І один католицький авторитет каже, що Трійця «не є... пряме і первобутнє слово Боже» (Нова католицька енциклопедія).

У Католицькій енциклопедії також каже: «У Святому Письмі ще немає ані одного вислову, який вказував би на єдинобожжя Трьох Божественних Осіб. Слово τρίας [трі΄ас] (з якого перекладається латинське слово трінітас) перше знаходиться в писанні Теофіля з Антіохії десь у році 180 н. е...

А Нова католицька енциклопедія також каже: «Догмат Пресвятої Трійці не навчається в С[тарому] З[авіті]».

Подібно цьому, у своїй книжці Триєдиний Бог (англ.), єзуїт Едмунд Фортман признає: «Старий Завіт... нічого не говорить ні детально ні натяком про Триєдиного Бога складаючись з Отця, Сина і Святого Духа... Немає жодного доказу на те, що який-небудь святий письменник припускав би існування [Трійці] в Божестві... Навіть бачити в [„Старому Завіті“] навівання або прообрази чи „прикриті ознаки“ троїстості осіб, значило б поступати поза межі того, що святі письменники писали і мали на увазі» (курсив наш).

Єзуїт Фортман каже: «Письменники Нового Завіту... не викладають формального або формульованого догмата про Трійцю, і не навчають, що в одному Богові є три рівносильні, божественні особи... Ніде не знаходимо догмата про Трійцю з трьох відмінних божественних об’єктів і діяльності в тому самому Божестві».