме з Христом з неба в час воскресіння та суду, і досконале людство зрештою отримає вічне життя на райській землі. Наскільки яскраво все це змальовано в Об’явленні! Як зміцнює ця книга нашу рішучість сьогодні «благовістити вічну Євангелію... кожному людові, і племені, і язику, і народові» на землі! (Об’явлення 14:6, 7). Чи ти докладаєш усіх зусиль у виконанні цієї величної праці?

³³ З серцями, переповненими вдячності, звернімо увагу на заключні слова Об’явлення.

Розділ 44

Об’явлення і ви

1. а) Яке запевнення ангел дає Іванові стосовно усіх чудових обітниць Об’явлення? б) Хто каже «незабаром приходжу» і коли він ‘приходить’?

ПРОЧИТАВШИ чудовий опис Нового Єрусалима, ви, можливо, питаєте: «Чи щось таке надзвичайне дійсно може здійснитись?» Іван відповідає на це запитання наступними словами ангела: «І сказав він до мене: «Це вірні й правдиві слова,— а Господь, Бог духів пророчих, послав Свого Ангола, щоб він показав своїм рабам, що незабаром статися мусить. Ото, незабаром приходжу. Блаженний [«щасливий», Бач.], хто зберігає пророчі слова цієї книги!» (Об’явлення 22:6, 7). Усі чудові обітниці в Об’явленні обов’язково сповняться! Говорячи від імені Ісуса, ангел каже, що Ісус «незабаром» приходить. Це мусить стосуватись Ісусового приходу, «немов злодій», щоб знищити ворогів Єгови і розпочати величний і щасливий апогей Об’явлення (Об’явлення 16:15, 16). Отже, ми повинні пристосувати своє життя до слів «цієї книги», Об’явлення, щоб у той час нас було визнано щасливими.

2. а) Як Іван реагує на таке насичене відкриття і що ангел каже йому? б) Чого ми навчаємося зі слів ангела: «Гляди» і «Богові вклонися!»?

² Зрозуміло, що таке насичене відкриття сильно приголомшило Івана: «І я, Іван, чув і бачив оце. А коли я почув та побачив, я впав до ніг Ангола, що мені це показував, щоб вклонитись йому. І сказав він до мене: «Таж ні! [«Гляди, не роби цього», Хом.] Бо я співслуга твій і братів твоїх пророків, і тих, хто зберігає слова цієї книги. Богові вклонися!» (Об’явлення 22:8, 9; порівняйте Об’явлення 19:10). Ця пересторога не поклонятись ангелам, промовлена двічі, була дуже вчасна у дні Івана, бо декотрі, очевидно, поклонялись ангелам або заявляли, що отримували особливі відкриття від ангелів (1 Коринтян 13:1; Галатів 1:8; Колосян 2:18). У наш час це наголошує на те, щоб ми поклонялися тільки Богові (Матвія 4:10). Ми не повинні забруднювати чисте поклоніння, поклоняючись комусь або чомусь іншому (Ісаї 42:5, 8).

3, 4. Що ангел далі говорить Іванові і як помазаний останок слухається його слів?

³ Іван продовжує: «І сказав він до мене: «Не запечатуй слів пророцтва цієї книги. Час бо близький! Неправедний — нехай чинить неправду ще, і поганий — нехай ще опоганюється. А праведний — нехай ще чинить правду, а святий — нехай ще освячується!» (Об’явлення 22:10, 11).

⁴ Помазаний останок у наш час слухається цих слів ангела. Він не запечатав слів того пророцтва. У першому номері «Сіонської Вартової башти й вісника Христової присутності» (липень 1879 року, англ.) коментувалось багато віршів з Об’явлення. Як було сказано в першому розділі цієї книжки, Товариство Вартової башти протягом років друкувало різні книжки з поясненнями до Об’явлення. Тепер ми знову звертаємо увагу всіх шукачів правди на могутні пророцтва Об’явлення та їхнє сповнення.

5. а) Що, коли хтось ігноруватиме перестороги і поради Об’явлення? б) Яким повинен бути відгук сумирних та праведних?

⁵ Якщо люди хочуть ігнорувати перестороги й поради Об’явлення, що ж, нехай ігнорують! «Неправедний — нехай чинить неправду ще». Якщо це їхній вибір, ті, що борсаються в бруді цього розбещеного часу, можуть і загинути з тим брудом. Незабаром вироки Єгови будуть повністю виконані, і це почнеться зі знищення Вавилона Великого. Нехай сумирні люди уважно слухають слова пророка: «Шукайте Господа... Шукайте правди, шукайте смирення,— може будете сховані ви в день Господнього гніву!» (Софонії 2:3). Що стосується тих, що вже присвятилися Єгові, то «праведний — нехай ще чинить правду, а святий — нехай ще освячується». Мудрі люди знають, що жодні тимчасові вигоди гріха не можуть порівнятися з тривалими благословеннями, яких зазна́ють усі, хто йде шляхом праведності і святості. Біблія каже: «Випробовуйте самих себе, чи ви в вірі, пізнавайте самих себе» (2 Коринтян 13:5). На основі того, який шлях ви виберете і на якому залишитеся, ви отримаєте свою нагороду (Псалом 19:10—12; 58:11, 12).

6. Що говорить Єгова, востаннє звертаючись у цьому пророцтві до читачів Об’явлення?

⁶ Єгова, Цар вічності, востаннє у цьому пророцтві звертається до читачів Об’явлення: «Ото, незабаром приходжу, і зо Мною заплата Моя, щоб кожному віддати згідно з ділами його. Я Альфа й Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець. Блаженні, хто випере шати свої, щоб мати право на дерево [«дерева», НС] життя, і ввійти брамами в місто! А поза ним будуть пси, і чарівники, і розпусники, і душогуби, і ідоляни, і кожен, хто любить та чинить неправду» (Об’явлення 22:12—15).

7. а) Для чого Єгова ‘незабаром приходить’? б) Чому духівництво загальновизнаного християнства не має нічого спільного з Новим Єрусалимом?

⁷ Знову Єгова наголошує свій вічний суверенітет і те, що він сповнить свій початковий намір. Він ‘незабаром приходить’, щоб виконати вирок і нагородити тих, хто щиро шукає його (Євреїв 11:6). Згідно з його нормами визначається, хто буде нагороджений, а хто відкинений. Духівництво загальновизнаного християнства поводиться, як ті «пси німі», і навмисно не звертає уваги на пороки, про які Єгова тут говорить. (Ісаї 56:10—12; також дивіться Повторення Закону 23:19 [23:18, НС], примітка в «Перекладі нового світу Святого Письма» з примітками, англ.). Без сумніву, вони ‘люблять та чинять’ неправдиві доктрини й догмати і зовсім ігнорують Ісусові поради сімом зборам. Отже, вони не мають нічого спільного з Новим Єрусалимом.

8. а) Тільки хто приступає до «дерев життя» і що це означає? б) Як члени великого натовпу випрали свою одежу і як вони зберігають свій чистий стан?

⁸ Тільки ті помазані християни, котрі справді ‘випрали шати свої’, щоб бути чистими в очах Єгови, мають привілей приступати до «дерев життя». Це означає, що вони отримують право і уповноваження на безсмертя в небі. (Порівняйте Буття 3:22—24; Об’явлення 2:7; 3:4, 5). Помираючи як люди, вони воскресають і входять у Новий Єрусалим. Ті 12 ангелів дозволяють їм входити, тоді як не впускають нікого, хто тримається обману чи нечистоти, хоча і претендує на небесну надію. Люди з великого натовпу на землі теж «випрали одіж свою, та вибілили її в крові Агнця» і тепер повинні зберігати свій чистий стан. Це можливо тоді, коли вони будуть уникати пороків, про які перестерігає Єгова, а також слухатися Ісусового напучування у його сімох звістках до зборів (Об’явлення 7:14; розділи 2 і 3).

9. Що говорить Ісус і до кого головним чином скерована його звістка і ціла книга Об’явлення?

⁹ Після Єгови промовляє Ісус. Він звертається до щирих читачів Об’явлення зі словами заохочення: «Я, Ісус, послав Свого Ангола, щоб засвідчити вам це у Церквах [«зборах», НС]. Я корінь і рід Давидів, зоря ясна і досвітня!» (Об’явлення 22:16). Так, ті слова головним чином стосуються «зборів». Насамперед це звістка до зборів помазаних християн на землі. Усе, сказане в Об’явленні, головним чином стосується помазаних християн, що житимуть у Новому Єрусалимі. Через цей збір великий натовп теж має привілей отримувати розуміння тих дорогоцінних пророчих істин (Івана 17:18—21).

10. Чому Ісус назвав себе: а) «корінь і рід Давидів»? б) «зоря ясна і досвітня»?

¹⁰ Ісусові Христу було доручено передати Об’явлення Іванові і через нього зборам. Ісус є «корінь і рід Давидів». Він є фізичним нащадком Давида і тому може бути Царем у Царстві Єгови. Він теж стане Давидовим «Отцем вічности» і таким чином його «коренем» (Ісаї 9:5; 11:1, 10). Він постійний, безсмертний Цар з Давидового роду, чим сповняє угоду між Єговою і Давидом. Він також «зоря ясна і досвітня», передречена за Мойсеєвих днів (Числа 24:17; Псалом 89:35—38). Він є та «ранкова зоря», котра починає світанок (2 Петра 1:19, НС). Ніякі хитрощі великого ворога — Вавилона Великого — не могли перешкодити цьому славетному світанку.

Кажіть: «Прийди!»

11. Про яке відкрите запрошення повідомляє Іван і хто відгукується на нього?

¹¹ Тепер Іванова черга говорити. З цілого серця, сповнений вдячності за все те, що він чув і бачив, Іван вигукує: «А Дух і невіста говорять: «Прийди!» А хто чує, хай каже: «Прийди!» І хто прагне, хай прийде, і хто хоче, хай воду життя бере дармо!» (Об’явлення 22:17). З Ісусової жертви користають не тільки 144 000, бо тут маємо відкрите запрошення. Дух Єгови діє через клас нареченої, і вістка продовжує лунати чітко і ясно: ‘Воду життя бери дармо!’ (Також дивіться Ісаї 55:1; 59:21). Усіх спраглих праведності запрошується ‘прийти’ і отримати щедрі дари Єгови (Матвія 5:3, 6). Які ж привілейовані є всі з майбутнього земного класу, що реагують на це запрошення класу Івана!

12. Як великий натовп відгукується на запрошення в Об’явлення 22:17?

¹² З початку 30-х років нашого століття зростаючий великий натовп «чує» і звертає увагу на це запрошення. Як і його помазані співраби, він здобув чистість перед Єговою. Він прагне того часу, коли Новий Єрусалим зійде з неба, щоб передати людству благословення. Вислухавши натхнену звістку Об’явлення, великий натовп не тільки говорить: «Прийди!», але й активно збирає інших людей до організації Єгови і навчає їх також проголошувати цю звістку: «Хто прагне, хай прийде». Кількість членів великого натовпу продовжує зростати, в той час як понад 4 400 000 їх у більше як 230 країнах світу з менше як 8700 помазанцями класу нареченої розголошують запрошення ‘воду життя брати дармо’.

13. Про що перестерігає Ісус?

¹³ Знову говорить Ісус: «Свідкую я кожному, хто чує слова пророцтва цієї книги: Коли хто до цього додасть що, то накладе на нього Бог кари, що написані в книзі оцій. А коли хто що відійме від слів книги пророцтва цього, то відійме Бог частку його від дерева життя, і від міста святого, що написане в книзі оцій» (Об’явлення 22:18, 19).

14. Який погляд має клас Івана на «пророцтво» Об’явлення?

¹⁴ Клас Івана мусить звертати увагу людей на «пророцтво» Об’явлення. Він не може ні віднімати, ні додавати до нього. Звістку з Об’явлення треба розголошувати відкрито, «на дахах» (Матвія 10:27). Об’явлення натхнене Богом. Хто відважиться змінити хоч одне слово з того, що сам Бог сказав і передав через пануючого Царя Ісуса Христа? Безумовно, така особа не отримає життя, а зазнає кар, які прийдуть на Вавилон Великий і на весь світ.

15. Що означають Ісусові слова, що він «свідкує» і ‘незабаром прийде’?

¹⁵ Тепер Ісус додає останні слова заохочення: «Той, Хто свідкує, говорить оце: «Так,— незабаром прийду!» (Об’явлення 22:20а). Ісус є «Свідок вірний і правдивий» (Об’явлення 3:14). Оскільки він засвідчує видіння в Об’явленні, вони мусять бути правдиві. Він, а також сам Бог Єгова наголошують факт, що вони прийдуть «незабаром», або скоро; Ісус уже п’ятий раз повторює це (Об’явлення 2:16; 3:11; 22:7, 12, 20). Він ‘прийде’, щоб виконати вирок над великою розпусницею, політичними «царями» і над усіма іншими противниками «царства Господа нашого [Єгови] і Христа його» (Об’явлення 11:15; 16:14, 16, Хом.; 17:1, 12—14).

16. Що ми повинні робити, знаючи, що Бог Єгова та Ісус незабаром прийдуть?

¹⁶ Знання про те, що Бог Єгова та Ісус незабаром прийдуть, повинно заохочувати вас «пам’ятати присутність дня Єгови» (2 Петра 3:12, НС). Будь-який стабільний на перший погляд стан землі сатанинської системи є ілюзією. Будь-які позірні успіхи небес світових правителів під владою Сатани скороминущі. Усе це минається (Об’явлення 21:1). Постійність і незмінність можна знайти тільки в Єгові, його Царстві під владою Ісуса Христа і його обіцяному новому світі. Ніколи не забувайте цього! (1 Івана 2:15—17).

17. Як цінування святості Єгови повинно впливати на вас?

¹⁷ Нехай все те, чого ви навчились, досліджуючи Об’явлення, справляє могутній вплив на ваше життя. Чи ж цей короткий опис небесної присутності Єгови не вразив вас незрівнянною славою і святістю нашого Творця? (Об’явлення 4:1—5:14). Який же привілей служити такому Богові! Нехай цінування його святості спонукує вас серйозно поставитися до Ісусових порад сімом зборам і уникати таких речей, як матеріалізм, ідолопоклонство, неморальність, літеплість, відступницьке сектантство та все інше, що може зробити ваше служіння неприйнятним для Єгови (Об’явлення 2:1—3:22). У принципі те, що Петро промовив до класу Івана, також стосується великого натовпу: «За прикладом Святого, Який покликав вас, і самі будьте святі в усіх ваших вчинках» (1 Петра 1:15, 16, Дерк.).

18. У чому ви повинні брати найповнішу участь і чому ця праця невідкладна сьогодні?

¹⁸ Крім того, нехай це спонукує вас до ще більшої завзятості в проголошенні «року уподобання Господу, та дня помсти для нашого Бога» (Ісаї 35:4; 61:2). Чи ви з малої отари, чи з великого натовпу, силкуйтесь, наскільки можете, проголошувати вилиття сімох чаш гніву Єгови і розказувати про Божі вироки на світ Сатани. Разом з тим долучіть свої голоси до радісного проголошення вічної доброї новини заснованого Царства Єгови і Христа (Об’явлення 11:15; 14:6, 7). Вже тепер беріться за цю працю. І нехай усвідомлення, що ми живемо в Господній день, спонукує тих, котрі ще не служать Єгові, теж проголошувати добру новину. Нехай вони теж прогресують, щоб присвятити своє життя Богові і охреститися. Пам’ятайте, «призначений час близький»! (Об’явлення 1:3, НС).

19. Якими словами старий апостол Іван закінчує Об’явлення і який ваш відгук на них?

¹⁹ Отже, разом з Іваном ми палко молимось: «Амінь. Прийди, Господи Ісусе!» Іван, старий апостол, додає: «Благодать Господа нашого Ісуса Христа зо всіма вами!» (Об’явлення 22:20б, 21). Нехай вона буде і з усіма вами, хто читає цю книжку. Майте віру, що величний апогей Об’явлення вже близький, щоб і ви приєднались до нас у сердечному «Амінь»!