15. З яких двох причин на католицькій церкві в нацистській Німеччині лежить вина крові?

¹⁵ У своїй книжці «Католицька церква і нацистська Німеччина» (англ.) Ґюнтер Луї пише: «Коли 13 квітня [1933 року] в Баварії заборонили діяльність Свідків Єгови, церква навіть прийняла завдання від Міністерства освіти й релігії доносити на членів тієї секти, які далі сповідували заборонену релігію». Тому католицька церква також відповідальна за заслання тисяч Свідків у концтабори; її руки заплямовані кров’ю сотень страчених Свідків. Коли молоді Свідки, як, наприклад, Вільгельм Куссеров, показали, що можуть мужньо прийняти смерть через розстріл, Гітлер вирішив, що така смерть була надто легкою для тих, що відмовляються від військової служби через своє сумління; тому 20-літнього Вольфганга, Вільгельмового брата, стратили на гільйотині. Разом з тим, католицька церква заохочувала молодих католиків іти на смерть за батьківщину. Вина крові, що лежить на церкві, дуже явна!

У кривавій боротьбі між католиками та протестантами в Північній Ірландії втратили життя тисячі людей.

[Рамка на сторінці 270]

Ціна компромісу

Ґюнтер Луї пише у своїй книжці «Католицька церква і нацистська Німеччина»: «Коли б від самого початку німецький католицизм рішуче протистояв нацистському режиму, цілком можливо, що світова історія виглядала б інакше. Це піднесло б моральний престиж церкви, навіть коли б і не зупинило Гітлера і всі його злочини. Правда, людські жертви такого протистояння були б великі, але це було б жертвування заради найблагороднішої справи. Без підтримки тилу Гітлер, можливо, не відважився б воювати, і це врятувало б життя мільйонам людей. ...Коли тисячі німецьких антинацистів були замучені до смерті в гітлерівських концтаборах, коли було винищено польську інтелігенцію, коли загинули сотні тисяч росіян через те, що з ними поводились як зі слов’янськими унтерменшен [недолюдками], і коли було страчено 6 000 000 чоловік за «неарійство», діячі католицької церкви в Німеччині підтримували режим, який здійснював ці злочини. Папа римський, духовний провідник і головний вчитель моралі римсько-католицької церкви, мовчав» (Сторінки 320, 341).