Провідники Церкви вважали відмову ,оригінального гріха’ бути єрессю. І Пелагій ненавмисно грав їм на руки підтримуванням того, що в той час уже було популярним звичаєм — хрещення немовлят. Єпископ Августин бачив у цьому грубу суперечність. ,Якщо немовлят необхідно хрестити’, сперечався Августин, ,то що ж сказати про нехрещених?’ Очевидно приходили до логічного висновку, що такі немовлятка будуть страждати в вогнях пекла, тому що не були хрещені. Установивши цей факт, Августин виступив на захист хрещення немовлят: Тому що нехрещені немовлятка справді будуть прокляті, то що ж може бути відповідальним за це крім ,оригінального гріха’?