Від філософії до релігії

15. а) До якого висновку довело даосів захоплення природою? б) Яке твердження з «Дао де цзин» посприяло такому погляду?

¹⁵ Намагаючись злитися з природою, даоси почали захоплюватися її вічною молодістю і регенераційними властивостями. Вони теоретизували, що, живучи відповідно до дао, або шляху природи, можна якось проникнути в таємниці природи та захиститись від каліцтва, хвороб, а навіть смерті. Хоча Лао-цзи не торкався цього питання, деякі уривки «Дао де цзин», здається, наводять на таку думку. Приміром, у 16-му розділі говориться: «Той, хто слідує дао,— вічний, і до кінця життя не наражатиметься на небезпеку».

16. Як твір «Чжуан-цзи» підсилив магічні вірування даосів?

¹⁶ Таким теоретизуванням також посприяв Чжуан-цзи. Наприклад, в одному діалозі з твору «Чжуан-цзи» певна міфічна постать запитує іншу: «Ти вже в такому похилому віці, але маєш вигляд дитини. Як це можливо?» Прозвучала відповідь: «Я навчився дао». Про іншого даоського філософа Чжуан-цзи написав: «Нарешті Ліцзи міг осідлати вітер. Радісно ширяючи на прохолодному бризі, він мандрував п’ятнадцять днів, а потім повернувся. Серед простих смертних, які досягли щастя, така людина — це рідкість».

17. Чим почали займатися даоси під впливом попередніх теоретизувань і що стало наслідком цього? (Порівняйте Римлян 6:23; 8:6, 13).

¹⁷ Подібні оповіді настільки розпалювали уяву даосів, що вони почали експериментувати з медитацією, розробили дієти й дихальні вправи, які нібито мали відстрочити руйнування тіла та смерть. Невдовзі почали поширюватись легенди про безсмертних, що можуть літати на хмарах, з’являтись та зникати за власним бажанням, про осіб, які живуть на священних горах або на далеких островах незліченну кількість років, живлячись росою та магічними фруктами. Китайська історія повідомляє, що 219 року до н. е. імператор Цінь Ші Хуанді спорядив караван суден з 3000 юнаків та дівчат для того, щоб знайти легендарний острів Пенлай, де мешкають безсмертні, і привезти траву безсмертя. Зайва річ говорити, що вони повернулися без еліксиру, але, за легендою, ці люди заселили острови теперішньої Японії.

18. а) Яка даоська ідея лягла в основу пошуків «пілюль безсмертя»? б) Які інші магічні ритуали розробили даоси?

¹⁸ За панування династії Хань (206 рік до н. е.—220 рік н. е.) магічні ритуали даосизму сягнули нової вершини. Кажуть, що імператор У-ді, хоча й підтримував конфуціанство як офіційну державну доктрину, він захопився даоською ідеєю про фізичне безсмертя. Його особливо цікавили праці алхіміків над «пілюлями безсмертя». На думку даосів, життя зароджується, коли об’єднуються сили протилежних інь та ян (жіночого начала і чоловічого). Тому сплавленням свинцю (темного, або інь) та ртуті (світлого, або ян) алхіміки імітували природні процеси й думали, що в результаті отримають пілюлю безсмертя. Даоси також розробили вправи, подібні до йоги, техніку дихання, встановили обмеження в харчуванні й особливу культуру статевого життя, які мали зміцнювати вітальну енергію і продовжувати життя. Вони мали магічні амулети, які нібито забезпечували людині невидимість і захист від зброї. Завдяки амулетам людина була спроможна ходити по воді чи літати. Даоси також викарбовували на будинках і над одвірками магічне клеймо, звичайно із символом інь-ян, щоб відганяти злих духів і диких тварин.

19. Як було систематизовано даосизм?

¹⁹ У II сторіччі н. е. даосизм було систематизовано. Певний Чжан Лін, або Чжан Дао-лін, заснував у західному Китаї таємне даоське товариство й зайнявся магічними уздоровленнями та алхімією. Оскільки з кожного члена стягували внесок, що становив п’ять мір рису, цей рух названо даосизмом п’яти мір рису (ву-доу-мі дао)a. Заявляючи про об’явлення, отримане особисто від Лао-цзи, Чжан став першим «небесним наставником». Згідно з легендою, йому зрештою вдалось виготовити еліксир життя, і він верхи на тигрі зійшов до неба з гори Лун-ху (гора Дракона й Тигра), що в провінції Цзянсі. Від Чжана Дао-ліна потягнулася багаторічна безперервна низка «небесних наставників», і кожного з них вважали перевтіленням Чжана.

Отже, колишня школа містичної філософії перетворилася в релігію, забруднену віруванням у безсмертних духів, пекельний вогонь і напівбогів — вченнями, почерпнутими із застійної заводі лжевірувань стародавнього Вавилону.