Tài liệu tham khảo cho Chương trình nhóm họp Lối sống và thánh chức

NGÀY 3-9 THÁNG 4

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | GIÊ-RÊ-MI 17-​21

“Hãy để Đức Giê-hô-va uốn nắn lối suy nghĩ và hạnh kiểm của anh chị”

it-2-E trg 776 đ. 4

Ăn năn

Thợ gốm bắt đầu làm một loại bình, nhưng nếu chiếc bình “bị hư trong tay người thợ gốm” ấy thì ông có thể nắn một loại bình khác (Giê 18:3, 4). Đức Giê-hô-va dùng minh họa ấy không phải để cho thấy ngài làm hư sản phẩm giống như người thợ gốm, mà để cho thấy ngài có quyền trên nhân loại, có quyền điều chỉnh cách đối xử với họ tùy theo việc họ hưởng ứng hay không hưởng ứng sự công chính và lòng thương xót của ngài. (So sánh Ês 45:9; Rm 9:19-21). Vì thế, ngài có thể ‘đổi ý đã toan giáng tai-họa’ hoặc ‘đổi ý đã định xuống phước’ cho một nước, tùy thuộc vào phản ứng của nước đó trước cách ngài đối xử với họ (Giê 18:5-10). Như vậy, không phải Thợ Gốm Vĩ Đại làm lỗi, nhưng chính “đất sét” là con người trải qua một sự biến đổi (thay đổi hình dáng hay bản chất) về tình trạng của lòng, điều này dẫn đến việc Đức Giê-hô-va đổi ý.

NGÀY 17-​23 THÁNG 4

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | GIÊ-RÊ-MI 25-​28

“Hãy can đảm như Giê-rê-mi”

jr-E trg 21 đ. 13

Phụng sự trong “những ngày sau-rốt”

¹³ Trong bối cảnh tôn giáo và chính trị tại Giu-đa, các nhà lãnh đạo tôn giáo phản ứng thế nào trước lời của Giê-rê-mi? Theo lời tường thuật của nhà tiên tri, “các thầy tế-lễ, các tiên-tri, và cả dân-sự đều bắt lấy [tôi] và nói rằng: Ngươi chắc sẽ chết!”. Họ giận dữ tuyên bố: “Người nầy đáng chết”. (Đọc Giê-rê-mi 26:8-11). Tuy nhiên, những kẻ chống đối Giê-rê-mi không thắng cuộc. Đức Giê-hô-va ở cùng nhà tiên tri của ngài và giải cứu ông. Về phía Giê-rê-mi, ông không để bộ dạng đe dọa và quân số của kẻ chống đối làm mình khiếp sợ. Anh chị cũng nên làm thế.

Tìm kiếm những viên ngọc thiêng liêng

jr-E trg 27 đ. 21

Phụng sự trong “những ngày sau-rốt”

²¹ Dường như vào đầu triều đại Sê-đê-kia, các vua của Ê-đôm, Mô-áp, Am-môn, Ty-rơ và Si-đôn đã phái các sứ giả đến Giê-ru-sa-lem. Có lẽ mục tiêu của họ là khiến Sê-đê-kia gia nhập liên minh chống lại Nê-bu-cát-nết-xa. Tuy nhiên, Giê-rê-mi khuyến giục Sê-đê-kia hàng phục Ba-by-lôn. Đồng thời, Giê-rê-mi đưa cho các sứ giả những cái ách để cho thấy nước của họ cũng nên phục dịch Ba-by-lôn (Giê 27:1-3, 14). Ý tưởng đó không được ưa chuộng, và với tư cách là người rao báo thông điệp không được ưa chuộng, Giê-rê-mi còn bị Ha-na-nia gây cản trở thêm. Ha-na-nia là tiên tri giả, là người công khai nhân danh Đức Chúa Trời quả quyết rằng ách của người Ba-by-lôn sẽ bị phá hủy. Tuy nhiên, qua Giê-rê-mi, Đức Giê-hô-va phán rằng trong vòng một năm, Ha-na-nia sẽ chết. Điều đó đã xảy ra.—Giê 28:1-3, 16, 17.

jr-E trg 187, 188 đ. 11, 12

“Tôi không thể làm thinh”

¹¹ Hãy nhớ rằng Giê-rê-mi không phải là người cuồng tín. Ông đã dùng sự suy xét khi đối mặt với kẻ chống đối. Ông biết khi nào nên lánh đi chỗ khác. Chẳng hạn, hãy xem kinh nghiệm của ông khi đối mặt với Ha-na-nia. Sau khi tiên tri giả ấy công khai phủ nhận lời tiên tri của Đức Giê-hô-va, Giê-rê-mi đã sửa ông ta lại và giải thích cách để nhận ra một nhà tiên tri chân chính. Giê-rê-mi đeo cái ách bằng gỗ để ám chỉ rằng sắp tới họ sẽ ở dưới ách của Ba-by-lôn; Ha-na-ni tỏ ra hung bạo và bẻ gãy cái ách. Ai biết ông ta sẽ làm gì kế tiếp? Vậy, Giê-rê-mi đã làm gì? Kinh Thánh cho biết: “Tiên-tri Giê-rê-mi bèn đi”. Thật vậy, Giê-rê-mi đã lánh đi nơi khác. Sau đó, dưới sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va, ông trở lại và cho Ha-na-nia biết điều Đức Chúa Trời sắp làm: cho vua Ba-by-lôn đô hộ người Do Thái và Ha-na-nia sẽ chết.—Giê 28:1-17.

¹² Lời tường thuật được soi dẫn ấy cho thấy rõ rằng trong công việc rao giảng, chúng ta nên có cả sự dạn dĩ lẫn sự suy xét. Nếu tại một nhà có người không chịu nghe lời lý luận dựa trên Kinh Thánh và nổi giận, thậm chí dọa sẽ hành hung, chúng ta có thể lịch sự chấm dứt cuộc nói chuyện và đi đến nhà khác. Không cần phải cãi cọ với bất cứ ai về tin mừng Nước Trời. Qua việc “kiềm chế khi bị đối xử tệ”, chúng ta tạo cơ hội cho chủ nhà được giúp vào dịp thuận tiện khác.—Đọc 2 Ti-mô-thê 2:23-25; Châm 17:14.

NGÀY 24-​30 THÁNG 4

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | GIÊ-RÊ-MI 29-​31

“Đức Giê-hô-va báo trước về giao ước mới”

it-1-E trg 524 đ. 3, 4

Giao ước

Giao ước mới. Vào thế kỷ thứ bảy TCN, qua nhà tiên tri Giê-rê-mi, Đức Giê-hô-va báo trước về giao ước mới. Ngài cho biết rằng nó sẽ khác với giao ước Luật pháp mà dân Y-sơ-ra-ên đã phá vỡ (Giê 31:31-34). Vào đêm trước khi chết, ngày 14 Ni-san năm 33 CN, Chúa Giê-su Ki-tô thiết lập Bữa Ăn Tối của Chúa và thông báo về giao ước mới, là giao ước sẽ có hiệu lực nhờ sự hy sinh của ngài (Lu 22:20). Vào ngày thứ năm mươi sau khi sống lại và mười ngày sau khi lên trời với Cha, Chúa Giê-su đổ thần khí mà ngài nhận từ Đức Giê-hô-va trên các môn đồ đang nhóm lại tại một phòng trên lầu ở Giê-ru-sa-lem.—Cv 2:1-4, 17, 33; 2Cô 3:6, 8, 9; Hê 2:3, 4.

Những thành phần của giao ước mới: Một bên là Đức Giê-hô-va và một bên là “dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời”, những người được xức dầu bằng thần khí hợp nhất với Đấng Ki-tô, hợp thành hội thánh hay thân thể của ngài (Hê 8:10; 12:22-24; Ga 6:15, 16; 3:26-28; Rm 2:28, 29). Giao ước mới có hiệu lực nhờ huyết của Chúa Giê-su Ki-tô đã đổ ra (tức sự hy sinh mạng sống với tư cách là con người). Giá trị của huyết ấy được trình lên Đức Giê-hô-va sau khi Chúa Giê-su về trời (Mt 26:28). Khi một người được Đức Chúa Trời chọn để nhận ơn gọi lên trời (Hê 3:1), ngài cho người ấy vào giao ước của ngài qua sự hy sinh của Đấng Ki-tô (Thi 50:5; Hê 9:14, 15, 26). Chúa Giê-su Ki-tô là Đấng Trung Gian của giao ước mới (Hê 8:6; 9:15) và Dòng Dõi chính của Áp-ra-ham (Ga 3:16). Qua vai trò trung gian của giao ước mới, Chúa Giê-su giúp những người trong giao ước ấy được thuộc về dòng dõi thật của Áp-ra-ham (Hê 2:16; Ga 3: 29) nhờ được tha tội. Đức Giê-hô-va tuyên bố họ là công chính.—Rm 5:1, 2; 8:33; Hê 10:16, 17.

jr-E trg 173, 174 đ. 11, 12

Anh chị có thể nhận lợi ích từ giao ước mới

¹¹ Anh chị có muốn biết những điểm khác biệt nữa của giao ước mới không? Một sự khác biệt lớn giữa giao ước mới với giao ước Luật pháp là vật liệu được viết lên. (Đọc Giê-rê-mi 31:33). Mười Điều Răn của giao ước Luật pháp được viết trên các bảng đá, là điều cuối cùng mất đi. Ngược lại, Giê-rê-mi tiên tri rằng luật pháp của giao ước mới sẽ được viết lên lòng người và sẽ vững bền. Những người tham gia vào giao ước mới, tức các tín đồ được xức dầu, thật lòng quý trọng luật pháp ấy. Còn những người không trực tiếp tham gia vào giao ước mới, tức “các chiên khác”, là những người có hy vọng sống mãi trên đất thì sao? (Giăng 10:16). Những người này cũng vui thích với luật pháp của Đức Chúa Trời. Theo nghĩa nào đó, họ giống như ngoại kiều trong Y-sơ-ra-ên, những người chấp nhận Luật pháp Môi-se và được lợi ích.—Lê 24:22; Dân 15:15.

¹² Anh chị sẽ trả lời thế nào nếu được hỏi: “Luật pháp được khắc vào lòng những tín đồ được xức dầu là luật pháp nào?” Luật pháp này còn gọi là “luật pháp của Đấng Ki-tô”, và trước tiên được ban cho dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng, là những người trong giao ước mới (Ga 6:2; Rô 2:28, 29). Chúng ta có thể tóm gọn “luật pháp của Đấng Ki-tô” bằng một từ: tình yêu thương (Mat 22:36-39). Luật pháp này được viết vào lòng những người được xức dầu như thế nào? Một số cách chính yếu là nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời và đến gần Đức Giê-hô-va qua lời cầu nguyện. Vì thế, những khía cạnh ấy của sự thờ phượng thật phải là những hoạt động đều đặn trong đời sống của mọi tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính, kể cả những người không ở trong giao ước mới nhưng muốn nhận được lợi ích từ giao ước ấy.

jr-E trg 177 đ. 18

Anh chị có thể nhận lợi ích từ giao ước mới

¹⁸ Vì thế, giao ước mới nêu bật một khía cạnh tuyệt diệu trong cách Đức Giê-hô-va đối xử với nhân loại tội lỗi, cả những người được xức dầu tham gia vào giao ước mới và những người có hy vọng sống trên đất. Hãy tin chắc rằng một khi Đức Giê-hô-va tha tội lỗi của chúng ta, ngài sẽ không nhắc lại nữa. Do đó, lời hứa của Đức Chúa Trời về giao ước mới dạy chúng ta một bài học. Hãy tự hỏi: “Mình có cố gắng noi gương Đức Giê-hô-va qua việc không moi lại lỗi của người khác, là lỗi mà mình nói là đã tha thứ rồi?” (Mat 6:14, 15). Điều này áp dụng cho cả những lỗi nhỏ cũng như lỗi nghiêm trọng, chẳng hạn tội ngoại tình của bạn đời. Nếu người hôn phối vô tội chịu tha thứ cho người bạn đời ngoại tình đã ăn năn, thì chẳng phải điều hợp lý là ‘không nhớ tội đó nữa’ hay sao? Đành rằng không dễ để quên đi lỗi lầm nhưng đó là một cách chúng ta có thể noi gương Đức Giê-hô-va.

Tìm kiếm những viên ngọc thiêng liêng

g-E 6/12 trg 14 đ. 1, 2

Kinh Thánh—Sách chứa đựng những lời tiên tri chính xác, Phần 2

Sự ứng nghiệm: Sau 70 năm lưu đày, từ năm 607 đến 537 TCN, vua Si-ru của Phe-rơ-sơ trả tự do cho người Do Thái và cho phép họ trở về quê hương để xây lại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem.—E-xơ-ra 1:2-4.

Lịch sử tiết lộ điều gì?

● Phải chăng người Y-sơ-ra-ên bị lưu đày ở Ba-by-lôn trong 70 năm như Kinh Thánh báo trước? Hãy lưu ý đến lời bình luận của một nhà khảo cổ học ưu tú người Y-sơ-ra-ên, là ông Ephraim Stern. Ông nhận xét: “Từ năm 604 đến 538 TCN, không hề có bằng chứng về việc định cư ở vùng này. Suốt khoảng thời gian ấy, không hề có người tái định cư trong bất cứ thị trấn nào đã bị quân Ba-by-lôn hủy diệt trước kia”. Khoảng thời gian không có người định cư hay tái định cư ở vùng đất bị chinh phục gần giống với thời kỳ lưu đày của dân Y-sơ-ra-ên ở Ba-by-lôn từ năm 607 đến 537 TCN.—2 Sử-ký 36:20, 21.