Щодо догмата про Непорочне Зачаття, Лаврентій каже, що в давнину було «багато [церковних] отців яким не було трудно пошукати... гріхів у мати Ісуса». Протягом 17 століття, навіть римська інквізиція сумнівалась у правдивості цього догмата. «Догмат про Непорочне Зачаття проголошувався без біблійного доказу», каже єзуїт Джон Мекензі.

Чи Марія народилася непорочною або без гріха? Теологи пояснюють що це було можливе через її «передове спокутування». Інакше кажучи, користі Христового викупу заздалегідь застосовувались їй на користь, ще до зачаття Ісуса й Його пожертвування. Але, це не погоджується з навчанням Біблії, яке каже що «без пролиття крови не має відпущення» (Євреїв 9:22). Отже, це неправильно говорити про «передове спокутування» (Римлян 5:12; порівняйте Єв. Луки 2:22—24 з 3 Мойсеєвою 12:1—8). Лаврентій робить висновок, що цей догмат, «не є біблійний».